思想與文化的分離與辯證統一

呂艷梅

[摘 要]在文化建設的過程中，思想和文化通常會統稱為思想文化建設，但隨著黨的十九大以來新時代社會主義建設探索的進行，將思想和文化分離開來，在強調文化的同時尤其關注思想已經逐漸成為新的重要精神。本文將基于城市建設規劃者的視角，分析當前城市文化建設如何對待思想和文化新的區分，如何實現不斷推進思想宣傳的同時實現經濟和文化效益的最大化。

[關鍵詞]思想與文化;思想效益;城市文化

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A

1 思想與文化在新時期社會主義建設中的分離

習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中，對改革開放40周年以來的重大成果的陳述指出改革開放的“奮斗贊歌”首先是“堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖，勇敢推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及各方面創新”的思想建設的重要成果，之后才依次闡述了以經濟建設為中心，堅持中國特色社會主義政治發展道路和堅持和發展社會主義先進文化等其它層面的重要成果。而在黨的十八大慶祝改革開放三十周年等重要講話中，均直接概括了黨的經濟政治文化等各方面的建設成果，并且將馬克思主義思想理論成果、實踐基礎上的理論創新等內容或囊括到文化建設之中，或歸納于建設啟示。而黨的十九大雖然將中國特色社會主義思想和基本方略專門做了重點闡述，但在建設成果中，仍然將經濟建設放在首位，其后統一論述了思想文化建設。

可見，黨的十八大以來，思想建設和文化建設日益被區分為兩種不同類別的建設，而思想建設以其總領全局的價值日益被闡發為極為重要和關鍵的建設內容。因而在當前的城市建設中，規劃者應該更加清楚地認識到城市思想建設和文化建設是兩種不同類別的建設。在實體化的文化建設過程中，應當更加清晰地認識到如何統籌和平衡文化建設產生的思想建設意義與經濟和文化效益之間的關系。三者可以達成的增量是矛盾的，在四十年來改革開放的進程中，相當數量的城市對市民的思想宣傳是欠缺的，致使許多市民的思想存在不足和錯誤。在黨的重要論述不斷強調思想建設的背景下，加速實現思想建設的增量將成為城市文化建設的重要任務。

2 思想、經濟與文化效益的內在矛盾

思想效益，是指在城市文化建設過程中如何堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，賦予和實現城市的中國特色社會主義特色，同時激發社會主義的生命力;經濟效益，是指城市文化建設如何為城市創造現實收益;文化效益，則是指如何創造更為豐富的城市社會主義文化和中華傳統文化，并且使人民能夠享受這些文化成果。處理好三者可行性很難。城市文化在現實中的表現是城市面貌，城市面貌以市民面貌和城市環境構成。前者主要表現在市民日常生活和娛樂的文化形式上，后者主要表現在城市具有文化符號意義的基礎設施上。將三種效益與城市面貌結合起來看，思想效益就是使城市生活中常見的文化形式和基礎設施更加社會主義化，經濟效益和文化效益則分別是創造更多的資本和文化活動。但三者的收益比和收益周期有明顯的區別：

首先，文化建設的經濟層面是實現收益最快，也是需要投入最少的目標收益。一旦投資短期文化活動，幾乎必然產生經濟效益。城市規劃者有許多方式組織短期文化活動。以節日為例，城市可以根據節日指定節日集市、燈會游園會等，城市管理者往往只需要支出場地通過租賃和稅收等方式實現市民和文化活動產出者的自發性良性互動。而長期文化活動，如建設公園、紀念館、博物館等形式，由于投資較大，雖然經濟收入不如短期文化市場明顯，但一旦突破早期運營投入期，也有相當大的概率在長期積累中實現經濟效益。因此，只要一項文化產品能夠實現市民消費的欲望就可以實現經濟效益。

其次，文化建設的文化效益是和經濟效益密切掛鉤的，文化形式的豐富會刺激市民文化消費，作用于文化建設的經濟效益則會推進文化形式的豐富。但文化效益與經濟效益的主要區別，就是文化效益需要更長的實現周期：文化活動容易刺激市民短期消費，消費成果卻不容易立刻轉變為市民文化面貌，長期的文化產品消費策略則會反過來消解市民刺激性消費的消費欲望。因此，相當數量的城市規劃者由于長期文化建設的周期性過長而將工作重點放在短期文化建設上，導致文化建設一定程度上帶動了經濟發展卻難以改變市民文化面貌。

思想效益相較于文化效益有更短的建設周期和更低的投資需求。原因是實現思想效益不需要改變市民已有的文化習慣，工作重點在于使市民了解當前中國特色社會主義的核心思想與發展路徑。這意味著思想效益不需要像文化效益一樣進行以長期規劃，可以更快普及黨的思想。但是思想效益較之經濟效益，仍然需要一個時期的宣傳時間。思想效益有兩個不同于文化效益的特點：第一，思想效益快速的實現，需城市規劃者不僅要讓城市的整體面貌和最前沿的思想相掛鉤，而且要使得最新發展的思想成果盡可能得到市民的吸收;第二，思想效益幾乎不會直接繼續產生經濟效益，也很難對人民產生直接的吸引力，雖然思想效益有極高的優先度，但是其必須通過經濟效益或文化效益作為介質才可以實現。

因此，要達到優先實現思想效益，同時實現經濟效益和文化效益的平衡，城市規劃者既需要找到建設重點，又需要敢于取舍。

3 實現思想效益的路徑分析

當前社會發展階段下，通過單一的思想宣傳很難實現思想效益，要加速實現思想效益，需從工作對象、工作工具和工作角度方面分析。

在工作對象方面，城市文化建設應當將思想宣傳的核心放到青少年思想宣傳上。習近平總書記曾指出“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”。首先確保青少年思想宣傳的有效，一方面基于青少年價值觀的易變性更容易實現，一方面對社會發展的影響更加深遠。所以，城市規劃者應當優先思考何種方式的文化活動最能吸引青少年。

引申到工作工具上，網絡是潛移默化地教育青少年的有效手段。習近平總書記曾強調“互聯網是我們這個時代最具發展活力的領域”。網絡的使用對城市規劃者提出兩個要求：第一，需在國家層面積極利用共青團中央微博等形式創造思想效益時，城市規劃者應當積極利用已經成型的網絡平臺或自營城市層面的網絡平臺;第二，以青少年喜聞樂見的網絡平臺為基礎，進一步了解青少年自發形成的文化，再學習構建城市文化平臺，將思想宣傳的內容融入青少年感興趣的文化形式中。

工作角度，指實現思想效益的重點和切入點。一項文化活動想要獲得市民的認可，需從吸引市民文化內容入手，進而由淺入深系統傳播黨的思想。如：北京市文化建設把“保護”作為建設的四個重點之一，其旨在實現“綜合運用多種方式保護傳統風貌。要精心打磨每個歷史文化街區，喚醒老北京的文化記憶”。習近平總書記也多次強調中華民族的歷史、文化和精神對發展的重要意義。民族精神和民族文化不僅有大量的可以吸引市民的內容，而且對社會的自信心、共同體意識的形成具有不可估量的價值，如《一帶一路》《輝煌中國》等都取得了顯著的成績。因此，把民族作為起點吸引青少年，再闡釋其他的理論成果將更容易實現思想效益。

同時，城市規劃者需要面臨三者間的取舍。一方面要實現思想效益構建的平臺和生產的產品一般不會具有市場效益。以思想效益為導向的文化建設重點在于提升市民的思想素質，這就意味著此類文化建設中不能包含過多的商品要素，否則市民或因為無法承擔商品經濟壓力而不使用相關文化產品，或受到商品利益吸引重新變成了資本價值導向。而是相關建設要將發展和吸引用戶放在第一位，在聲譽提升到一定程度后再適當增加商品要素。另一方面對思想效益的強調會對已經在進行的其它建設產生沖擊。城市規劃能夠利用的成本是有限的，如果要將更多的成本用在思想宣傳上，那勢必會有其它類型的建設的投入減少。城市規劃者在規劃開支的過程中不能以面面俱到為目標，而應當盡量保證建設投入的使用效率，將成果不顯著的建設內容和建設手段的支出適當降低。

總之，隨著黨對思想建設重要性認識的日益深入，將思想建設與一般文化建設分離是保證黨的思想能夠有效影響人民群眾的重要手段。城市在規劃文化建設的過程中，可以將經濟效益與思想效益剝離開，刺激性商業文化活動能夠同時產生部分短期文化效益與經濟效益，而在思想層面，如何構建起城市網絡平臺，如何吸引市民，尤其是青少年關注城市平臺是城市規劃者應當解決的主要問題。

[參考文獻]

[1] 蔡奇.做好首都文化這篇大文章 建設中國特色社會主義先進文化之都[N].北京日報，2017-08-19.

[收稿日期]2019-01-11