為何保護無人區

宋金波

5月初，那個在西藏羌塘無人區失聯50天的徒步愛好者馮浩被找到了。在先前的報道中，他和女友林夕以及另外一位男“驢友”一同進入羌塘，不久他選擇了“單飛”。女友和另外那位“驢友”穿越出來，他卻失蹤了。

馮浩一出無人區，就和他的兩位隊友分別收到了當地保護區管理部門的5000元罰單。馮浩和林夕一度表示“不肯接受處罰”。這之后網絡上對馮浩和林夕的譴責驟然升溫。最終他們當然還是認罰了事。

也有網友提出疑問：那些無人區，有必要這樣保護嗎？

這是個很有意思的問題。

1998年，我作為主要技術負責人參加了羌塘自然保護區申報國家級自然保護區的大部分科考、規劃和申報工作，多次深入羌塘無人區考察。事實上，羌塘國家級自然保護區最初的區劃界線，就是我親手畫在1：50萬的地形圖上的。

規劃過程中，我發現，按照國家自然保護區的相關規范和法規，最終保護區的核心區，很多都是無人區，甚至比一般的無人區還“無人”，是水文、氣候都極端嚴酷的高寒荒漠地帶。我曾經到過那些區域，植被連最短小的針茅都少見，動物種群也相當少，甚至見到的西藏野驢的個頭，都明顯比其他高原地區要矮小瘦弱。

那么，這種堪稱“鳥不拉屎”的地方，為什么要保護起來，甚至要特別嚴格保護呢？

這就涉及到“荒野”的概念。

“荒野”概念最初來自美國，后來被其他很多國家接受，成為現代自然保護的重要概念。特別是越來越普遍的“國家公園”體系，尤其重視荒野的保護。

最早提出“荒野”概念的，是著名的自然主義思想家梭羅，他把荒野稱作“世俗世界的保留地”。20世紀40年代，美國生態倫理學家利奧波德指出，荒野是“人類從中錘煉出所謂文明的原材料”。20世紀60年代，

哪怕是最荒涼的“無人區”，也有生命的痕跡。

美國著名環境史學家羅德里克·納什又提出，

荒野是“人類看待自然的態度”。

可以看到，“荒野”這個概念從開始出現，就不是一個純粹自然科學概念，而是文化、思想的概念，與人類生存狀態互為映照。它與文明相對，類似中文意義上的“純自然”或者“蠻荒之地”。

從這個角度，就可以理解，為什么一些荒野，像羌塘的無人區，似乎并沒有那么多資源，甚至“空空蕩蕩”，也需要保護。因為哪怕是最荒涼的“無人區”，也有生命的痕跡，保留了最自然的生態，也是一個多樣、豐富的生態系統的組成部分，有它在生態保護和人類文化審美上不可替代的價值。并且，由于本身植被稀少，因此這里的生態環境極為脆弱。一輛汽車在羌塘無人區駛過留下的車轍印記，可能歷經數十年都不會抹平。所以，需要特別嚴格的保護，才能避免難以逆轉的生態破壞。

目前，中國自然保護體系還在繼續向國家公園體制轉型。像羌塘無人區這樣的荒野，如何在做到保護好自然環境的前提下，讓一部分真正的荒野愛好者“享有和感受荒野”，我相信，未來總會找到解決的辦法。