宇宙整體觀視角下的企業(yè)家戰(zhàn)略思維研究

劉洪舉 張興福

摘要：企業(yè)家是整個企業(yè)發(fā)展的重要參與者、引導(dǎo)者以及實際發(fā)展方向的主要掌舵人，是企業(yè)最為核心的資本要素。企業(yè)的壯大發(fā)展以及國際化進(jìn)程都離不開企業(yè)家的正確引導(dǎo)和科學(xué)布局。企業(yè)家個人綜合素養(yǎng)能力的高低直接決定了企業(yè)國際化發(fā)展的程度和水平，是實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。在世界經(jīng)濟(jì)一體化程度逐漸加劇的背景下，企業(yè)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，企業(yè)之間的競爭愈加激烈化發(fā)展，此種情況下我們需要通過優(yōu)秀的企業(yè)家培育來努力提升企業(yè)家個人綜合素質(zhì)水平，使其能夠具備在暴風(fēng)雨交加的大海上為企業(yè)這艘大船掌舵的能力。基于企業(yè)家獨特的工作環(huán)境、內(nèi)容及對象，本文特引入宇宙整體觀理念，希望通過對宇宙整體觀內(nèi)涵的分析，來為企業(yè)家戰(zhàn)略思維的培育和運用提供更具科學(xué)的指導(dǎo)意見和建議，以此來促進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)家的塑造。為此，本文以企業(yè)家培育為研究對象，圍繞宇宙整體觀視角下的企業(yè)家戰(zhàn)略思維展開探究。在對企業(yè)家具備戰(zhàn)略思維必要性進(jìn)行解析的基礎(chǔ)上，對宇宙整體觀的現(xiàn)實意義、企業(yè)家戰(zhàn)略思維及其特征、宇宙整體觀視角下的企業(yè)家戰(zhàn)略思維、神馳——宇宙整體觀的境界前提等四個不同的角度對宇宙整體觀視角下企業(yè)家戰(zhàn)略思維的培育重點內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

關(guān)鍵詞：宇宙整體觀;戰(zhàn)略思維;優(yōu)秀企業(yè)家;神馳

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.07.035

中圖分類號：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）07-00148-04

一、企業(yè)家何以必須具備戰(zhàn)略思維

十八大以來我國黨中央為推進(jìn)社會主義新時期發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，將軍民融合提升到國家戰(zhàn)略的高度。十九大更是將戰(zhàn)略思想繼續(xù)引入到國家脫貧攻堅、環(huán)境保護(hù)、安全生產(chǎn)、文化旅游、科技創(chuàng)新、民生保障、金融服務(wù)等關(guān)系人民民生發(fā)展的普遍性問題上來。以此來實現(xiàn)在國家政府的戰(zhàn)略性政策引導(dǎo)下，在全社會范圍內(nèi)營造起一股以戰(zhàn)略謀發(fā)展的良好思維環(huán)境，使戰(zhàn)略思維成為各企業(yè)、行業(yè)在新時期發(fā)展致勝的法寶。與此同時，為有效提升我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，對我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)做出進(jìn)一步的優(yōu)化調(diào)整，國家除了需要加大自身宏觀調(diào)控以及政策引導(dǎo)等工作力度外，更需要將關(guān)注的視角集中在對新時期優(yōu)秀企業(yè)家的培育上，使其具備專業(yè)的企業(yè)管理能力、具備戰(zhàn)略思維，擁有超強(qiáng)的世界觀，可以根據(jù)企業(yè)特點以及目前社會經(jīng)濟(jì)大環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r對企業(yè)未來發(fā)展方向有一個明確的目標(biāo)，以此來實現(xiàn)企業(yè)未來可持續(xù)發(fā)展長遠(yuǎn)目標(biāo)的實現(xiàn)。由此來看，作為一名優(yōu)秀的企業(yè)家需要具備戰(zhàn)略思維，需要用戰(zhàn)略思維眼光來對企業(yè)發(fā)展全局進(jìn)行審視和思考。

二、字宙整體觀視角下的戰(zhàn)略思維

（一）宇宙整體觀的現(xiàn)實意義

要弄清宇宙整體觀的現(xiàn)實意義以及宇宙整體觀與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)戰(zhàn)略性發(fā)展、優(yōu)秀企業(yè)家培養(yǎng)之間所存在的內(nèi)部關(guān)聯(lián)性，首先需要對宇宙整體觀內(nèi)容有一個清晰的認(rèn)識。而由于宇宙整體觀較為抽象，屬于天文學(xué)領(lǐng)域重點研究內(nèi)容，在這里主要是要對其宇宙整體觀的哲學(xué)思維進(jìn)行全面分析，以此來指導(dǎo)我們的企業(yè)家在不斷審視企業(yè)過去發(fā)展歷程的同時，對現(xiàn)代以及未來長遠(yuǎn)發(fā)展的一種理性思考，看到企業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的獨特性，從而找準(zhǔn)重點，科學(xué)進(jìn)行戰(zhàn)略布局。

宇宙整體觀即混元整體理論，該理論將宇宙萬物看作是一個不可分割的整體，是由宇宙空間結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)二者共同有機(jī)組合而成的，是在有形的宇宙實體與無形混元氣相互轉(zhuǎn)化、衍化、作用的基礎(chǔ)上而形成的。對于宇宙整體觀的解析，可以從其時間結(jié)構(gòu)整體性和物質(zhì)結(jié)構(gòu)整體性兩方面來分析：在宇宙世界結(jié)構(gòu)整體性中，科學(xué)家將宇宙的誕生時間定位于宇宙大爆炸時期，在億萬年的發(fā)展過程中，在太陽能量的作用下，宇宙逐漸從簡單朝著復(fù)雜進(jìn)行不斷的演化。就如同樹木年輪一般，通過對宇宙萬物整體發(fā)展現(xiàn)狀的感知，能夠體會到其在過去乃至未來的整體發(fā)展變化歷程;宇宙空間結(jié)構(gòu)整體性，主要是倡導(dǎo)對事物進(jìn)行橫向的思考，世界萬物均誕生于大爆炸時期，這決定了世界萬物均有著良好的一致性、整體性，且各自之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)性，對于宇宙整體的分析離不開對其各類結(jié)構(gòu)、物質(zhì)的認(rèn)識。如，宇宙中具有許多不同的星系，不同星系又有著各自的恒星組成。宇宙由物質(zhì)構(gòu)成，不同的物質(zhì)則有各類不同物質(zhì)元素組成等。在宇宙空間結(jié)構(gòu)整體性理論的作用下，可以將復(fù)雜的宇宙進(jìn)行空間分析，在對宇宙物質(zhì)進(jìn)行逐一研究、認(rèn)知的過程中，完成對宇宙的整體認(rèn)知。

宇宙整體觀是一個古已有之的重要思想內(nèi)容，無論是我國古代還是遙遠(yuǎn)的西方國家，都將該思想作為對世界進(jìn)行直觀認(rèn)識和把握的一種重要思維方式。如，亞里士多德的自然哲學(xué)觀、伽利略及牛頓的近代經(jīng)典自然科學(xué)思想、我國古代道家天人合一思想及天人相應(yīng)思想等，都對世界萬物變化、發(fā)展的本質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)解說，透視了宇宙整體觀的本質(zhì)。對宇宙整體觀的解析，有助于幫助我們明晰世界萬物整體與個體之間的關(guān)系，探索世界萬物發(fā)展規(guī)律。之于優(yōu)秀企業(yè)家培養(yǎng)而言，宇宙整體觀的引入能夠幫助企業(yè)家擴(kuò)展思維模式，掌握對事物認(rèn)知的方法。尤其是在宇宙整體觀概念解析的過程中，我們認(rèn)識到社會科學(xué)、文化的發(fā)展逐漸讓我們生存的世界由簡單向著復(fù)雜化的過程發(fā)展。企業(yè)要想在這一復(fù)雜的發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)不敗之地，首先就需要通過不斷的回頭看，來對企業(yè)成長歷程進(jìn)行不斷審視，并對當(dāng)今時代社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點、趨勢等有一個明確的認(rèn)知，以此使企業(yè)家在準(zhǔn)確的思維模式中對企業(yè)發(fā)展機(jī)遇、挑戰(zhàn)有一個準(zhǔn)確的把握，通過對現(xiàn)實有利條件的運用，來制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，將企業(yè)轉(zhuǎn)危為安，實現(xiàn)企業(yè)長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

（二）企業(yè)家戰(zhàn)略思維及其特征

一是，企業(yè)家戰(zhàn)略思維具有辯證性特點。可以促使企業(yè)家能夠針對現(xiàn)實情況以及企業(yè)發(fā)展問題，來對自身辯證思維進(jìn)行合理利用，進(jìn)而來實現(xiàn)對當(dāng)前企業(yè)整體發(fā)展局勢的科學(xué)分析。尤其國家發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)乎各類要素、資源、產(chǎn)業(yè)、領(lǐng)域的戰(zhàn)略性資源調(diào)整，是一項事關(guān)國計民生的大事，其中的人工智能戰(zhàn)略、科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略等都為企業(yè)未來發(fā)展目標(biāo)的制定指明了方向，企業(yè)家需要通過對這些戰(zhàn)略思維的辯證分析，來制定出相應(yīng)的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，將資源、知識、科技作為新時期企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的要素，并根據(jù)國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，如，振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略、城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略、珠江三角洲戰(zhàn)略等來瞄準(zhǔn)企業(yè)未來重點發(fā)展區(qū)域。

二是，戰(zhàn)略思維具有系統(tǒng)性特點。可以幫助企業(yè)家完善自身系統(tǒng)思維體系，使其可以在系統(tǒng)思維的作用下，來實現(xiàn)對全局的良好把控。系統(tǒng)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面，是對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的細(xì)分，無數(shù)個不同的系統(tǒng)共同構(gòu)成了社會主義發(fā)展戰(zhàn)略，同時不同的系統(tǒng)下面又分為無數(shù)的子系統(tǒng)來支持系統(tǒng)目標(biāo)任務(wù)的完成。對于企業(yè)而言，發(fā)展的頭等大事就是要明確自身在社會這個龐大的系統(tǒng)當(dāng)中，自身定位在哪里，屬于哪個子系統(tǒng)，與哪些系統(tǒng)又存在較為緊密的關(guān)聯(lián)。一旦這些問題在企業(yè)家頭腦中得以明確，就能夠確保其所制定的企業(yè)戰(zhàn)略符合整個社會系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律，具有科學(xué)性、合理性。

三是，戰(zhàn)略思維具有前瞻性特點。可以促使企業(yè)家擁有較強(qiáng)的世界觀、宇宙觀，能夠使其通過對當(dāng)前社會總體環(huán)境的分析，來對企業(yè)未來發(fā)展局勢有一個前瞻性的預(yù)見，以此來做好保障性措施，幫助企業(yè)有效規(guī)避發(fā)展中遇到的各項危機(jī)。通過對我國近年來各項工作計劃目標(biāo)，如“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、階段性五年計劃的實施等可以看出，黨中央政府正是在前瞻性的作用下來逐步推進(jìn)我國社會主義長遠(yuǎn)發(fā)展的。人民日報評論員在2015年發(fā)表題為《以前瞻性引領(lǐng)更長遠(yuǎn)發(fā)展——向著第一個百年目標(biāo)邁進(jìn)》的文章中提出：五年規(guī)劃引領(lǐng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我國所特有的戰(zhàn)略發(fā)展模式，“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。其中的“預(yù)”就是要在戰(zhàn)略思維的引導(dǎo)下，審時度勢，明晰挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確分析自身周圍發(fā)展環(huán)境，利用好一切有利條件，進(jìn)行前瞻性思考，以此來實現(xiàn)未雨綢繆、趨利避害，從而迅速占據(jù)發(fā)展主動權(quán)。由此可見，前瞻性是在戰(zhàn)略思維的引導(dǎo)下，對周圍局勢的科學(xué)判斷，是企業(yè)家面臨一切發(fā)展風(fēng)險、挑戰(zhàn)仍能臨危不懼的重要核心內(nèi)容。

（三）宇宙整體觀視角下的企業(yè)家戰(zhàn)略思維

企業(yè)家之所以如同作家、科學(xué)家、畫家一樣，被稱為企業(yè)家，是因為企業(yè)家能夠憑借自身極具前瞻性的眼光、科學(xué)的思維、顧全大局的胸懷，來有效利用自身周圍一切有利元素，從無到有、從小到大，在運籌帷幄之間出奇制勝，導(dǎo)演白手起家的神話。正所謂“兵熊熊一個將熊熊一窩”，企業(yè)家需要具有超越平凡的才能，在戰(zhàn)略性思維的引導(dǎo)下能夠準(zhǔn)確把握眼前機(jī)遇。通過上述對宇宙整體觀理念的解析，對企業(yè)家的整體布局戰(zhàn)略思維有了一個更為廣闊和深刻的認(rèn)識，那么宇宙整體觀視角下企業(yè)家應(yīng)如何開展戰(zhàn)略思維呢？

一是，企業(yè)家要善于在復(fù)雜多變的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，準(zhǔn)確捕捉難得的發(fā)展機(jī)遇。如，國家每年的發(fā)展戰(zhàn)略布局規(guī)劃、富民政策、財政政策、社會科技發(fā)展趨勢、社會發(fā)展潮流等，這些都可以為企業(yè)家的戰(zhàn)略性布局提供重要的資料參考。使企業(yè)家在超強(qiáng)宇宙整體觀思維的作用下，通過對事物、事件問題本身超強(qiáng)的洞察、探析，來從中探尋出企業(yè)發(fā)展的時機(jī)和利益相關(guān)點，從而抓緊時機(jī)進(jìn)行戰(zhàn)略布局。

二是，企業(yè)家要具備超高的戰(zhàn)略布局素養(yǎng)，能夠根據(jù)局勢的發(fā)展、變化進(jìn)行準(zhǔn)確的戰(zhàn)略分析。基于企業(yè)復(fù)雜的發(fā)展體系，其在發(fā)展過程中會進(jìn)行一系列的戰(zhàn)略性布局規(guī)劃，而這些戰(zhàn)略布局并非全部都需要企業(yè)家一手操作。作為企業(yè)的掌舵人，企業(yè)家需要關(guān)注的是大局、全局、方向、重點，著重對待企業(yè)長遠(yuǎn)性發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的制定上。這同樣也是宇宙整體觀所蘊(yùn)含的核心思想，關(guān)系到宇宙萬物發(fā)展方向，是企業(yè)實現(xiàn)未來健康可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的重要思想基礎(chǔ)。

三是，企業(yè)家要善于解決企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中所面臨的各項戰(zhàn)略矛盾，并結(jié)合實際情況在宇宙整體觀的指引下制定出合理的解決辦法。宇宙整體觀告訴我們世界本身就是由各類相互矛盾的事物所共同組成的，這是宇宙不斷進(jìn)化發(fā)展的永恒法則。企業(yè)的發(fā)展就如同宇宙進(jìn)化一般，也充滿了各種矛盾，為引導(dǎo)企業(yè)可以朝著更好的方向發(fā)展，企業(yè)家要善于解決企業(yè)發(fā)展中的各項戰(zhàn)略矛盾，清晰劃分企業(yè)內(nèi)部矛盾和外部發(fā)展矛盾，集中精力優(yōu)先解決企業(yè)內(nèi)部矛盾，將企業(yè)外部矛盾上升到戰(zhàn)略性的角度。在一致對外的情況下，使企業(yè)達(dá)到上下一心、團(tuán)結(jié)一致的工作狀態(tài)，成功實現(xiàn)外部矛盾的化解。

（四）神馳——宇宙整體觀的境界前提

神馳是宇宙整體觀視域下，提升企業(yè)家對周圍世界以及社會經(jīng)濟(jì)局勢整體認(rèn)知的重要前提，是優(yōu)秀企業(yè)家培育目標(biāo)實現(xiàn)過程中希望優(yōu)秀企業(yè)家所應(yīng)具備的一種良好的工作狀態(tài)和心理，神馳境界的達(dá)到將有助于提升企業(yè)家戰(zhàn)略布局科學(xué)性。

就神馳的內(nèi)涵而言，它是一種特別的情感體驗，哈佛大學(xué)行為與腦科學(xué)專家戈爾曼（DanielGoleman）在其名著《情感智商》中，通過兩個簡單的例子揭示了神馳的內(nèi)涵。一位作曲家描述他思如泉涌時的情形：“如癡如醉，自我不復(fù)存在。”在1994年冬季奧運會上，戴安娜·羅菲斯·坦羅特奪得了一枚滑雪金牌。賽后她說，她是怎樣發(fā)揮的已全然記不得了。我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，神馳境界和佛家的“開悟”、道家的“見道”、儒家的“中庸”驚人的相似。正如南懷瑾先生在《如何修證佛法》中寫道：“真到了三際托空，身體不存在了，與虛空合一，那真是逍遙自在，不得了的自在。”由此可見，神馳是一種愉快至極的體驗，其特點是滿心歡快，甚至是欣喜若狂。神馳的感受是如此美妙，所以，從其本質(zhì)來看，它是十分有益的，是企業(yè)家開展各項工作所能夠達(dá)到的一種十分理想的狀態(tài)和境界，在神馳的作用下，以工作為途徑可以同時滿足企業(yè)家身體健康、精神快樂和靈魂升華三方面不同的需求。可見，興趣與快樂是真正的成功之母，它有利于人們才能最大程度的發(fā)揮，使人進(jìn)入到快樂和成功的互為因果鏈接轉(zhuǎn)換中：……→快樂→專注→忘我→創(chuàng)造→自信→成功→更大的快樂……

為此，在對優(yōu)秀企業(yè)家進(jìn)行培育的過程中，無論是對其宇宙整體觀的塑造，還是對于其戰(zhàn)略思維的培育，我們都應(yīng)將神馳這一特殊的精神境界引入其中，倡導(dǎo)其在興趣的牽引下，實現(xiàn)工作、學(xué)習(xí)、生活、愛好的統(tǒng)一，使其可以在神馳的作用下坦然面對生活中的一切艱難險阻，從而為其高質(zhì)量生活、工作的提升奠定堅實的精神基礎(chǔ)。此外，通過對神馳理論無數(shù)的實踐研究，我們發(fā)現(xiàn)道德和神馳之間具有天然的內(nèi)在的聯(lián)系，由神馳導(dǎo)出道德要求可謂順?biāo)浦邸o論是針對個人的道德要求還是針對企業(yè)的商業(yè)倫理要求，如果沒有得到遵循，那么個人即使是商業(yè)性集體行為最終也是通過個人完成的，希望進(jìn)入神馳境界是不可能的，由此推理，我們發(fā)現(xiàn)利他行為有利于神馳的產(chǎn)生。這與我國傳統(tǒng)文化中“修身養(yǎng)性，齊家治國平天下”的思想是極為一致的，都是倡導(dǎo)自身修養(yǎng)道德建設(shè)才是個人發(fā)展的基石，有助于促進(jìn)實現(xiàn)個人長遠(yuǎn)、偉大發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，在優(yōu)秀企業(yè)家培育過程中，除了要在宇宙整體觀的引導(dǎo)下，來對其開展職業(yè)能力培育、戰(zhàn)略思維體系建設(shè)外，更應(yīng)加強(qiáng)對企業(yè)家的個人道德素質(zhì)培育工作，使其能夠在注重自身素質(zhì)建設(shè)的情況下，做到以德服人，通過正身來正心，為其科學(xué)戰(zhàn)略布局思想的運用奠定堅實的道德狀態(tài)基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

通過上述探究，在深入了解宇宙整體觀核心內(nèi)容、特點等的基礎(chǔ)上，對宇宙觀整體觀視域下的企業(yè)、社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境、市場、企業(yè)家等各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系有了一個更為深刻的認(rèn)識。從而以宇宙整體觀的大思維視角對企業(yè)家戰(zhàn)略思維進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的探究，最終以神馳的角度，對宇宙整體觀下的企業(yè)家戰(zhàn)略思維培育重點內(nèi)容即興趣、道德素養(yǎng)等進(jìn)行了詳細(xì)的一一介紹。這對于我國優(yōu)秀企業(yè)家培育工作的完善而言是十分有益的，是企業(yè)家成長過程中所需要關(guān)注的重要內(nèi)容。基于本文篇幅的限制，由于宇宙整體觀是一個較大的研究體系，本課題的研究可能在某些方面仍存在一些不完善之處。因此，筆者希望能夠借助本課題的研究，在社會各界引起人們對于宇宙整體觀視域下企業(yè)家戰(zhàn)略思想培育問題的重視和廣泛熱議，促使社會經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、管理等行業(yè)學(xué)者以及工作人員能夠廣泛地參與到本課題的研討中來，從各方面為本課題的完善提供豐富的意見和建議，在社會各界人士共同努力下實現(xiàn)本課題研究體系的完善。