自我否定到自我肯定的轉變孕育了偵探小說

摘 要：西方社會自中世紀開始，歷經文藝復興，宗教改革，啟蒙運動和數次工業革命，終于開始了蒙昧到文明的巨大進步。人類對于世界和自我的認知經歷了自我否定到和自我肯定的改變。在這種對于自身價值的顛覆性的認知改變中，偵探小說代表著人們對于自身和自身潛能，能力的肯定，開始登上了歷史舞臺，長盛不衰。偵探小說涵蓋了邏輯推理，各種學科知識（醫學，犯罪偵查學，化學，物理學等等），以及人性等等。它對人類的智性發展起到了良好的推動作用。

關鍵詞：自我否定;自我肯定;偵探小說

一、自我否定到自我肯定的轉變——蒙昧時代到開化時代的演變

黑暗的中世紀不止意味著經濟的幾乎停滯，人民大眾幾乎被剝奪了受教育的權利，整個社會發展遲緩，落后。教育的權利被壟斷在教會的手中。教士就是當時的高級知識分子。其它所有的學科，知識，不管是人文還是科學全部沒有機會發展，宗教籠罩一切。經濟無法發展，落后帶來的是貧窮，無知，恐懼和迷茫。中世紀還意味著大規模的瘟疫，大量人口病故，缺乏有效的救治手段。死亡陰影籠罩下的歐洲進一步孕育著無助，無能和恐懼。14世紀時歐亞大陸爆發了大規模的鼠疫，“同時代的人將其稱之為‘大滅絕（great dying），19世紀初期的醫學家和歷史學家赫克將其稱之為 ‘黑死病。”“富人和窮人，城市人和農村人，牧師和普通人，所有人都是病魔的犧牲品。” “在14世紀50年代初期，在瘟疫最猖獗的階段平息之前，有大約三分之一的歐洲人口，或者說有大約2400萬人都在此次瘟疫中喪生了，估計在擁擠的城市中心，死亡率甚至高達50%左右。”“…直到16世紀，歐洲人口才回到鼠疫爆發之前的水平。” 在瘟疫的面前，中世紀各個方面都處于幾乎停滯的狀態;其落后的醫療水準，有限的藥物根本無法起到作用。人們幾乎是只有眼睜睜的看著染病的親友死亡，甚至是將還活著的患者裝棺下葬。人們不但否定自己，更要詆毀同類。似乎除此之外，他們無法繼續容忍內心的壓抑和黑暗。

在如此壓抑的中世紀，人們對于現實世界失去了指望和興趣，轉而求助于永生的神來獲得安慰和救贖。中世紀的所謂贖罪券能夠盛行，除了各種客觀原因，人們主觀的意識是無法忽視的。“唯靈主義的理想過于玉潔冰清，崇高典雅，它是一般的凡夫俗子包括那些具有血肉之軀的教士們根本無法達到的。這種理想是神的境界，而非人的境界。因此，在這輝煌的神圣理想的陰影下，各種人性的欲望都在悄然地膨脹，潛移默化得動搖著唯靈主義的根基。于是就造成了一種奇特二元分裂現象：一邊是光明圣潔的神性，一邊是污穢齷齪的現實，”人們無法去真誠的熱愛和肯定自己。

時間從中世紀流淌到了文藝復興時期。13，14世紀時意大利北部和中部的一些城市的商品經濟開始慢慢發展起來。意大利深受古羅馬文化影響，保存了大量古羅馬，古希臘的文化遺產;同時它氣候溫和，陽光明媚，擁有眾多的優良港口，航行便利。“15世紀以后，促使文藝復興在歐洲廣泛傳播的另一重要原因，就是印刷出版業的發展。早在12-13世紀，西方已從阿拉伯人能力學會了中國的造紙術和印刷術;大約在1445年，德國人約翰.古登堡和其它印刷人員開始使用鉛活字印刷…大量人文主義書籍流傳開來，促進了文藝復興的傳播。” 文藝復興運動幫助歐洲人慢慢擺脫神對人的束縛，開始正視人類自身的價值。人們不止重新發掘了美好的古希臘羅馬文化，還創造性的參與關于人類自身，社會，宇宙的探索。大量歌頌人，人的能力，人的美好，人的潛能的文學作品，雕塑，美術作品和音樂等噴涌而出;人文學科急速發展，近代自然科學隨后而來。天文學取得了足以改變人類舊有思維的進步，動搖了中世紀奠定的神學基礎，打破了宗教對于人的思想的束縛。醫學，解剖，生理，生物學等等都取得了極大的突破和進步。文藝復興之后的宗教改革，地理大發現，和啟蒙運動進一步維持和促進了社會文化各個方面的迅速進步。在所有一切的變化中，最重要的是，人類開始重新真誠的熱愛自己和現世生活，而不僅僅只有宗教了。到19世紀時，歐洲迎來了工業化時代。它的起點是“18世紀60年代發生在英國的工業革命…這場革命蔓延歐美，各國的新發明，新創造應運而生，層出不窮，極大得改變了西方社會面貌。” 三次工業革命和隨之而來的世界大戰，人類的創造力，學習力和應用力進一步被開發，尊重和應用。經過數百年的熏陶，人們開始普遍認同生而為人，生而為有思想，有欲望，有創造力，有熱情，和有能力的人是一件無比美好的事，而人擁有無限的可能性。

二、偵探小說的誕生和影響

在蓬勃的社會進步中，隨著人們對智慧的熱愛，對知識的探求，偵探小說開始慢慢登上了文學的舞臺，進入了歐洲人的日常生活。

英國在18世紀后期已經設立了類似偵探的職務。到1856年時，英國議會通過了治安法，要求每個郡都設立警察隊伍。歐洲的其他國家及美國的執法機構的設立也大概在此前后。第一部完整的偵探小說是由美國作家愛倫坡在1841年所創作出來的，愛倫坡也因此通稱為“偵探小說之父”。他創作的這部小說名叫《莫格街謀殺案》。

英國本土的偵探小說差不多與愛倫坡的創造同時發生。文豪狄更斯就曾于19世紀中期開始創造了幾部關于偵探的小說。而柯林斯于1868年出版的《月亮寶石》則是第一部長篇英語偵探小說，它在英國偵探小說史里占有劃時代的地位，直到現在都不斷有影視版本上演。小說中的克夫偵探，正是基于都是英國刑事偵緝部的一位探長而創造出來的。它首創并確定了一些偵探小說的常見特征，其中嚴密的推理過程成為偵探小說最為重要的核心部分。基于《月亮寶石》，《白衣女人》及其它幾部偵探小說作品的成功以及他的創新和創造能力，柯林斯被尊稱為 “英國偵探小說之父”。柯林斯之后出現的最為人所稱道的偵探小說者就是阿瑟.柯南. 道爾（1859-1930）了。柯南道爾本身是愛丁堡大學醫學院的畢業生，有行醫的從業經歷，后開始文學創造。他的小說中涉及到生活的各個方面，以及多個科學領域，比如物理，化學，力學，犯罪偵查學，反映出了作者的嚴謹的觀察和思考過程以及能力。1887年他發表了第一篇關于歇洛克.福爾摩斯和他忠心的搭檔約翰.華生的故事。從此全世界都認識并愛上了那位略帶神經質，卻無比冷靜睿智的偵探和他忠實的朋友。而福爾摩斯的原型就是柯南道爾在讀醫學院時的一位老師。福爾摩斯身上的特質正反映了工業化時代對于當時的社會和人們帶來的影響：人們重視創新發明，熱愛并依賴科學，以及各種機器。機械化生產的規模和結果遠遠優越于人自身的生產能力。人的體力得到解放，其智慧得到極大的肯定和推動，包括犯罪和破案。福爾摩斯的成功可以說是世界級的成功，這給英國偵探小說帶來了更多更高的關注，也刺激了偵探小說在歐洲，特別是英美的快速發展。

經過數十年的發展，到20世紀20年代，英國偵探小說到達了黃金年代。阿加莎.克里斯蒂（1890-1976）橫空出世，發表了作品《斯泰爾絲莊園》。阿加莎. 克里斯蒂生活在第二次工業革命之后，經歷了兩次世界大戰和第三次工業革命。可以說她生活的年代充滿激情，巨變，戰爭，死亡和重建。偵探小說不但挑戰，鍛煉人們的智力活動，推動，促進人們對于各科知識的探索和學習，甚至于還促使人們反思自身的缺陷和欲望，所以它會在這樣一個時代流行，實在再合理不過了。阿加莎創造的最經典角色為波洛偵探，和鄉村破案能手馬普爾小姐。波洛聰明敏銳，對于各種罪案痕跡的觀察，判斷都精準到位，對于人性也頗有洞見。而馬普爾小姐則代表的是快速發展的對立面，英國傳統的鄉村生活。她保守，深居簡出，傳統，卻深諳人性。阿加莎本身有藥劑師的從業經歷，所以她的小說中毒藥的使用也是頗為常見的。她的案件設計通常異常精巧合理，推論過程嚴謹，且深入人性。讀她的偵探小說，讀者所享受到的不只是精彩刺激的情節，還能體會到智力上的挑戰以及對于人性的剖析。阿加莎.克里斯蒂一生共出版了68部長篇偵探小說，21部中短篇小說集，18個劇本，1部自傳，2部詩集等。她所有的作品銷量突破20億本，只有《圣經》與莎士比亞的著作在她之上。她作品的數量足以證明偵探小說受英國人民甚至全世界人民歡迎的程度。直到現在，她的《捕鼠記》或《無人生還》幾乎每年都還會上演新的版本。

隨著文藝復興，宗教改革，啟蒙運動，工業革命的發展，歐洲人從愚昧時代邁入了對于智慧的重視和探索時代。偵探小說應運而生，成為了一種常見的小說題材，受到大眾的歡迎和喜愛。它不止是人類休閑時打發時光的小讀物，它還推動人們的積極思考和對生活，知識的熱愛。它挑戰作者的冷靜的邏輯布局，鍛煉讀者的精準解密，考驗大家的知識寬度和廣度，積極推動了人類的智性發展。它伴隨著人類所的自我否定到自我肯定的轉變：它的出現和流行，反映的正是人類對于自身價值，自身潛力，自身的能力的充分肯定和熱愛;它見證了人類從黑暗，愚蒙走進光明，智慧的飛躍。

參考文獻

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作者簡介：鐘鳴（1978.03- ），女，漢族，四川三臺人，講師，碩士，研究方向：跨文化交際。