幼兒園災害敘事的結構及價值

方磊

摘 要：災害敘事以災害記憶載體的形式，刻錄并傳承著人類抵御災害的經驗。本文在分析災害敘事結構的基礎上，研究幼兒園災害敘事的價值，促成災害敘事融入幼兒的繪本、故事和活動之中，提升幼兒園的災害教育水平。

關鍵詞：幼兒園;災害敘事;價值研究

災害發生的隨機性和破壞性對人類造成嚴重的身心創傷，除生命財產損失之外，多數幸存者還患有嚴重的心理應激障礙，為尋求災后的生活和心理重建以及提高防災抗災水平，人類積極通過各種方式來完善防災救災體系，形成工程防災、技術防災、教育防災和文化防災四位一體的綜合模式。

由于文化影響的普及性、感染性以及效果的顯著性使得災害的文化建設愈發受到重視，已脫離純粹的自然科學領域，發展到自然與人文社會科學的綜合領域，它的傳承依賴于人類的災害記憶，而災害記憶的保存依賴于災害敘事。

一、災害敘事的本質

災害記憶雖是人類藏于心底不可磨滅的痛苦經歷，但也是激勵我們勇敢前行的不竭動力，它在歷史的長河中逐漸形成了三種形式——以故事形式流傳下來的神話傳說，以物化方式保存至今的紀念碑以及表彰救助英雄的紀念儀式。災害敘事作為災害記憶的載體，儲存著人類抵御災害的經驗。廣義的災害敘事包涵語言敘事、行為敘事和物象敘事。幼兒園災害敘事的核心是災害語言敘事，它將災害意識、防災減災知識技能、災害的歷史記憶和災民的心靈自救路徑蘊含于故事、謎語、神話和傳說之中，對幼兒意識進行隱性影響，從而實現災害文化的輻射效果。

世界現存最早最完整的災害語言敘事《季爾加米士史詩》描述了災害發生時的具體情形“洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山……大雨伴著風暴持續了40個白天和黑夜”;還有人類在遭遇災害時的恐怖情緒和失控行為“那種情形恐怖得讓人難以接受……大家都在拼命的逃跑，向山上逃去什么都不顧了……”

此后古希臘的《荷馬史詩》，古印度的《摩奴傳》，猶太人的《圣經舊約》，中國神話中的盤古開天地、女媧補天、精衛填海、后羿射日、大禹治水……世界上眾多著名史詩、宗教經典和神話傳說所印刻的文字記憶，全都深刻地保留著災害發生時驚心動魄的事件以及人類族群對抗災救災先賢與英烈的崇敬。

二、災害敘事的構成

災害敘事的形成歷經歲月的積淀，是無數受災群眾和抗災救災先賢以慘重代價換來的經驗總結，災害敘事的流傳通過先人的口述和后人的加工，以文字、行為和物象的形式進行，而災害敘事的結構大致可分為三部分：

（一）防災經驗

防災經驗是人類在無數次苦難災害后總結形成的理性認知，它以俗語和文字的方式流傳，是人民群眾防災智慧的結晶。為加速經驗的傳播和提高普及的程度，防災經驗多以通俗易記和朗朗上口的雋語形式出現。如旱災預警的，“蜻蜓低飛，天氣要旱”、“夏至響雷三伏旱”、“旱刮東風不下雨”等;洪澇災害預警的，“三伏不旱連根爛”、“早晚冷，中午熱，下雨還得半個月”、“澇刮西風不會晴”、“螞蟻搬家上高山，洪水將要到草原”等;雹災預警的，“黑云夾著紅云跑，時刻警惕降冰雹”、“黑云滾蛋蛋，定遭窟窿天”、“八月無空雷，有雷就有雹”等;雪災霜凍預警的，“冬季飛禽忙搭窩，草原一定下厚雪”、“夜無風霜凍多”、“無風天腳紅，明朝有霜凍”等;地震預警的，“井水是個寶，前兆來的早”、“雞也飛，狗也叫，老鼠機靈先跑掉”、“抬頭一看月兒圓、初一十五有點懸”等。臺風預警的，“跑馬云，臺風臨”、“風起長浪，不久狂風降”等。火災預警的，“隱患險于明火，防范勝于救災，責任重于泰山”、“過年過節樂融融，防火工作莫放松”等。安全交通預警的，“開車一心一意，做人仁心仁意”、“金玉有值，生命無價，遵守交法，平安一生”等。此種災害敘事在生活中隨處可見，人們把它做成宣傳畫報的樣式張貼在醒目的位置，擴大了災害敘事的影響范圍和群體，潛移默化中促成了人們災害意識的逐步形成，起到了災害文化的科普作用。

（二）抗災事跡

抗災事跡不同于防災經驗，它以長篇敘事的方式生動完整的記載了我們先輩在災害中的英勇事跡，其中部分流傳于神話故事之中，部分記載于小說和文學寫實之中。我們耳熟能詳的神話故事“夸父逐日”、“后羿射日”均是我國古老的旱災敘事，《山海經》中，夸父兩耳各掛一條黃蛇，兩手又各握一條黃蛇，具有駕馭水神的神性，以水抗旱;《淮南子·本經訓》中，堯統治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木干死，老百姓連吃的東西都沒有。于是，堯派后羿去為民除害。后羿把這些災害一一清除。兩則神話故事均表達了上古時期民眾驅除旱災的愿望。

除卻神話英雄的抗災事跡之外，當代普通民眾的抗災事跡也出現于小說當中，主要集中在我國常見的洪水和地震災害，如《平凡的世界》和《戰洪水》描述了黨和政府領導、人民參與的抗洪救災行動。《大斷裂》中，展現了軍人在抗災救災中的職責和擔當，軍人在救災現場搶挖廢墟、轉移傷員、掩埋尸體、預防瘟疫，成為抗震救災的中堅力量。《唐山絕戀》凸顯了小人物的偉大，余震襲來時，一名普通的群眾用雙手托住了頭頂滑落的預制板，救得他人脫險而自己卻長埋其中。《鳳凰劫》和《廢墟狼嚎》描繪了顧不上解救家人，奮力戰斗在解救他人生命的廢墟之上的感人場景。這些小說中的災害敘事都是民族的災害文化記憶，記載了普通民眾以生命信仰抗擊災害的英雄敘事，體現了黨的領導，全國人民同舟共濟、共克時艱，軍地合作、軍民同心，團結一致、眾志成城的中國精神。

（三）災后物象

災后物象是抗災救災結束之后，為了物化記憶，記憶主體在空間和時間上進行表象化的建構，形成特殊的文化景觀。災后物象以物靜態陳列的方式講述災害歷史、喚起災害記憶，具有直觀的敘事功能。如旱災留下的文化景觀祈雨臺、紀念塔;黃河水災留下的四頭鐵牛;地震留下的建筑遺址等，這些成為不斷喚起人們災害記憶的物象敘事。此外，災后物象還包含紀念物、紀念日等形式。2008年汶川地震后，5月12日被定為全國防災減災日，在2018年5月12日發起了“汶川地震10周年祭”活動，人們通過各種方式祭奠在災害中逝去的同胞。這些紀念物、紀念日旨在讓人們銘記自強不息、團結互助的抗災精神，并成為災害語言和行為敘事的場所，提醒人們勿忘災害的危害，提高對防治災害的重視。

災后物象中的災害影像，以聲光影的特殊方式留存了災害中“一方有難，八方支援”的民族共識。紀實電影《英雄戰震災》忠實記錄了黨和軍隊面對災害時的英雄形象，軍民團結抗戰救災的場面，鼓舞了人們重建家園的信心，體現了中華民族強大的生命力和凝聚力。電影《唐山大地震》講述了災害后幸存者的奮斗、自強的故事。這些影像資料直接將災害的殘酷和人們在災害中團結互助英勇頑強真實的呈現在觀眾眼前，極具震撼的效果促成了民眾對于災害的反思，逐步形成民族的大愛大德及對災害文化的群體性認同。

三、幼兒園災害敘事的價值

了解個人賦予自己和生活的意義，最大的幫助來自其童年記憶，其價值不在于回憶時能成功提取多少，而在于它在個人生活中所占的分量。童年記憶之所以重要是因為它是個體對自身和環境關系的基本估計，它還是個體人生記錄的開端，對以后的人生影響巨大。幼兒園災害敘事的意義和價值即在于從小給個體種上災害疫苗。

（一）幫助幼兒樹立災害意識

意識指導行為，行為的重復形成經驗，經驗由感覺、意象和激情三種元素構成，最終又形成新的意識。如何將災害知識技能經驗化、意識化，對于學前兒童來說，最適宜的方式即通過災害敘事，以幼兒習慣的意象化模仿型學習方式將故事、繪本中的潛藏的災害知識和防災救災技能植入幼兒意識之中。災害敘事在幼兒園長效機制的形成下必然促使防災抗災深入幼兒的身心，促成災害意識的形成。另外，災害文化氛圍的營造對災害意識的形成也起著及其重要的作用，在每天的繪本閱讀、故事分享以及各種環境創設的墻飾中均可嵌入災害教育的內容，幼兒在一日生活當中多方位各角度接觸災害教育，一旦災害發生，就可以發揮作用，收到實效，避免出現恐慌、亂中出錯的現象，將災害減輕到最低程度。

（二）提高幼兒自救水平

精神分析理論下本能行為是由潛意識控制，本能行為的反應速度要比意識控制行為的反應速度快，因此，在災害爆發的一瞬間，保命的往往是本能反應，而幼兒的自救行為可通過大量的練習和適當的訓練演變成本能行為。在幼兒園日常生活中，引導幼兒閱讀繪本、故事分享，參觀各種災害紀念館，觀看反映災害的影視作品以及在災害紀念日舉辦各種紀念活動，借由災害敘事的語言、行為和物象方式來幫助幼兒獲取防災自救經驗，最終以游戲或活動的方式來檢查幼兒及時模仿或延時模仿獲得的防災自救行為，再對之前的災害敘事進行反饋。這種立體、循環的災害自救行為訓練往往強于教師的說教，幼兒在生動有趣的故事和活動中隱性提高了災害中的自救水平。

（三）構建幼兒園災害文化

災害敘事是一種文化創造，把災害對人類的造成的破壞力轉換成文化創造的力量，警醒世人，推動災害文化的構建。災害文化旨在通過重新協調人與自然、社會的關系，實現三者動態平衡，逐漸使人對災害理解更加深刻和全面。在幼兒園文化氛圍的創設中，構建災害文化就是通過災害敘事的三重方式，傳承之前災害給人類留下的諸多記憶和教訓，完成幼兒災害觀、災害意識、應對行為、勇敢堅強冷靜的良好心理素質以及災害教育文化宣傳等防災抗災知識版圖的拼接，并利用幼兒園災害文化氛圍的創設和培育來助成幼兒習得災害的預防知識和在災害中的自救行為，最終達到在之后可能爆發的災害中減少人類的犧牲，避免不應有的傷痛。

（四）完成幼兒災害心理建設

人們最初經歷災害時，會感覺大腦出現宕機，無法發出指令，身體失去控制，情緒失去警報功能。災后多數幸存者會患上創傷性應激障礙，災害造成的恐懼、焦慮反應不斷被強化甚至固化為當事人思維的一部分，出現神經癥性泛化現象，生活中相似的刺激都會引起當事人緊張、焦慮的情緒反應。對于經歷過災害的幼兒來說，老師引導他們通過災害敘事，將主觀化的情緒通過故事、活動等形式釋放出來，使其獲得對自我的控制感，避免受創傷幼兒消極情緒泛濫。對于未經歷過災害的幼兒來說，災害敘事可以幫助他們提前完成防災抗災心理建設，具備堅強勇敢、遇事不慌等良好的心理素質，當災害來臨時，可以臨危不亂，在老師的指導下井然有序的進行自救和互救。

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（作者單位：四川幼兒師范高等專科學校，四川 江油 621700）