孫麗麗 曾曉蕾

莫言作為中國首位諾貝爾文學獎獲得者，其作品以天馬行空的想象和深刻的人生反思備受廣大讀者的青睞。莫言的作品之所以備受大眾喜愛，除了其中蘊含的深厚的文學底蘊外，還有其作品中的一大特色，便是在字里行間不自覺的流露出的生命意識，一種具有厚度和力量的生命意識。

生命意識是指每一個現存的生命個體對自己生命的自覺認識。詹福瑞認為“生命意識是只有人才有的生命體驗，是出于人的本能而又帶有甚深的文化內涵的意識。”[1]作為中國當代文學時期書寫生命意識最具代表性的作家，莫言重視對人性的剖析以及人在生命中所呈現出來的真實感受，強調生命感覺在生命中的重要作用，他用獨特的視角來審視這個世界，彰顯自己對生命價值的獨特理解。在莫言的作品中，充分地表現出其對生命存在的關注、生命活力的張揚和對生命自由的追求。

一、生命存在的關注

在莫言的小說中所散發出濃重的生命氣息讓人印象深刻，從中我們能夠深切感受到其對生命存在的關切。食物是維持生命體生存的最基本的物質，在莫言先生的多部作品中，我們都能看到生命個體為了維持基本的生存需要，而表現出來的對食物的強烈的渴望，或者說是對生的期盼。在《糧食》這部作品中，講述了在災荒的環境下，由于食物的嚴重缺乏，全家人為了生計必須一起上山挖野菜。這時的野菜已經成為了名副其實的奢侈品，但搭配野菜吃下去的卻是觀音土。在這里，吃什么已經不是很重要了，吃飽肚子生存下去才是首要的生活目的。在《豐乳肥臀》中，一家人經常忍受饑餓的折磨，當母親在推著磨磨豆子的時候，即使有人看管，但在生存欲望的引導下，她仍然會抓起豆子吞下去，等回到家再吐出來分給家人。母親把她的胃當成了貯存糧食的口袋，艱難維持著全家人的生存。在《蛙》中，同樣是在食物缺乏的情況下，當孩子們聞到煤塊中的香味的時候，在饑餓的生命本能的控制下，竟然不約而同地吃起煤塊來。在《豐乳肥臀》中，饑餓的喬其莎在面對饅頭的時候，低下了自己高傲的頭，憑著動物的本能，如癡如醉地追逐著她的饅頭。而與獲得食物的滿足感幸福感相比，被奸污這件事情似乎顯得微不足道。富蘭克林曾說過：“人生應為生存而食，不應為食而生存。”但當食物已經能夠決定人的生與死的時候，生存本身就成為了生命的最終目的，人們除了食物，一無所求。

對于生命存在的感知，莫言也通過細致的描寫進行了表達。《紅高粱家族》中，在戴鳳蓮死去之時有大量的描寫，復雜而又生動：“奶奶躺著，沐浴著高粱地里清麗的溫暖，她感到自己輕捷如燕，貼著高粱穗子瀟灑地滑行……奶奶感到疲累極了，那個滑溜溜的現在的把柄，人生世界的把柄，就要從她手中滑脫，這就是死嗎？我就要死了嗎？……我的兒，你來幫娘一把，你拉住娘，娘不想死，天哪！”[2]

這是戴鳳蓮死前對生與死的界限的感知，她對生的渴望、對死的不甘體現出她強烈的生命意識，充分表達出戴鳳蓮是一個充滿野性和情欲的女人，她的活法與傳統觀念相悖。從中看出，《紅高粱家族》這部作品是將敢愛敢恨、充實著血與肉的生命意識作為主基調，對高密當地農民的內心和性格進行了原生態描寫，提高了生命意識的成色。

二、生命活力的張揚

“莫言寫人生，寫生命，是贊美生命的活力。愛情，則往往是生命力的最強烈的表現，它不但體現人的自由意志，而且直接地創造新的生命。”[3]莫言筆下的人物中，那難以馴順的性情以及生命活力的張揚給人留下了極為深刻的印象。他們在對愛情的追求中，熱烈而瘋狂，毫不掩飾內心，釋放出強大的生命活力。

《紅高粱家族》中，紅高粱地就是熾熱的土地，代表生命的脈動。在血紅的高粱地里生活著一群充滿野性的、不羈的、具有頑強生命力的人們。正如作品名中用“紅高粱”來彰顯“家族”的性格的，讓“紅高粱”成為“家族”的徽章。《紅高粱家族》中的每一個人物，甚至于作品中的一草一木都洋溢著濃厚的生命力。細膩的環境描寫在文中與人物的性格相得益彰，各種場景似乎有生命般的與人物命運相呼應。紅高粱不僅是一棵植物，而是一個仿佛有生命的人，生長在高密東北鄉之中，成為中國農村的縮影。紅高粱是有愛恨情仇的鮮活的生命個體，也會肅然默立、情感激蕩，它們在這片熱土上野蠻的生長著，已經與在這里生活的每一個人融為一體，會因為人的幸福而歡慶，也會因為人的悲哀而痛苦。

戴鳳蓮是《紅高粱家族》中一個反叛的女性形象。莫言在給這一女性形象以極大的肯定：“我奶奶的一生‘大行不拘細謹，大禮不辭小讓，心比天高，命比紙薄，敢于反抗，敢于斗爭。”她出場時就隱藏著原始野性的爆發力，當充滿野性力量的余占鰲出現后，她的原始沖動與力量就爆發了。她無怨無悔地選擇追隨自己的內心，在高粱地里找到了自己心靈的歸宿。在作品中，戴鳳蓮也曾大聲呼喊：“我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我自己的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進你的十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕……”[4]這正是戴鳳蓮具有野性張揚的生命魅力的真實寫照。而余占鰲的身上也同樣展示出中華民族壓抑已久的生命活力，他不甘沒落、不甘沉淪、桀驁不馴、不畏強暴、寧死不屈。而作品中人們所生活著的紅色的背景，也象征著高密東北鄉人民的熱情、健康、野性的生命活力。

在《豐乳肥臀》中，上官家的女人們敢愛敢恨、敢作敢為、粗獷豪放、勇猛剛健，擁有莫言理想中的率真旺盛的生命力。她們不受外界環境的壓制，無論是內心還是外在都迸發出對自然健康情欲的追求。這種追求正體現了人類原始的生命活力。其中的母親上官魯氏也是一個有著戴鳳蓮式特質的人物。她在多年無子后，借種生子，大膽潑辣，以生命強力掃蕩一切生命張揚的阻礙。而她的女兒們，為了追求自然健康的生命質量，同樣逃離了論理和意識形態的桎梏，在情欲的奔放中健全了自身的人性并使生命力得到了解放。

三、生命自由的追求

莫言在作品中向我們呈現原始的生命意識是一種富有生機的生命存在。莫言的文字、他塑造的人物、他描述的情節，傳達給我們的是人性中的善意和寬廣的胸懷、人物內心對于自由的向往與追求。《透明的紅蘿卜》中的黑娃就是一個追求自由的形象。他仿佛與他生活的這片土地融為了一體，他對這片養育了自己的土地有著自己獨特的感受——無懼拘束而又親切溫柔。“夜已經很深了，黑孩溫柔地拉著風箱，風箱吹出的風猶如嬰孩的鼾聲。河上傳來的水聲越加明亮起來，似乎它既有形狀又有顏色，但不可聞，而且可見。”對于黑孩來說，風有風的聲音，水有水的美好，世間萬事對他來說不是死物，更像是他的朋友，他享受大自然給他帶來的安逸與舒適。而他看到紅蘿卜時也會有那樣奇特的感受，還是因為他喜愛和追求的大自然，那是他心中自然的代表，也是他心中自由的象征。這些美好的事情給了飽受現實折磨而身心痛苦不堪的可憐的黑娃一直想要的東西，一直在他內心深處所追尋的自由和滿足。黑孩的這種追求是生命自我向內的追求，因為外界的難以改變的環境而進行自我拯救的追求。