《學記》中的教育規律探析

李學龍 劉亞云

◆摘 要：《學記》是先秦富有哲理的教育論文。對教育的目的和作用、教育的方法、教育的制度和教育的規律都有論述。本文重點分析教育規律方面的內容。《學記》中直接提到教學相長，學不躐等，藏息相輔、禁發謂豫、善喻、長善救失等諸多教育規律。言簡意賅，意味深長，至今適用。結合《為學》《勸學》《大學》《中庸》《詩經》等分析延伸教育規律，對教育工作具有重要指導意義。

◆關鍵詞：《學記》；教育規律；境界

《學記》只有一千多字，關于教育的論述比較全面，言簡意賅。關于教育制度提到塾庠序及學年學制。關于教育目的文中有“建國軍民，教學為先”，“化民易俗”等教育方法有“善教”、“善問”等，雖然言語簡短，但是含義豐富。論述到位，表達清晰。尤其是對教育原則的論述甚為精彩。深入分析這些原則，有利用良好的開展教學。現在的啟發誘導，教學相長、循序漸進，因材施教等教育思想都能從《學記》中找到根源。掌握了這些原則才能更好的服務于教育工作。

一、教學相長

是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰；教學相長也。教和學是相互促進，相輔相承的。教和學都是發揮主體的主觀能動性，為了更好的教和學。《兌命》中也說，教和學本來就是一體的。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。紙上談來終覺淺，覺知此時要躬行。天下事，有難亦乎，為之，則難者亦易矣：不為，則易者亦難矣。道聽途說，不足為信，耳聞為虛，眼見為實。教與學不就是一個不斷實踐，教學相長的過程。

二、因材施教

教學要因材施教。這個成語最早出自《論語.先進篇》由孔子的一個教學情境引發的。因材施教就是根據不同差別、不同能力的學生進行有的放矢、分門別類的教育。今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進，而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。造成的后果是“隱其學”，“疾其師”，“苦其難”，“不知其益也”。所以“去之比速，教之不刑”。

三、長善救失

《學記》中提到學者有四失，多、寡、易、止，教也者，長善而救其失也。教師要善于發現學生的優點，改正學生的缺點，取長補短、查漏補缺。長善救失體現出來一種辯證的教學原則。鼓勵學生通過自身努力把缺點轉化為優點。這也體現了鼓勵個性發展的同時，注重全面發展。每個學生都是獨一無二的，都有自己的優點。發現學生的優點，并且鼓勵學生能夠極大的促進學生學習的積極性，有利于學生成才。“救失”也是對學生成長的一種保障，鼓勵學生全面發展。對于學生的缺點，包容引導，克服消極因素，轉化為積極因素，促進人格健全發展。

四、啟發誘導

先說《論語·述而》中提到不憤不啟，不悱不發。舉一隅而反三隅。孔子教學非常重視啟發誘導。《學記》中：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻。”善于引導，發揮學生的主觀能動性，比一言堂、滿堂灌、專制式課堂效果好很多。啟發學生的方式很多，激發興趣，直觀演示，找出聯系等等，只要能夠啟發學生，發揮學生的主體作用，這樣課堂就是有效課堂。備課備問題，老師善激疑。都是告訴我們教師是主導，學生是主體。要學會引導學生。善教者，使人繼其志。能夠引導學生自覺主動學習的辦法就是好辦法。

五、循序漸進

《論語·憲問》：“不怨天；不尤人；下學而上達。”朱熹注：“此但自言其反己自修；循序漸進耳。從前紀昌向飛衛學習射箭，飛衛讓他練好基本功。回家看妻子織布，把小東西看成大東西，把頭發上的虱子看成車輪，最好練成了百發百中神射手。凡事要一點一滴做起，循序漸進，才能取得較好的成績。《學記》中談到，”良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。始駕馬者反之，車在馬前。學習要先易后難、由淺入深、反復練習、循序漸進才能取得較好的效果。

六、禁發謂豫

凡是預則立，不預則廢。大學之法：禁于未發之謂豫。亡羊補牢，不如防患未然。《樂府詩集.君子行》：“君子防未然。教育具有提醒功能，能夠預防不良的教育效果出現，及時糾偏，改正錯誤。《周易·既濟》：“君子以思患而豫防之。教育本來就有預測功能，能夠為學生未來的發展提供多種選擇。壞的結果也要預測，防治壞的行為發生。比如防腐倡廉教育，就是禁發謂豫原則掌握很好的例子。所以教育就有未雨綢繆、防微杜漸。現在學校教育當中的安全教育也是利用的這種思想。

七、藏息相輔

《學記》中提到“故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。”學習要課內和課外結合，融會貫通，理解記憶。有些應試教育靠單純的記、背，甚至是考前突擊是不能讓學生受到良好教育的。必須重視素質教育。注重平時的積累、成長、實踐，引發學生主動思考，自覺學習，提升自身綜合素養。學習不是死板教條，要課內外結合。學習是不斷與社會建立有意義聯接的過程，不能緊緊抓住課堂。更應該重視課內外活動對學習的影響。

記問之學，不足以為人師，必也聽語乎？藏息相輔，靈活掌握，才是關鍵。注重能力提升，注重素質提高，才是教育的本真。教育是不斷思考，不斷實踐的。學而不思則罔，思而不學則怠。吾長終日而思也，不如須臾所學也。

參考文獻

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