重塑經(jīng)典 再創(chuàng)輝煌

【摘要】歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》自1958年首創(chuàng)以來，獲得極大成功，無論從戲劇劇情還是音樂創(chuàng)作上都取得進(jìn)階性的成果。作為中國(guó)民族歌劇的瑰寶，也作為民族歌劇作品的扛鼎之作，在傳承的過程中也經(jīng)歷了再度創(chuàng)作。國(guó)家大劇院版在尊重原版的情況下再次進(jìn)行創(chuàng)作，力圖在新的時(shí)代背景下讓經(jīng)典作品再次煥發(fā)魅力，繼續(xù)成為新時(shí)代的民族文化瑰寶。本文旨在闡述國(guó)家大劇院版《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的創(chuàng)作經(jīng)歷和藝術(shù)特征。

【關(guān)鍵詞】《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》國(guó)家大劇院版;創(chuàng)作經(jīng)歷;藝術(shù)特征

【中圖分類號(hào)】J822? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

自從國(guó)門打開后，隨著中外文化的交流互鑒不斷深入，我國(guó)一些音樂家開始嘗試創(chuàng)作新的藝術(shù)形式，借鑒西方的作曲技法，結(jié)合中國(guó)特色的民族文化，創(chuàng)作了一系列經(jīng)典的藝術(shù)作品。中國(guó)民族歌劇從誕生至發(fā)展再到成熟階段，經(jīng)歷了幾十年的曲折歷程。1942年5月，延安的音樂家學(xué)習(xí)了《在延安文藝座談會(huì)上講話》后豁然開亮，明白了要寫出感人至深的作品就要到實(shí)踐中去探索，要到群眾斗爭(zhēng)中去感受和學(xué)習(xí)，最終在這樣的背景下寫出了大量的作品。1945年1月，由賀敬之、丁毅編寫劇本，馬克、張魯?shù)绕呶蛔髑易髑群蠼?jīng)歷了三個(gè)月的時(shí)間，借鑒西方歌劇創(chuàng)作技巧，結(jié)合中國(guó)當(dāng)下時(shí)代背景以及中國(guó)民間音樂特點(diǎn)，創(chuàng)作出歌劇《白毛女》，為后來的歌劇創(chuàng)作留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的創(chuàng)作概述

《白毛女》的成功創(chuàng)作，標(biāo)志著我國(guó)的歌劇創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的歌劇階段。新中國(guó)成立后，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文藝方面得到了重視，鼓勵(lì)音樂家創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，題材也體現(xiàn)出多樣化的局面，歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》就是創(chuàng)作于這一時(shí)期。1958年，由湖北省歌劇團(tuán)的梅少山、楊會(huì)君編劇，歐陽謙書、張敬安作曲組成的集體創(chuàng)作組于年冬完成創(chuàng)作。1959年由夏奎斌、王玉珍等人作為主演的省歌劇團(tuán)在洪山禮堂首演并大獲成功，此后進(jìn)京獻(xiàn)演，一炮而紅，成為中國(guó)民族歌劇的經(jīng)典之作。

二、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的劇情簡(jiǎn)介

20世紀(jì)30年代初，正值第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，洪湖地區(qū)的地主惡霸勢(shì)力在國(guó)民黨的支持下卷土重來，妄圖復(fù)辟，而赤衛(wèi)隊(duì)為保衛(wèi)人民安危留在原地堅(jiān)持同惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。女一號(hào)鄉(xiāng)堂黨委書記韓英從縣委回來，向大家傳達(dá)縣委指示，要機(jī)智靈活地采用游擊戰(zhàn)術(shù)，即“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我進(jìn)”，并說服男一號(hào)赤衛(wèi)隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)劉闖后，帶領(lǐng)赤衛(wèi)隊(duì)撤離彭家墩。隨后，大地主彭霸天在國(guó)民黨馮團(tuán)長(zhǎng)的支持下占領(lǐng)彭家墩，并得到馮團(tuán)長(zhǎng)的一批槍支彈藥，企圖武裝其勢(shì)力。在彭府上下洋洋得意之時(shí)，打入敵人內(nèi)部的地下黨員張副官將消息秘密傳到赤衛(wèi)隊(duì)，在韓劉二人的領(lǐng)導(dǎo)下赤衛(wèi)隊(duì)機(jī)制地襲擊了彭府，并得到了敵人的槍支彈藥。后來敵人惱羞成怒，威脅洪湖老百姓以得到韓英和赤衛(wèi)隊(duì)的下落，韓英為保護(hù)老百姓的安危，挺身而出，自己落入敵人手中。敵人想通過她將赤衛(wèi)隊(duì)徹底消滅，可韓英寧死不從。張副官得知要處死韓英，在掩護(hù)其逃跑過程中，自己中彈身亡。韓英回到赤衛(wèi)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)赤衛(wèi)隊(duì)繼續(xù)同敵人戰(zhàn)斗，最終配合賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍二團(tuán)消滅了敵人。

三、國(guó)家大劇院版《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》

歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》自1958年首創(chuàng)以來，獲得極大成功，無論從戲劇劇情還是音樂創(chuàng)作上都取得進(jìn)階性的成果。作為中國(guó)民族歌劇的瑰寶，自然也受黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的喜愛，給予高度評(píng)價(jià)，同時(shí)逐漸的迎來了經(jīng)典之作的重新塑造。先是經(jīng)歷1977年版《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的復(fù)演，依然在洪湖進(jìn)行演出，二度創(chuàng)作迎來第二次演出高潮，并應(yīng)邀于全國(guó)各地演出;1999年版《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》為了獻(xiàn)禮建國(guó)五十周年再度創(chuàng)作于北京展覽館首演。2012年，國(guó)家大劇院與版權(quán)所有方湖北省歌劇院強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，邀請(qǐng)“豪華”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，在尊重原版劇情與原版音樂的情況下，再次進(jìn)行創(chuàng)作，力圖在新的時(shí)代背景下讓經(jīng)典作品再次煥發(fā)魅力，繼續(xù)成為新時(shí)代的民族文化瑰寶。本次創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)分別由中國(guó)著名藝術(shù)家張繼鋼擔(dān)任總導(dǎo)演、董樂弦擔(dān)任音樂創(chuàng)作改編、張國(guó)勇?lián)螛逢?duì)指揮、高廣健擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)、一丁擔(dān)任服裝設(shè)計(jì)、王瑞國(guó)擔(dān)任燈光設(shè)計(jì)、陳曉彬和陳彤雨擔(dān)任多媒體設(shè)計(jì)，這樣一線主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)完成的經(jīng)典重塑，更加符合當(dāng)代人的審美和欣賞需求，做到了傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)經(jīng)典的創(chuàng)作態(tài)度，也體現(xiàn)了國(guó)家大劇院制作《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》以弘揚(yáng)經(jīng)典民族文化的初心。

四、國(guó)家大劇院版《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》藝術(shù)特征

2012年張繼鋼導(dǎo)演接到國(guó)家大劇院院長(zhǎng)陳平的邀請(qǐng)重塑經(jīng)典之作，帶領(lǐng)一線主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)打造新版《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，在本次創(chuàng)編過程中加入了許多創(chuàng)新之處：第一，劇情內(nèi)容方面，與原版相比較敘事角度、故事線索略有調(diào)整，大部分還是按照原版內(nèi)容的大方向發(fā)展的，時(shí)長(zhǎng)也由原版的三個(gè)小時(shí)縮短至兩個(gè)小時(shí)左右，在新版歌劇中主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)更多的考慮要結(jié)合時(shí)代背景，讓當(dāng)代的人去接受與傳承，故在劇情中著重加強(qiáng)對(duì)韓英光輝人物形象多種角色身份的詮釋;第二，音樂創(chuàng)作方面。在保留原版唱段情況下，對(duì)原有音樂進(jìn)行了潤(rùn)色，主要體現(xiàn)在聲樂唱段方面。重唱與合唱在國(guó)家大劇院版中進(jìn)行再度創(chuàng)編，共有22首大小合唱，并利用《洪湖水，浪打浪》在序曲和結(jié)束部分貫穿主題，獨(dú)唱及對(duì)唱?jiǎng)t基本保留原版。除此之外，國(guó)家大劇院版的創(chuàng)新之處還在于加入時(shí)代性的流行音樂元素，拉近歌劇與當(dāng)代年輕人的距離，音樂主題多采用民族調(diào)式以保留原版的旋律基調(diào);第三，舞美設(shè)計(jì)方面。我們知道任何藝術(shù)形式要想發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)，就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，迎合當(dāng)代的需求。在舞臺(tái)基本布置外，還巧妙地加入了現(xiàn)代多媒體技術(shù)，如在舞臺(tái)上設(shè)計(jì)出船帆的效果，利用燈光音響和LED屏展現(xiàn)出水波蕩漾的景象。

五、結(jié)語

《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》自1958年創(chuàng)編至今，給我們留下的不僅僅是歌劇方面的文化瑰寶，更多的是精神層面的啟迪。一部好的歌劇自然是眾多創(chuàng)作者所追求的范本，但在重塑或再度創(chuàng)編時(shí)要注意尊重原版的藝術(shù)性，要保留其文化精髓，切不可扭曲原版作品的主題。但經(jīng)典作品也會(huì)隨著時(shí)間流逝，的確也需要注入時(shí)代的元素進(jìn)行再度創(chuàng)編，這樣才更能貼合時(shí)代，迎合年輕一代對(duì)經(jīng)典作品的追求。我們作為當(dāng)代年輕人，要牢記“傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)經(jīng)典”的使命，讓我們民族歌劇文化永遠(yuǎn)屹立在世界藝術(shù)之林。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：高志民（1994—），內(nèi)蒙古錫林浩特，河南大學(xué)音樂學(xué)院。