歌劇《傷逝》選曲《不幸的人生》中子君的人物形象刻畫及演唱分析

陳可心

【摘 要】中國歌劇藝術(shù)在世界中起步較晚，經(jīng)歷了很長一段時(shí)間的穩(wěn)定發(fā)展，在此期間，有很多詞曲作家為歌劇的發(fā)展做出了不懈的努力。正是因?yàn)檫@些詞曲作家，才有了近現(xiàn)代中國歌劇的蓬勃發(fā)展和顯著成就。而歌劇《傷逝》是著名音樂家施光南先生創(chuàng)作的第一部抒情心理歌劇，也是他在歌劇層面的一次成功探索。歌劇中的詠嘆調(diào)是歌劇音樂的重要組成部分，而歌劇《傷逝》中的詠嘆調(diào)——《不幸的人生》也堪稱歌劇中的經(jīng)典唱段，并多次作為重大比賽以及音樂會(huì)的演唱曲目，同時(shí)也是聲樂教學(xué)中的經(jīng)典曲目。作曲家通過豐富的寫作手法使這部歌劇在場(chǎng)景布置、人物安排、表演方式等方面都具有一定的創(chuàng)新性。這讓歌劇女主人公子君的人物形象更有悲劇性色彩，同時(shí)也戲劇性地將她悲劇性的命運(yùn)展現(xiàn)在世人面前。

【關(guān)鍵詞】“傷逝”;“施光南”;“演唱藝術(shù)”;“詠嘆調(diào)”

中圖分類號(hào)：J822 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0067-02

一、歌劇《傷逝》簡介

由王泉、韓偉作詞，施光南作曲的歌劇《傷逝》是1981年為紀(jì)念魯迅先生誕辰100周年，根據(jù)魯迅的同名小說改編創(chuàng)作的一部抒情歌劇。這部歌劇講述的故事背景，是在“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，歌劇中的男主人公涓生和女主人公子君，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神鼓舞和新思潮的影響下，試圖沖破世俗的眼光和封建道德做斗爭，大膽地追求戀愛。他們決定沖破家庭的束縛同居在一起，此時(shí)他們對(duì)新生活充滿希望，涓生也決定辭去職務(wù)另謀生路。因?yàn)樗麄兊淖杂蓱賽凼怪車娜伺鸀閭L(fēng)敗俗并對(duì)他們避而遠(yuǎn)之。由于受到嘲諷，他們夫妻之間也隨之產(chǎn)生了裂痕。當(dāng)冬天來臨，涓生收到的一張辭退信導(dǎo)致自己不得不與子君分離，他發(fā)現(xiàn)自己的理想太天真太夢(mèng)幻。所以，為了尋求生路，他違心地對(duì)子君說并不愛她了。隨后子君的心灰意冷，離開了她和涓生的家，回到了自己曾經(jīng)拼命也要走出來的封建家庭，在自己家中抑郁而死。當(dāng)涓生知道子君的去世是因?yàn)樽约赫f出的話而導(dǎo)致的，此時(shí)的他追悔莫及。文章揭示了在強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力面前，男女主人公難以逃脫封建禮教的悲劇命運(yùn)。同時(shí)也暗示在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，涓生和子君的愛情始終抵不過封建禮教的束縛和世人的眼光。女性追求個(gè)人解放思想和個(gè)人幸福在當(dāng)時(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的，兩個(gè)知識(shí)分子想對(duì)抗封建勢(shì)力卻反被封建勢(shì)力所壓迫，最終導(dǎo)致兩個(gè)人的結(jié)局“一傷一逝”。

二、詞曲作家簡介

施光南：改革開放30年來中國著名的作曲家。被稱為“人民音樂家”“時(shí)代歌手”。他的很多歌曲一直深受人們喜歡，例如《在希望的田野上》《祝酒歌》《吐魯番的葡萄》，這些歌曲都代表了作者對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，對(duì)美好的向往和對(duì)祖國建設(shè)的殷切希望。1990年3月，歌劇《屈原》的初步完成成了施光南最后的絕響，這是一部耗費(fèi)了施光南半生的歌劇，并且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，《屈原》所收獲到的社會(huì)反響是難能可貴的。

三、《不幸的人生》子君的人物形象刻畫

原著中提到，在認(rèn)識(shí)涓生之前，子君并不是一個(gè)接受過解放思想的女性，她單純、善良、內(nèi)向。但涓生是受過西方教育的知識(shí)青年，在子君面前他像一個(gè)老師一樣，從詩人雪萊、泰戈?duì)枺劦郊彝Ｖ圃僬劦侥信降取Ｗ泳龔匿干@里接觸了新思想，為了爭取戀愛自由，她勇敢地跟眼前這個(gè)知識(shí)分子在一起了。她理直氣壯地向自己的父親宣布：“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權(quán)力。”隨后，她與父親決裂了，勇敢地面對(duì)父親的威嚴(yán)、世人的嘲笑，和涓生組建了家庭。從此，這便成了子君悲劇性的開始。沒有工作的子君毫無經(jīng)濟(jì)收入，生活上儼然成了涓生的累贅。兩個(gè)人起初的愿望是十分美好平淡的。但是好景不長，涓生對(duì)這樣的生活產(chǎn)生了厭倦，涓生的失業(yè)也成了兩個(gè)人分開的導(dǎo)火索，子君最終憂郁而死。從另一層次來講，站在涓生的角度來看子君的人物形象，涓生是不夠了解子君的，當(dāng)失去工作，生活困窘時(shí)，自私怯懦的涓生拋棄了和他攜手的子君，當(dāng)時(shí)的子君一心一意做一個(gè)涓生“背后的女人”，為了家庭甘愿做一個(gè)家庭主婦，卻最終難逃被涓生拋棄的下場(chǎng)。

從單純善良到為了愛情勇敢，再到對(duì)愛情的忠貞讓我們更加地覺得，子君的形象可悲可嘆。可見作者將詠嘆調(diào)《不幸的人生》安排在歌劇的第四幕——“冬”。是讓場(chǎng)景為了契合子君悲劇的形象，也與當(dāng)時(shí)子君的心境相吻合，體現(xiàn)出此時(shí)的子君像在過冬一樣，冰冷又凄涼。同時(shí)，也留給我們對(duì)生活對(duì)感情的思考。

涓生要拋棄子君了，但是子君卻沒有怪他的意思，子君也意識(shí)到求生的道路非常艱難，還說“我愿為你把一切擔(dān)承。”子君的善良和對(duì)涓生的忠貞不渝令人感嘆。

四、《不幸的人生》中子君的演唱分析

《不幸的人生》在聲樂演唱中是一首較難演繹的抒情性詠嘆調(diào)，也被稱為“子君的詠嘆調(diào)”。只有充分了解歌劇背景，曲式結(jié)構(gòu)和人物形象特點(diǎn)才能更好地演繹子君這個(gè)角色，才能更好地將人物情感表達(dá)出來。所以筆者將從演唱音色處理、演唱語氣和咬字、演唱情感表達(dá)這幾個(gè)方面來寫分析子君的演唱。

（一）演唱的音色處理

作曲家將歌劇中子君的形象定位為抒情女高音，這就要求扮演子君的女高音在演唱作品的時(shí)候聲音需要具備音色清柔，行腔連貫、舒展，以細(xì)膩的情感來展現(xiàn)劇中人物的多種情感。要求做到，抒情性強(qiáng)的時(shí)候注重表達(dá)情感，戲劇性較強(qiáng)的時(shí)候，嗓音能夠充滿激情地去表達(dá)子君的內(nèi)心。鑒于女主人公子君是一個(gè)情竇初開的花季少女，即便最后與涓生決裂也不過二十多歲的姑娘，但是飽受生活摧殘的她，從聲音上應(yīng)該注意控制，切不可太渾厚亦不可太明亮，這樣才能符合原文中的形象。例如“我的眼淚啊，滴滴灑在自己掘下的墳塋。”作者把這句話重復(fù)了兩遍，是強(qiáng)調(diào)子君在這時(shí)候已經(jīng)意識(shí)到自己堅(jiān)持沖破家庭但還是被拋棄了，很無奈又恨自己不爭氣。此處我們可以采用由強(qiáng)到弱的處理方法，著重表現(xiàn)女主角的無奈和悲傷，可以帶有一些哭腔的演唱。在這種抒情歌劇里，強(qiáng)音往往沒有弱音更容易感染人的情緒。所以歌者在演唱是一定要將抒情性唱段和戲劇性唱段做不同的音色處理，這樣才能為歌劇增添色彩。

（二）演唱的語氣和咬字

從細(xì)節(jié)上來說，首先應(yīng)該注意咬字和歌唱語氣的問題。眾所周知，美聲唱法演唱中國作品其中有一個(gè)很大的難題就是咬字發(fā)音的問題。與民族唱法不同的是，由于發(fā)音位置不同，咬字也需要進(jìn)一步改善。準(zhǔn)確的歌唱語氣和咬字對(duì)于這首充滿悲劇的詠嘆調(diào)十分重要。所以我們?cè)谘莩^程中不能機(jī)械地只是“唱”，也要將語氣和咬字做到位，將自己設(shè)身處地地投入到角色中，才能與人物相吻合，以便更好與歌劇的藝術(shù)表現(xiàn)力相契合。

（三）演唱的情感表達(dá)

這首抒情心理歌劇是施光南的經(jīng)典之作，它的特色在于人物性格在歌者的演繹下活靈活現(xiàn)。一個(gè)好的歌者必須要站在女主角的角度演唱，深入人物情感才能完整演繹出來。只有把自己融入其中，才能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。在歌者演唱過程中，應(yīng)把氣息穩(wěn)穩(wěn)托住。但是要注意的是，要把歌劇中戲劇性段落和抒情性段落區(qū)分開，要對(duì)演唱付諸激情也要控制自己的情緒不要表現(xiàn)太過。

五、總結(jié)

本文中，通過對(duì)詠嘆調(diào)《不幸的人生》以及歌劇《傷逝》的概述和子君的人物形象和演唱各方面的問題等幾個(gè)方面的分析，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到先分析人物性格再分析演唱的重要性，根據(jù)歌劇的情節(jié)分析、體會(huì)人物情感，走進(jìn)人物的內(nèi)心，體會(huì)劇中人物的酸甜苦辣是演唱作品的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷秀蓮.<女性主義視角下歌劇《傷逝》中“子君”的人物形象分析> 2009.5.

[2]于憲淼.歌劇《傷逝》的音樂風(fēng)格[J]. 大眾文藝， 2011（17）：14-15.

[3]祁峰.論《傷逝》及其敘述話語的特征[J]. 語文學(xué)刊， 2004（10）：117-119.

[4]楊玲.《傷逝》中子君悲劇原因探析[J]. 牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2003（3）：9-9.

[5]李笑梅.中國文學(xué)歌劇改編的歷史描述[J]. 電影文學(xué)， 2008（20）：76-77.

[6]曹志敏.《不幸的人生》中子君的人物形象及藝術(shù)處理[J]. 藝術(shù)教育， 2014（12）：153-154.

[7]林曉燕.論歌劇演唱中角色的情感轉(zhuǎn)換——歌劇《傷逝》中的子君形象[J]. 藝海， 2010（6）：53-54.