被忽視的“另類”學(xué)人

徐慶全

1949年,新中國開國。國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的文人學(xué)者匯集一起,共同為新中國的建設(shè)而努力。但是,兩個區(qū)域的文人學(xué)者心態(tài)是不同的:原解放區(qū)的文人學(xué)者,有與中共一起奮斗的經(jīng)歷,頗有這天下也有我們一份的自傲;而原國統(tǒng)區(qū)的文人、教授,對那些來自延安和其他革命根據(jù)地的“老革命”“老干部”,許多人的內(nèi)心都有很深的歉疚感——雖然向往中共,但對立國卻無尺寸之功,這也是為什么革命理論家用“立場”“出身剝削階級家庭”和“曾經(jīng)為國民黨反動政府服務(wù)”等幾個概念,就很容易把他們引導(dǎo)到“思想改造”之路的原因。在1950年代初的“思想改造”運(yùn)動中,如馮友蘭、費(fèi)孝通、金岳霖、梁思成、周培源等著名學(xué)者徹底批判自己的“資產(chǎn)階級反動思想”;如茅盾、曹禺、老舍等著名作家在檢討自己的同時,也都根據(jù)革命意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn),對自己過去的成名作進(jìn)行修改。這是研究者業(yè)已注意到的事實(shí)。

之外,還有“另類”知識群體——或曾參加中共領(lǐng)導(dǎo)的革命而中途離開的、或隱匿書齋而偶爾曾為國民黨做過一點(diǎn)事的一些學(xué)人——的境況,往往被研究者所忽略。新近出版的《趙儷生高昭一夫婦回憶錄》中,對屬于這個群體的張申府、童書業(yè)等著名學(xué)者的回憶,應(yīng)引起研究者的注意。

趙儷生,1917年生,1934年入清華大學(xué)。1935年參加“一二·九”運(yùn)動,是中共領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟成員。1937年“七七事變”后投身抗日前線;1939年因病脫離部隊(duì)后,一直在從事教育工作,并為中共從事秘密情報工作。由于學(xué)養(yǎng)深厚,1947年即進(jìn)入大學(xué)工作;1949年后一直在高校擔(dān)任教授直到1991年離休,是著名的歷史學(xué)家。趙儷生游歷廣泛,與學(xué)界人士多有交往,因而他的回憶錄中多談學(xué)界、學(xué)人之事。

張申府,著名學(xué)者。曾是李大釗的得力助手,“一二·九”運(yùn)動的幕后策劃者之一,周恩來、朱德的入黨介紹人。這樣顯赫的經(jīng)歷,說明他與中共是一起革命的。但是,1949年初,在中共要“宜將剩勇追窮寇”之際,他卻代國民黨代總統(tǒng)李宗仁而言,主張國共“劃江而治”。現(xiàn)在我們知道,國共“劃江而治”的主張,來自于斯大林,毛澤東后來對此頗有怨言,認(rèn)為斯大林不準(zhǔn)革命。這樣,張申府的命運(yùn)就有些不妙了,1949年10月后即被“一抹到底”,到北京圖書館工作,逐漸被人遺忘。

童書業(yè),著名歷史學(xué)家,本是一名大學(xué)教授,很少參與政治。但1948年徐州解放前夕,國民黨大員顧祝同為點(diǎn)綴升平,邀請一些著名學(xué)者到徐州講學(xué)。在當(dāng)時的情況下,很多學(xué)者拒絕前往,但童書業(yè)和另一歷史學(xué)家楊寬則應(yīng)邀前去。1949年10月以后,這就成為童書業(yè)的一個“污點(diǎn)”了,在每一次運(yùn)動中,這個“書呆子”都要被迫交代,直到文革辭世。

早年參加革命后脫黨埋首書齋的著名學(xué)者王瑤,在1949年后曾認(rèn)為:“知識分子對新社會的接受有兩種狀況,一是‘回頭是岸,一是‘水到渠成”。所謂“回頭是岸”,指相當(dāng)多的知識者“懷著懺悔、負(fù)疚的心情迎接新中國的到來,真誠地希望改造自己,從而跟上時代的步伐”;而所謂“水到渠成”,則指“自認(rèn)是革命的或進(jìn)步的左派知識分子,自覺地以新中國的主人自居,至少也是理所當(dāng)然的依靠對象”——王瑤自認(rèn)為是屬于后者的。想來張申府和童書業(yè),也會與王瑤“心有戚戚然”。但歷史的現(xiàn)實(shí)是,他們既不屬“回頭是岸”之列,也不屬“水到渠成”之列。 ★

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