試析宋高宗駐蹕溫州前后及影響

任宇鵬

摘 要：宋高宗趙構（1107年6月12日—1187年11月9日），字德基，在建炎四年（1130）一路南逃至浙江，其中在浙江溫州駐蹕了近兩個月，對溫州的政治、經濟和文化產生了極大的影響。本文將從宋高宗在溫州駐蹕的歷史背景、前后經過以及宋高宗對溫州的影響3方面論述高宗駐蹕溫州這一重大歷史事件及歷史意義。

關鍵詞：宋高宗;駐蹕;溫州

一、學術史回顧

目前，學術界關于宋高宗在浙江等地區駐蹕的有關研究早已取得了重大的研究成果，發表的論文可謂數不勝數，但是大部分的研究主要集中在宋高宗在杭州等地區的研究，例如林正秋先生的《宋高宗駐蹕杭州前后》論述了宋高宗在杭州駐蹕前后的經歷;復旦大學朱海濱先生的《宋代溫州科舉的興盛及其背景》也點到了宋高宗在浙江駐蹕的一些論述，但對溫州并沒有具體的論述;王曾瑜先生的《宋高宗傳》著作當中雖然也點到了宋高宗在溫州駐蹕的事跡，但卻缺乏對其前后過程的論述。目前，學術界對宋高宗與溫州的相關論文著作研究發表較少，可見對宋高宗在溫州駐蹕近兩個月的事件前后及影響的研究和梳理還有所不足。由于宋高宗在溫州駐蹕近兩個月的這一歷史事件給溫州地區的歷史文化、經濟和政治都帶來了重大的影響，所以這一歷史事件也經常被溫州中小學學校老師所引用，但對這一歷史事件卻沒有進行較為深入的研究。例如，在甌海外國語學校的首屆“塘河緣”教育論壇，在其中一節講授北宋滅亡、南宋初建的歷史課堂中，老師以宋高宗出逃路經溫州的路線圖作為課程導入，通過對學生的提問和不斷的引導探究，尋根溯源，探討金軍的一路南下和宋高宗出逃過溫州的史實，把發生在家門口身邊的歷史事件不失時機地導入至歷史學習中，其主要目的是為了激發學生學習歷史的積極性和主動性。但是從側面也可反映出宋高宗駐蹕溫州這一歷史事件對溫州至今仍有著重大歷史意義。

而今天選擇此題目，是基于前人對宋高宗在溫州研究的相關成果基礎上，希望能夠通過梳理宋高宗在溫州駐蹕的前后相關歷史，進一步了解高宋高宗在溫州的這一歷史事件及影響，更加深刻地了解溫州深厚文化底蘊和歷史文化。

二、宋高宗駐蹕溫州的歷史背景

靖康之變之后，北宋自此滅亡。金軍在撤出開封之前，冊立了原北宋宰相、力主向金人妥協投降的張邦昌為“大楚”皇帝，讓他替金人統治黃河以南地區。張邦昌素以膽小畏謹著稱，他既無代替趙氏為帝的野心，也無此種能力和社會基礎，加上宋朝舊臣又大多傾向于徽宗第九子康王趙構。所以，當金兵撤退以后，張邦昌被迫退位[1]。靖康二年（1127年）五月初一日，趙構即位于南京應天府（今河南商丘），改當年年號為建炎，他就是宋高宗（1127-1162年在位）。后來宋高宗定都臨安（今浙江杭州），史稱趙構重建的宋朝為南宋。

宋高宗趙構即位建立南宋之后，金國人大怒，再一次揮師南下，意圖一舉滅掉趙氏王朝，并為此訂立了名叫“搜山檢海抓趙構”的軍事目的。面對來勢洶洶的金軍，趙構不顧大將宗澤的極力反對，一味南逃，整個中原全部淪陷于金人之手，而宋高宗趙構，則從此開始了長達十余年的逃亡生涯，從臨安開始，十月，高宗從臨安逃到越州（今浙江紹興），次月，再逃到明州（今浙江寧波），十二月，決定入海避敵。十五日，高宗接到金軍逼近臨安府的消息，便坐樓船逃往定海（今浙江鎮海），進而渡海到昌國（今浙江定海）。歲末，高宗得知兀術將至明州，便讓御舟漂泊在臺州與溫州間的海上。建炎四年正月初三，高宗船隊落碇臺州章安鎮（今浙江黃巖東北），在這里停留了半個月后移向溫州沿海，二月初起駐泊溫州江心寺。

三、宋高宗駐蹕溫州的前后

（一）高宗駐蹕的含義

駐蹕是一個詞語，意思是皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時，開路清道，禁止通行，或泛指跟帝王行止有關的事情。如《資治通鑒·晉紀·晉紀二十六》所提到的“必不得已，陛下宜駐蹕洛陽。”指的便是皇帝后妃外出，途中在某地小住。《北史·列傳·卷五十九》所記載的“帝出行時，開路清道，禁止通行。”“停鑾駐蹕，按駕清道，八屯如昔，七萃不移”泛指跟帝王行止有關的事情。

而狹義的駐蹕是指宋高宗定都臨安府之前，高宗在杭州曾經歷過一件有著好兆頭的事件：宋太祖趙匡胤在陳橋順應天意被擁為皇帝，從仁和門進入京城，最終開創了宋朝。所以對于宋朝和高宗來說，仁和門是一個吉樣的兆頭。宋高宗在航海回經杭州的時候，聽到杭州有一個縣也叫仁和，高宗非常歡喜地說：“此京師門名。”因此駐蹕之意始此。

（二）宋高宗與溫州

僻居東南山瞰海隅之地的溫州，古代交通不便。古有“七山二水一分田”之稱，若非金軍鐵蹄的一路南下，很難會想到養尊處優的皇帝會來到當時山高水遠的溫州，并將其作為行在（行在：臨時的行宮）。

“南宋建炎四年（1130年）正月二十一日進入溫州港，宋高宗南奔來溫，二月初駐蹕江心普寂寺，半月后遷蹕入城，以州治為行宮，譙樓為朝門，州宅為宮禁，設太廟于天慶宮，皇族勛戚跟蹤而來甚重。至三月十八日離開溫州，前后在溫55天，溫州一時成為行都。”[2]

1.從海路經洞頭、樂清、龍灣，駐蹕江心嶼

由于金軍的南下，建炎三年（1129年）的除夕高宗在海上舟中度過。正月二十一日，趙構船隊航至甌江口青澳門（今洞頭大門島洋面）。二十三日，由青澳門溯甌江而上，到達樂清琯頭。二十五日移泊龍灣，在此地登陸并“駕幸”福勝寺（龍灣金岙），居七天。這時，流散各地的官員聞訊趕來，人數漸多。后于二月初一日（1130年3月28日）溯江至江心孤嶼，駐蹕江心普寂禪院。

2.江心十六日

江心嶼位于市區北面甌江之中，是中國四大名嶼之一，有“詩之島，佛之嶼”的美稱。南宋前，江心寺原為兩座孤嶼，東島有建于咸通七年（866年）的東院普寂禪院及東塔;西島有建于宋開寶二年（969年）的西院凈信講院及西塔。東西對峙，中貫川流[3]。宋建炎四年（1130年），“宋高宗的船隊在2月2日，又移到溫州江心寺下。”[4]，嘗駐蹕東院，留下“清輝”“浴光”四個字，現存“清輝”木匾。特賜二院額，東曰“龍翔”，西曰“興慶”。

因島嶼孤懸甌江，生活起居不便，在溫籍官員薛弼的建議下，宋高宗一行于1130年二月十七日，從江心嶼向溫州城內移蹕。從朔門入城，經解放街五馬街公安路入州治，御駕儀衛自拱北門（后改稱朔門）入城，民家百姓皆結彩焚香奉迎，百官則迎至永寧橋（今永寧巷口）邊，拜伏道旁。后人為紀念這位逃亡皇帝，就把這一帶稱作“萬歲埭”，即如今的萬歲里[5]。

3.宋高宗的離開

自趙構泛海南逃后，金軍水師曾下海追趕三百里。不料途中遭遇風暴，又有韓世忠水師的攔擊、岳飛在在建康附近多次襲擊金兵。在南宋軍民奮勇抗擊下，金兵于二月二十三日從臨安北撤。

“三月，宋高宗得到金軍北撤的確訊，遂自溫州乘船北上。”[6]三月十七日，他率宰執、百官來到天慶宮（即開元寺）拜謁九廟神主。翌日，在百官護送下，從城西北定安門下甌江登船。百官和父老百姓送至江邊，趙構皇帝停駕慰諭甚久，始登舟而去。趙構自建炎四年（1130年）正月二十一日進入溫州港，至三月十八日離開溫州，在溫停留55日。從此南宋王朝偏安杭州達153年，直至滅亡。

四、宋高宗駐蹕對溫州的影響

（一）推動了溫州經濟文化的發展和政治地位的提高

南宋建炎四年（1130年），宋高宗駕到溫州后，根據張綱《華陽集》的記載：“時巡東南，欽惟宗廟未獲妥靈，肆命有司，奉祠于近郡”，太廟也因此暫時設置在了溫州。此外，自宋圣祖以下塑像皆寓溫州天慶宮，其官員以祠部官兼知州。其職責不僅負責景靈宮，同時還負責太廟。趙構為帝，是為昭慈皇后孟氏封，所以高宗對她十分尊敬。紹興元年，孟氏亡故，紹興三年，高宗遣戶部員外郎徐杞奉昭慈皇后冊寶，入溫州太廟，制其塑像，以信安郡王孟忠厚為禮儀使，將塑像迎入溫州景靈宮。紹興六年，宋高宗下詔把在溫州的天章閣、萬壽觀帝后塑像，令干辦官黃彥節迎奉赴行在，只把圣祖像留溫州，據《建炎以來朝野雜記》，后者一直到紹興十三年二月才被遷移，所以說趙公明的塑像在溫整整停留了十三年。由于宋帝塑像與皇家太廟在溫州保存多年，這同時也間接促進了溫州經濟的發展，溫州的廟宇文化也因此逐漸發展繁榮起來。

宋高宗在溫州江心嶼居住的十幾天里，他一邊在寺院里潛心禪修，但心里卻郁郁不歡。面對江山的衰亡，他站在岸邊，看著甌江潮水的起起落落，心里盤算著如何復興他的江山社稷。而這個時候，溫州最大的造船場剛好就在江心嶼對面的郭公山腳下，一艘艘正在打造的木質海船及匠人的勞作場面，躍入他的視線，讓他印象很深。宋高宗目睹了溫州的造船工業和海運業的發展潛力并且說道：“市舶之利最厚，所得動以百萬計”。南開大學著名的歷史學教授李冬君曾經說過：“明州（寧波）與溫州是南宋最重要的兩個出海口，高宗皇帝建南宋，定都杭州后，他謀定國策，把注意力放到外海，企圖向海外招商，以招商引資為國策，以拓海為戰略”。曾經目睹了溫州造船工業和海運業發展潛力的宋高宗實行了一系列有利于溫州對外發展的政策，由此，溫州港一躍成為了南宋的第一港口，使得溫州的政治地位和經濟發展得到了極大的提高。

（二）促進了溫州對外經濟文化的交流

南宋建炎四年（1130年）宋高宗逃亡溫州后，朝廷曾將景靈宮祖宗神御遷至溫州多年，這吸引力許多名家名人來溫州旅游任職，例如北宋在溫州曾經留下詩文的沈括、劉述、孫侔、楚建中、石牧之、楊蟠等人;南宋的文天祥、程俱、趙鼎臣、陳與義、綦崇禮、許志仁、方回、柴望等人，而這些名人來到溫州也間接的促進了溫州特色文化的發展。此外，隨著溫州港地位的提升，溫州對外輸出的經濟文化交流也越來越頻繁，如龍泉過來的青瓷，以及其他極富盛名的木材、漆器、茶葉、酒、柑橘等。

（三）推動了溫州科舉的興盛

朱海濱學者曾經說過：“要是避而不談南宋科舉史，溫州的文化地位將黯然失色”[7]，可見溫州科舉的興盛。陳永霖先生在總結溫州科舉興盛原因時也曾總結到：“一是由于溫州當地經濟的發展和人口的快速增長，二是大量的移民遷入，包括北方難民、宗室貴族、福建移民。在帶來人口壓力的同時也提高了溫州參加科舉的人口基數，加之移民來自于較發達的北方和福建地區，也增加了科技考試的質量和數量。三是入仕途的官員多參加文化活動，促進了學術繁榮并且推動了當時溫州獨具特色的州縣學”[8]。而這三點與宋高宗駐蹕溫州有著極為緊密的聯系。高宗駐蹕溫州，對推動了溫州經濟文化的發展和政治地位的提高，促進了溫州對外經濟文化的交流都有著直接的關系，從而也間接促進了溫州科舉的興盛。

宋徽宗時期溫州籍進士共有49人，平均每科6人以上，可以說溫州已經屬于全國科舉較為成功的地區之一。隨著定都臨安（1138年），溫州籍人士中舉的勢頭更加猛烈，并一躍成為科舉最成功的地區，是典型的“科舉暴發戶”。建炎二年（1128年），溫州籍共有5人中第，與徽宗時期相比尚無提升。但緊接著的紹興二年（1132年）榜，溫州就有16人中第，此后的歷屆科舉中，溫州籍中第人數多數年份都超過16人。到咸淳十年（1274年）為止，雍正《浙江通志》中有溫州籍進士中第記錄的47科考試中，共有1096人中第，高居浙江第一（參見表1）[9]。平均每科超過23人，是徽宗時期平均值的近4倍。可見溫州科舉的興盛與宋高宗在溫州駐蹕有著密切的聯系。

表1 南宋浙江進士分布統計表

州名 臨安 秀州 湖州 紹興府 臺州 衢州 溫州

人數 467 373 334 429 570 311 1096

五、結語

宋高宗所處的時代是各個方面的矛盾和沖突十分劇烈的時代，在這期間，趙構也曾做出努力和行動祈愿恢復宋朝的輝煌，無論是有意或者無意，宋高宗在溫州駐蹕近兩個月期間，毫無疑問，對推動溫州經濟文化發展，提高政治地位，促進溫州對外經濟文化交流，做出了重大的貢獻。本文以宋高宗駐蹕溫州的歷史背景、前后經過以及高宗駐蹕溫州所產生的影響論述了高宗駐蹕溫州這一重大歷史事件及歷史意義。

參考文獻：

[1]朱紹侯.中國古代史（下）[M].福建人民出版社，2010，第63頁.

[2]沈克成.《溫州歷史年表》5南宋，2012年10月，第245頁.

[3]金伊.百年歷史燈塔之六—江心嶼雙塔[J].中國海事，2012（10）.

[4]王曾瑜.《宋高宗傳》[M].北京：中國書籍出版社，2018.

[5]潘一鋼.《鹿城社科文化叢書》[M].中國民族攝影藝術出版社2014年09月，第135頁.

[6]王曾瑜.《宋高宗傳》[M].北京：中國書籍出版社，2018.

[7]宋代溫州科舉的興盛及其背景—朱海濱[J].杭州師范大學學報[社會科學版]，2015年9月第五期.

[8]陳永霖.宋代溫州科舉研究[J].2011，（06）.

[9]朱海濱.宋代科舉的興盛及其背景[J].歷史研究，2015，（05）.