客家手工納鞋墊1

張旻新

小小的手工刺繡鞋墊2，今已不多見，甚少人使用，但在贛南客家鄉村，直至上世紀八九十年代，手工刺繡鞋墊還是待字閨中的客家女必須掌握的女工，是每一位客家女嫁人必備的嫁妝之一。今天，偶有人送手工鞋墊，仍然是珍貴的禮品。

六歲的時候，小舅舅結婚，一片熱鬧喜慶，待小舅媽與家中公公、兄弟、姑嫂等至親見面的時候，小舅媽給每人送上了一雙手工鞋墊，還送了一雙小小的手工鞋墊給小小的我3，鞋墊繡得很漂亮，讓我心里美了好多年，從此以后，我把小舅媽視為了最親的舅媽，現在每每看到小舅媽，腦海里都會浮現那雙小小的鞋墊。

小學四五年級，奶奶經常對著我搖頭嘆氣，說：“讀書有什么用，不曉得納鞋墊，沒嫁妝，到時候嫁都嫁不出去……”幼小的我，有一些惶恐，隱隱地為自己不會納鞋墊神傷。過年去姑姑家做客，看著表姐表妹們人人手中拿著針線納鞋墊，人人都儲備了不少鞋墊，更生出一種嫁不出去的忐忑……

于是，每每跟著爸爸媽媽去吃酒席4，我總喜歡偷偷去看新娘的嫁妝，數一數新娘陪嫁的鞋墊有多少雙，看看鞋墊上納的花紋有多美，數過最多最能干的新娘有一百多雙鞋墊陪嫁，大部分新娘都有三四十雙鞋墊陪嫁，每每這時，又生出許多懊惱，想著以后嫁人沒有鞋墊陪嫁怎么辦。

十幾歲后，學業更重了，但心底對鞋墊的執念卻依然很深，每當看到村里的奶奶、姑姑、姐姐們納鞋墊，我總喜歡湊上前去，看她們一針一線的納著鞋墊，滿臉的羨慕，滿臉的崇拜。慢慢的，我知道納鞋墊并不僅僅是看到的一針一線，納鞋墊是一項有很多工序、漫長的手工活，細數有六大步驟。

一是攪米漿。首先用冷水泡好米，用石磨把泡好的米磨成米漿，然后把米漿倒進鍋里燒開攪拌，攪成米糊糊，再放置至冷卻備用。

二是背(備)布殼。準備一塊大木板(客家女子多就地取材用門板)，準備好草紙(或報紙)、準備布(這些布一般是破衣服、破床單二次利用，或是碎布拼接)，布按厚薄程度分別疊好備用，草紙(報紙)刷上米漿粘在大木板上，再把布用米漿粘在草紙(報紙)上，俗稱背(備)布殼。

三是晾干。把粘滿布殼的大木板放在陽光下晾曬，此時的陽光不宜太熱，晾干后輕輕揭下布殼。

四是剪底樣。拿剪刀根據腳形或鞋型或原有的鞋墊，剪好布殼，剪布殼時，一雙布殼要厚薄一致，防止納出來的鞋墊厚薄不一，一次性剪好的底樣一般較多，這時，可把底樣放好備用。

五是粘布面、布底。準備繡鞋墊時，拿出一雙布殼，剪好鞋墊面布和底布，面布、底布一般不用碎布，面布相對漂亮、完整，面布、底布剪得比布殼大，可同花同色，亦可不同花不同色。先粘底布，用米漿把布粘在布殼上，邊沿留一圈布，邊沿的一圈布打成剪刀花(主要防止粘貼時折皺)，用米漿對著布殼壓實、粘好；粘好底布再粘面布，方法與底布同，重點是邊沿留下的一圈布仍要打好剪刀花，用米漿與底布的剪刀花對貼粘好、包實，面上不能看到任何折痕。技藝精湛的客家女子粘的布面，完全看不出粘貼的痕跡，布面、布底渾然一體，沒有一絲接縫；手藝稍微差些的客家女子粘的布面看不出粘貼的痕跡，但在布底可以看到拼接的痕跡。

六是手工刺繡。鞋墊圖案一般代代相傳，口口相授，拿起針錢，先沿邊沿繡一圈線，然后在縱向繡滿小豎線，最后再根據心中的圖樣刺繡?？图沂止ご汤C圖案多樣，寓意吉祥，或為吉祥文字，如平安吉祥、囍、福等；或為幾何圖案，如回形紋、云紋、萬字紋、團花紋等；或為吉祥花鳥紋，如并蒂蓮、寶相花、卷草紋、鴛鴦、喜鵲登梅等等。

在物資緊張的年代，客家人擁有的每一雙鞋都很珍貴，勤勞的客家女子用一雙雙納好的鞋墊，綿延著每一雙鞋的使用周期，傳遞著深厚的情感溫度，只有至親好友，只有心中最親、最愛的人才能收到客家女子親手納的鞋墊，只有在嫁妝里才能一窺它們的全貌。

隨著時代的更迭、經濟的發展，客家女子讀書、務工、經商，離開了鄉村、離開了大山，費時費力的納鞋墊漸行漸遠，陪嫁的手工刺繡鞋墊幾無蹤跡……

我亦終究沒有學會納鞋墊，偶然憶之，些許悵然。

注釋：

1 納鞋墊：客家人對納鞋墊的稱呼不一，有的地方叫納襪底，有的地方叫打襪底，有的地方叫打鞋墊。

2 手工刺繡鞋墊：即納鞋墊。

3 小孩的手工鞋墊工藝一樣復雜，因小孩生長速度快，一般送鞋墊給小孩的少。

4 吃酒席：客家人稱娶親、嫁女的宴席為吃酒席。