蒙古族風格藝術歌曲創作手法研究

【摘要】本文以“草原樂派”作曲家好必斯創作的蒙古族風格藝術歌曲為研究對象，從作品主題的來源、旋律的發展手法（如花腔寫作）、和聲的配置特征、鋼琴伴奏織體的藝術特征、單一調性及轉調手法寫作中的個性與共性等幾方面展開論述，全面探析好必斯教授如何以蒙古族音樂元素為基礎進行創新。在對藝術歌曲歌詞進行選擇的過程中，他認為，藝術歌曲應具有文學性、抒情性和哲理性，以及特有的詩詞品質，同時應具有深刻的思想性和獨特的詩情畫意，能夠反映曲作者的文學修養。作者的創作在保持民族風格的基礎上拓展了旋律發展的空間及多樣性，探究在和聲的創作中如何將民族調式與西洋大小調進行完美的結合，在調性轉換中如何處理遠關系與近關系調的轉換應用。他的作品在蒙古族音樂風格藝術歌曲的創作中始終保持旋律的民族化、藝術化與專業化的表達，主張一切作曲技術手段的應用都應為音樂思想內容服務，從而使得蒙古族風格藝術歌曲得到廣泛的傳播。

【關鍵詞】好必斯;藝術歌曲;創作手法

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、好必斯音樂創作歷史文化背景

好必斯先生出生于1957年，內蒙古科爾沁人，蒙古族作曲家、民族音樂學家，任內蒙古藝術學院教授、碩士研究生導師;長期堅持蒙古族風格的音樂創作，其創作領域涉及交響樂、室內樂、藝術歌曲、無伴奏合唱、影視音樂等多種音樂體裁。作者出生在內蒙古東北部那片神奇而富于深厚且多樣化蒙古族音樂的科爾沁草原，從小受草原文化藝術熏陶，熱衷于研究和傳承蒙古族音樂。

二、旋律寫作特點

（一）蒙古族風格旋律寫作特點

朱踐耳曾在《生活啟示錄》中詳細地記錄了他在云南民間采風、體驗當地民俗生活而獲取創作靈感的情況。他提到：“生活是音樂創作的源泉，因此作曲家應該深入生活、體驗生活。”作曲家出生于科爾沁地區，從小受科爾沁文化熏陶。如《額爾古納河，母親河》第一樂句旋律寫作中具有典型的科爾沁蒙古民歌旋律旋法進行特征。開始采用下四度模進，接著運用八度大跳之后先級進后跳進，表現出作者對額爾古納河內心的眷戀。

（二）花腔旋律寫作特點

花腔是個舶來品，它的起源要追溯到歐洲的早期浮雕，在歐洲經過了文藝復興發展。好必斯在作品中大量運用“花腔式”寫作手法，一是烘托歌曲的感情，二是增加演唱的難度及技巧。三是提升歌曲的美感。如歌曲《迷人的草原》《吉祥的草原》《天上草原》花腔寫作全曲主要以跳音的寫作手法進行，為環繞式與同音反復的寫作，為歌曲增添戲劇性，吸引聽眾的注意力。

（三）“起、承、轉、合”式樂段結構的旋律發展類型

這種旋律的發展手法在我國民歌中體現的最為鮮明和集中。如《額爾古納河母親河》運用兩個八分音符的同音進入，接著運用蒙古族音樂特有的四度進行，體現出額爾古納河寬廣、水勢滂湃。在第二句“承”的進行中是第一句的變化重復，使用重頭變尾的音樂作曲技術，使得音樂在加深主題印象的基礎上增添了一些新的音樂色彩。

三、和聲配置手法特征

（一）個性化和弦的運用

隨著民族音樂的蓬勃發展，西洋大小調和聲已經無法滿足民族音樂發展特點的需求，由此，一大批音樂創作者通過實踐并且結合自己的理論經驗創造、改造出了大量適用于自己音樂風格個性化的和弦，使得音樂色彩更加豐富。好必斯在他的創作中運用了大量的民族化和聲，其中，最具代表性的是在很多作品的小調中運用了降五音的屬七，這是一個性質為減七的屬，音響效果極度不協和，這是基于屬七的基礎上進行改造，使得音響更加尖銳、緊張。如《額爾古納河，母親河》在樂曲前奏的結束處運用降五音的屬七，并且收攏式的結束于主和弦上;《我愛這神奇的土地》在樂曲的B段（第25小節）也運用此和弦，相比自然的屬音響更尖銳，更加的不協和;《雪白的天鵝》中也多次運用。

（二）自然音和弦的運用

在多聲音樂發展的過程中，和聲語言是在古老的多種自然調式的土壤上產生的，這種基于自然調式的和聲是簡樸自然的。在調內自然音級上建立的三和弦，是大小調自然音和聲體系的基本和聲材料，它們是調內和聲的基礎，然后進行擴展、衍生和變化，大小調音階各級上所建立的三和弦，根據根音的音級確定級數并且根據音階各級的名稱命名。在自然音和弦的運用中又包含兩種屬性，分別為功能性和色彩性。功能性的和弦包含主功能、下屬功能、屬功能，一首歌曲中對于功能性和弦的選擇，作曲家主要是為了明確調式調性。對于色彩性和弦的運用主要是為樂曲增添色彩，使音樂更具吸引力。如《天上草原》《雪白的天鵝》《吉祥的草原》等。

《天上草原》主要以自然音和弦為主。樂曲的開始處作曲家在F大調上進行，在樂曲的開始處運用調式的Ⅰ—Ⅳ—Ⅴ—Ⅰ正格進行明確調式調性。

（三）副屬和弦的應用

副屬和弦的運用使它直接從屬于它臨時的主和弦，應用副屬和弦的和聲進行后，得到加強的不是調內的主和弦而是其他各級和弦，形成一種暫時進入另一個調的現象。在副屬和弦的運用上又有兩種解決方法，一種是正規解決，將副屬和弦解決到它臨時的主和弦上;另種是非正規解決，進入臨時主和弦的Ⅵ級，也稱阻礙進行。副屬和弦經常用于富有色彩性和矛盾沖突性的結構段落中，將推動音樂走向高潮。樂曲有《秋月》《西拉穆倫河》《吉祥的草原》《祖國，草原祝福你》等。

《祖國，草原祝福你》運用Ⅱ級和弦為副屬和弦做準備，加強和聲的功能性，緊接著進入一個重屬和弦，正規解決到它臨時的主和弦上。改變了原有的和聲音響，給人一種飽滿強烈的感覺，力度由開始的中弱變為強，增加不穩定性，體現個性，從而使音樂進入一個小高潮。

（四）民族化和聲運用

在我們的印象里都是三和弦、七和弦、副屬和弦等的運用，民族化的和聲似乎比較陌生，近幾年，民族音樂領域發展迅速，尤其是蒙古族音樂最為明顯，一些具有蒙古族風格特色的音樂已不僅僅是運用西洋和聲，民族化的和聲也頻繁出現，民族化和聲的運用既豐富了音樂的色彩又有別于西洋大小調傳統和聲。如《雪白的天鵝》《迷人的草原》等。

《迷人的草原》開始處于g小調（G羽）的主和弦，進入第七小節加入升E，是g小調（G羽）的變徵，接著加入升C，是g小調（G羽）的清商，第八小節又加入降A，是g小調（G羽）的閏。在民族調式中稱為偏音，增加調式的不穩定性，音響的不協和性。偏音的運用，使得樂曲的民族色彩更加強烈。

四、鋼琴伴奏織體及寫作特點

（一）分解和弦織體運用

藝術歌曲的鋼琴伴奏是藝術歌曲創作中的重要組成部分，它與藝術歌曲的旋律具有高度的融合性和相對的獨立性，它對音樂情感表達與音樂形象的凸顯起著至關重要的作用。在某些音樂片段，鋼琴化音樂語言及織體有時高于獨奏性的鋼琴華彩寫作方式，又直接體現了鋼琴伴奏的藝術價值和地位。鋼琴伴奏織體形式多樣，但是，在藝術歌曲創作中，無論選用哪一種形式作為音樂織體，主要目的是為了襯托旋律，錦上添花。為更加深入地表達歌曲的內在情感、烘托音樂的情緒做貢獻。分解化織體中又包含大波浪式分解、小波浪式分解、鋸齒式和震音式織體，如《額爾古納河母親河》《西拉穆倫河》等。

《額爾古納河母親河》在引子部分運用震音式的鋼琴伴奏織體，將聽眾直接帶入音樂情景中，感受額爾古納河氣勢磅礴，為音樂的情感做鋪墊。進入A樂段，伴奏織體換為小波浪式的分解和弦琶音，使樂曲的情感發生轉變，成為抒情壯美的，抒發作曲家內心對額爾古納河的熱愛，深情的訴說。再加琶音式的和弦點綴，使音樂完美地結合。進入B樂段，音樂進入高潮，伴奏織體變換為六連音，描述額爾古納河奔流向前的感覺，從側面突出作曲家對草原文化的喜愛之情。

（二）合唱織體運用

合唱化織體主要以注釋和弦為主，是一種稍自由的合唱伴奏織體。作曲家為了表現自己的情緒，運用柱式和弦來烘托主旋律，使鋼琴伴奏織體與旋律聲部完美結合，一般用來表現悲壯、沉穩的音樂情緒。在樂曲的結束處也常常運用柱式和弦的和聲伴奏織體，使音樂輝煌、壯闊地進入全終止。如《雪白的天鵝》《吉祥的草原》《我愛這神奇的土地》等。

《雪白的天鵝》在A樂段第16小節處運用四分音符柱式和弦加下行的六連音進行發展，疏密交替。六連音的巧妙運用在聽覺上使音樂增添了流動性，使小節之間的連接更加融合。

（三）音型織體運用

音型化織體主要包括如影隨形式織體、固定音型式織體、固定低音式織體幾種類型。運用此類型的音樂織體，使得音樂的旋律更加突出，同時給人一種意味深長的韻味。如《祖國，草原祝福你》《迷人的草原》《額爾古納母親河》等。《祖國，草原祝福你》主題樂句由一個弱起的后十六節奏型進入，鋼琴織體左手使用二分音符做八度鋪墊，主要運用主音和屬音進行交替，表現出矯健的雄鷹、馳騁的駿馬桀驁不馴的特點。右手使用八分音符的分解和弦做補充，側面表現出作曲家對草原、對祖國的熱愛之情。

五、調性發展手法

（一）遠關系轉調寫作手法

所謂遠關系轉調，即調與調之間相差兩個或兩個以上的調號被稱為遠關系調，每一個調加本身外共有四個近關系調。例如關系大小調為近關系調，則同主音大小調為遠關系調。在好必斯教授藝術歌曲的分析中發現，大多曲為遠關系轉調，最少相差三個調號，最遠則相差八個調號。在調性變化中，兩個調越遠，音樂色彩對比越強烈，音樂更有張力、推動力。音樂風格也隨著發生很大的變化。如《春天的使者》《天上草原》等。《春天的使者》樂曲開始處由降E大調進入，到了B樂段，運用變和弦進行過渡，直接轉向遠關系調降G大調上，由原來的三個降號變為六個降號。并且完全終止于降G大調主和弦上，使得音樂在聽覺上也得到解決。

（二）離調的寫作方法

離調是轉調的一種特殊形式。離調時將樂曲短暫地停留到一個臨時的調，然后確立臨時的調之后再回到主調。而作曲家在使用離調創作時會使音樂的色彩發生很大的變化，從而使得感情色彩得到豐富。如《天上草原》《西拉穆倫河》《秋月》等。

六、結語

通過對作品的研究與分析，使我對藝術歌曲的創作有了更深的理解，從中發現好必斯教授藝術歌曲的獨特性。他的作品不僅僅是一個旋律配伴奏的寫作，從選詞到編曲再到鋼琴伴奏織體的寫作，作曲家都以一種嚴謹的態度去完成。他把自己對家鄉遼闊草原、風土人情的眷戀和對大自然景色、牧人悠閑生活的向往等融入到了每一個音符、每一個和弦和每一段旋律中。它們帶給我的不僅僅是一段音樂，更是音樂中所寄托的情感。好必斯藝術歌曲集主要以女聲獨唱為主，在旋律寫作中運用各種作曲技術（模進、重復、變形等），在和聲運用中，運用各種附屬和弦、變和弦，在鋼琴伴奏織體寫作中運用琶音、柱式和弦、分解和弦等。他將民族特色與時代氣息相結合，將蒙古族音樂元素與西洋大小調和聲完美結合，使得演唱者在演唱草原風格藝術歌曲的過程中傳承草原文化，讓獨具特色的草原藝術發揚光大。

參考文獻

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作者簡介：王葉（1994—），女，漢族，內蒙古鄂爾多斯市達拉特旗人，內蒙古大學藝術學院，17級在讀研究生，碩士，研究方向：音樂與舞蹈學、作曲與作曲技術理論。