馮夢龍的為官之道

向賢彪

提起明代著名作家馮夢龍，國人恐怕沒有不知曉的。他一生留下的作品有2000多萬字，尤以“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》最為著稱，被譽為中國古代白話小說先驅、通俗文學泰斗。然而，對于馮夢龍入仕為官的經歷，知曉的人會相對少一些。其實，馮夢龍的為官之品與政績之著，與他的文學造詣和成就相比并不遜色，他減輕徭役、改革吏治、明斷訟案、革除弊習、整頓學風、興利除害，打造了一個百姓安居樂業的壽寧。

馮夢龍（1574—1646）為“蘇州府吳縣籍長洲人”，少時受經問道、博學多識，后文學成就頗豐，而仕途卻不順利，直到57歲才補為歲貢，58歲就任丹徒縣訓導，61歲升任福建壽寧知縣。按常理，一位年過花甲的老者，早已過了干事業的黃金時期，況且背井離鄉、千里迢迢，來到一個偏遠貧窮的閩東小縣為官，當幾年明哲保身的“太平官”就不錯了。但他卻是懷抱理想而來的，容不得茍且偷生、碌碌無為，憑著卓越的才干和高尚的人品官德干出了一番令人稱道的業績。在壽寧知縣的四年任期中，留下了“政簡刑清，首尚文學，遇民以恩，待士有禮”的美名。

縱觀馮夢龍的為官之道，可用“勤、公、實、廉”四個字概括，也可以說是“四重境界”。

首先說勤。有道是“一勤天下無難事”。馮夢龍的勤政，從《壽寧待志》中可見一斑，他“早起坐堂皇，理錢谷，薄冊書一刻可了”，“計閩中五十七邑令之閑，無逾先生”，“政平訟理，又超于五十七邑之殿最也”，公余時間，還不忘“山城公署喜清閑，戲把新詞信手編”的雅興。對于一個年過花甲的老人來說，他不滿足于坐堂問政理事，而是深入調查研究，舉凡農耕、兵戎、神事、風土、民情，他都做過廣泛調查，并對發現的問題有針對性地提出解決辦法。馮夢龍上任當夜躺在簡陋的官衙內，聽到的竟然是驚心動魄的虎嘯，他夜不能寐，不是為自己的安危著想，而是想到老虎會不會傷人，進而很快拿出了消除虎患的措施，維護了一方百姓的平安。

其次說公。古人曰，“公生明，廉生威”。馮夢龍正是以此為準則要求自己并照此來做官的。他上任之初，面臨著嚴峻的治安形勢，許多山民“不知法律，以氣相食，凌弱蔑寡，習為固然。”因此，不但留下了一些積案，讓違法者逍遙法外，新案也時有發生。如何扭轉社會治安的被動局面，實現“政簡刑清”的目標呢？一方面，馮夢龍加大對案件的查處力度，凡有案必查，犯法必懲，以公辦案，不留懸案，其中“三望洋斷案”“斷雞案”“斷牛案”等，都是公道辦案的典型案例，至今為當地人所稱道。另一方面，他積極秉持和推行無訟理念。“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”。馮夢龍察隱情于秋毫，訪真情于實地，教化防訟、化事息訟、明察聽訟、量情決訟，對輕微犯罪往往“憐貧量斷”，從輕處罰，對橫行鄉里、為非作歹者則“親往索之”，嚴懲不貸。

再次說實。“余生平做事不求名而求實”。馮夢龍是這么說的，也是這么做的。但凡做事，他都堅持報實情、出實招、求實效，不圖虛名，不搞花架子。例如，為了興農，他在調查研究的基礎上，親自寫下了如何耕田、如何治水、如何施肥、如何育種的指導性“衙規”;為了禁止重男輕女的溺女嬰現象，他除了抓住典型案例現身說法外，還親擬了《禁溺女告示》，規定犯溺女者一律嚴懲不貸。他奉行為官一任、造福一方的從政理念，為當地群眾辦了大量的實事好事，如修學宮、建城門、除虎患、移風易俗等。“做一份亦是一分功業，寬一分亦是一分恩惠”，中國古代知識分子以天下為己任的政治理想，在馮夢龍身上得到充分體現。

最后說廉。歐陽修《廉恥論》指出，公正清廉，乃“士君子之大節”，也就是說清廉是官員必備的政治品德。馮夢龍在壽寧縣令任上，嚴格以“卑職人微言輕，但能自律，安能律人”自警，他把清正廉潔的前輩知縣戴鏜作為學習的楷模，為新建的戴清亭賦詩一首，其中有“老梅標冷趣，我與爾同清”句，正是他如梅花般高潔情操的真實寫照。他深感“壽令之苦”，不僅是因為壽寧窮，也因為他把為官當作一件苦差事，甘愿吃苦受累，過著清貧的日子。不僅如此，他還把自己的薪俸捐出為民做好事。重修學宮缺少大木，他得知有人出售，“捐俸代輸，伐其木”;百姓無錢買藥，他“捐俸施藥”;興修關圣廟，他又“少佐俸資”……后人有學者到壽寧考察，曾賦詩道：“三言世上流傳遍，萬口交稱眼識高。四載壽寧留政績，先生豈獨是文豪”。這是對馮夢龍公正、全面的評價。

在推進黨風廉政建設中，吸取我國歷史上優秀的廉政文化，學習借鑒馮夢龍的為官之道，應該是一件有教益的事情。

責任編輯：張李蕾