淺談戲劇舞美的呈現(xiàn)和材料運用

陳國強

【摘 要】舞美設(shè)計指的是光、線、形、體、色等各類藝術(shù)的聯(lián)合，它屬于美的創(chuàng)作，而不單是對真實物質(zhì)外形的復(fù)制。舞美能夠讓觀眾在觀看戲劇表演的過程中充分享受藝術(shù)環(huán)境，繼而與舞臺表演形成共鳴。

【關(guān)鍵詞】舞美;材料運用;價值

中圖分類號：J813? ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）21-0042-01

舞美設(shè)計的含義有兩個方面，從廣義層面看，舞美包含造型藝術(shù)手段、外部形象乃至舞臺環(huán)境效果等一切與舞臺有關(guān)的元素的設(shè)計。而從狹義層面分析，舞美設(shè)計就是指對燈光、音響、道具乃至服裝等要素的的設(shè)計。戲劇表演是一門將物質(zhì)元素轉(zhuǎn)化為能夠帶給觀眾身心體驗的內(nèi)容。舞美設(shè)計就是要從多個思維空間打造出戲劇想要的情境，滿足他們的情感需求。從空間層面詮釋戲劇藝術(shù)的永恒魅力。在這一過程中，舞美材料發(fā)揮著非常重要的作用。假如其不能在舞臺上體現(xiàn)出來，那么它就只能成為舞臺框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)成部分，或者成為一些擺設(shè)，無法取得舞美設(shè)計想要取得的效果。

一、舞美設(shè)計的目標

在戲劇表演中進行舞美設(shè)計，就是為了給戲劇演員打造典型的舞臺環(huán)境，給出有助于導(dǎo)演編排和演員表現(xiàn)的場景。對舞美設(shè)計方案進行反復(fù)的研究和調(diào)整，是創(chuàng)作人員完成二次創(chuàng)作所不可或缺的環(huán)節(jié)。一名舞美設(shè)計人員，不但要掌握豐富的生活體驗，而且要有極強的想象力，要有進行二次創(chuàng)作的靈感，或者說是具備形象思維能力。舞美屬于表現(xiàn)美的一種形式，和舞臺上別的藝術(shù)形式比較，它屬于一種內(nèi)化的、具象的非常關(guān)鍵的藝術(shù)樣式。

二、舞美設(shè)計的材料運用

在戲劇表演的舞臺上，材料能夠給演員一定的啟發(fā)，引發(fā)舞臺設(shè)計人員的思索，突出了材料在舞臺設(shè)計過程中的效用。很明顯，不同的藝術(shù)種類所使用的材料有一定的差別。而舞美材料的涉及面最為廣泛，種類繁多，各種材料都有可能會運用于舞美設(shè)計，成為舞美設(shè)計的一部分，給舞美設(shè)計的創(chuàng)作帶來極為廣闊的發(fā)展空間。目前，科學(xué)技術(shù)不斷升級，尤其是新能源與技術(shù)的運用，更是帶動了舞臺藝術(shù)的發(fā)展。

三、舞美設(shè)計呈現(xiàn)和材料運用的價值

在舞美設(shè)計的過程中，設(shè)計呈現(xiàn)必須依據(jù)材料這一基礎(chǔ)，而材料引用的最終結(jié)果也體現(xiàn)出設(shè)計呈現(xiàn)的價值核心。

首先，舞美設(shè)計應(yīng)該歸類于感性創(chuàng)造。不管是在我國還是在其他國家，藝術(shù)創(chuàng)造的過程都非常關(guān)注感性認識。比如，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就有這樣一個觀點，那就是感覺蠟塊說，他指出感性應(yīng)該歸類于受動性認識，在人們本身之外有一個事物對人構(gòu)成刺激，人們就會產(chǎn)生相應(yīng)的感覺。受到他的觀點的分析，此種認識很明顯地改變了人們對戲劇材料的運用。例如，《俄狄浦斯王》，很多材料均是來自于自然界，是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的，而且是沒有修整過的材料，創(chuàng)造出人和自然合二為一的境界。此種材料的運用是沒有經(jīng)過加工的運用，在能動性方面有所缺乏，創(chuàng)造性稍顯欠缺。

而亞里士多德在此方面的理論是形式和質(zhì)料說，他覺得質(zhì)料屬于最低級的方式，沒有全部歸入對應(yīng)的程序之內(nèi)，應(yīng)該屬于最原始的形式體。從這個角度分析，此種質(zhì)料不存在任何的運用價值。在古希臘人的觀點中，此種材料的運用性能極為簡單，不夠靈活。

進入中世紀之后，此種感性意識逐步被樸素的理性所代替。而此時戲劇舞臺上所體現(xiàn)的都是一些夢幻般的感覺，道具材料開始從原本的自然界轉(zhuǎn)移到一些假的物體之上，此時的道具材料明顯喪失了存在的價值。

而到了近代之后，舞美設(shè)計逐步開始朝著理性而來，表現(xiàn)出異彩紛呈的局面。比如，有名的喜劇大師莎士比亞就是此時聞名于世的。他的戲劇表演呈現(xiàn)出濃郁的古典氣息，這些手段在現(xiàn)代依舊有不少人在運用。

進入現(xiàn)代之后，舞美設(shè)計的運用體現(xiàn)出兩種價值模式。一是商業(yè)價值，二是藝術(shù)價值。這兩個層面的交融呈現(xiàn)出極為復(fù)雜的運用方式。現(xiàn)代舞美藝術(shù)必須有一定的商業(yè)價值，各類人物形象乃至道具材料都呈現(xiàn)出百花齊放的局面，幾乎每一個舞美設(shè)計均有一定的材料，各類技術(shù)制作的材料道具讓人應(yīng)接不暇。舞美材料不但要有一定的道具原料和材質(zhì)，也要求舞美人員集中自己的注意力。很多導(dǎo)演都有著自己的舞美設(shè)計能力，可以對自我有一定的認識。材料運用對此形成相應(yīng)的輔導(dǎo)作用，讓人利用材料的呈現(xiàn)，激發(fā)本身直觀情感的主動性，讓他們主動參與其中，做好相應(yīng)的舞美設(shè)計。

四、結(jié)語

在舞美設(shè)計的進程中，材料有自己的神奇價值，是設(shè)計師讓這些材料具備了活力，讓其產(chǎn)生了一定的能動性。材料有著各種各樣的類型，發(fā)展前景非常光明，全面展現(xiàn)了自然和技術(shù)手段的運用。靈活地運用各類材料，是舞美設(shè)計所不能或缺的方式。目前環(huán)境下，材料技術(shù)快速升級，舞臺設(shè)計師必須要形成多樣化的思維，有認清材料本質(zhì)的能力，才可以真正展現(xiàn)舞美的影響。舞美設(shè)計必須要有一定的創(chuàng)新觀念，才能夠有一定突破。時代成就藝術(shù)，藝術(shù)也要與時代保持同步。想要創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必須更好地把握戲劇材料的運用，給其更好的呈現(xiàn)。

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