淺論文物建筑修繕的原真性
——以海陽縣儒學宮修繕復原工程為例

陳國哲

古建筑是我國文物的重要組成部分，是歷史文化遺產，具有不可再生和不可替代性，保護古建筑是文物保護工作中的一項重要任務。文物建筑保存至今，歷經成百上千年的歲月，飽受天災蟲害的侵蝕和人為的破壞，多有不同程度的殘損，或幾經修補已非創建或重建時的原狀。同可移動文物一樣，其原生性和歷史信息的真實性是不容改變的。

原真性(Authenticity)，主要有原始的、原創的、第一手的、非復制、非仿造等意思。對于文物建筑或歷史遺址，原真性可以被理解為那些用來判定文化遺產意義的信息是真實的。1964年的《威尼斯憲章》奠定了原真性對國際現代遺產保護的意義。1994年的《奈良文件》指出“原真性本身不是遺產的價值，而對文化遺產價值的理解取決于有關信息來源是否真實有效。由于世界文化和文化遺產的多樣性，將文化遺產價值和原真性的評價，置于固定的標準之中是不可能的”。為了讓文物建筑得到妥善的保護，就必須在修繕過程中最大限度地保存文物建筑的原真性，如果這個問題不弄清楚, 就會在古建筑修繕和保護工作中出現有損原真性的情況：保存主要建筑破壞總體布局；使用現代材料，改變了建筑質地和結構體系；沒有復原依據隨意復原，破壞建筑的時代特征和科學性，降低了文物的價值，使得保護或修繕效果適得其反。本文以潮州市海陽縣儒學宮大成門的修繕復原工程為例，探討基于原真性考慮的文物建筑的保護與修繕問題。

一、海陽縣儒學宮概述

學宮，在舊時是地方上供子弟讀書、學習的場所，也就是我們現在所說的學校。海陽縣儒學宮俗稱紅學、學宮，位于廣東省潮州市湘橋區文星路。據清乾隆《潮州府志》載：縣儒學宮“舊在府治西偏附郡學右”。至宋紹興年間縣令陳坦遷到錦坊（即今址），此后歷代屢有增修，使海陽縣學宮成為一座規模宏大的古建筑群（圖1）。由于歷史的變遷，整個學宮現狀占地面積已不足4000平方米，現僅存大成殿、大成門、兩廡廂房、泮池、欞星門及院前照壁，其余建筑、院落均已不存，并有現代建筑環圍宮院。宮內主要建筑大成殿重建于明代，殿址位于院落的最北端，面闊五間、進深四間，木構“大式穿斗”式重檐歇山頂，殿周石欄圍護，殿前筑有石砌月臺。該殿仍保留著明初粵東地區殿堂建筑的風貌特點，是一處具有較高文物保護研究價值的典型實例，同時學宮還是一處重要的革命紀念地，國民革命軍二次東征時的東征軍第一師政治部和南昌起義軍軍官教導團均曾駐扎于此。1989 年，廣東省人民政府將其公布為廣東省重點文物保護單位。

近年來文物部門對宮內欞星門、金聲門、玉振門及泮池等建筑進行了重修保護，但大成門及東西廡房建國初重修時，改制為一般民用房屋，與整個學宮建筑群甚不相配。大成門是整個學宮建筑群的重要組成部分，改制的大成門已嚴重影響了做為古代學宮的建筑風貌，需對其進行合理的保護修復還其原狀，進而使文物建筑歷史的真實性、完整性獲得有效保護與延續。為了還原其本來面目，潮州古城區文物管理所委托山西圓方古跡保護修復有限公司對大成門進行勘察和維修方案設計，并于2017年7月對大成門進行了修繕復原。

二、大成門形制概況

大成門位于學宮的中軸線上，座落在欞星門與泮池之后，大成殿之前，門址坐北朝南。查清光緒《海陽縣志》卷十九·建置略三有“……其廟道南為照墻，道北東西下馬碑各一，碑內地周以石闌，闌北為門曰欞星，構石柱為牌坊，鏤以云龍。欞星門內為泮池，池跨以拱橋。其畔護以石闌，池北為大成門。重檐崇基彤扉兩觀，門外甬道左右為肅容門。門內甬道左右為兩廡，東西向甬道，北為露臺，周以石闌，飾以獅子。又北為大成殿，崇基石闌重檐四出覆黃琉璃瓦，門楹皆丹……”的記載。根據大成門現存平面布局，及當地年長者對建國初未改制前的大成門原制描述，結合該地域同類門庭建筑形制，基本可確定原大成門為面寬七間，分心用三柱，居中五間為門并升起，余東西兩側廡房落山，單檐硬山頂，為典型的門廡相連的復廊式門庭。所謂“重檐”即門庭與兩側廡房的檐口存在一定高差，如廣東肇慶市的德慶學宮大成門、廣東梅州興寧市興寧學宮大成門。

大成門在建國初重修成一般民用房屋（圖2）。臺基、前后檐柱及四堵山墻仍為原構外，其余構造層皆為后期維修改制。臺基后檐階條石折斷、碎裂，現用水泥臨時補抹。分心柱四根石柱不存，前后檐柱水平與垂直方向皆增建墻體（門窗），嚴重破壞了建筑的原來形制。原制落山式硬山屋頂已不存在，所有原梁架及構件全部不存，為后添配的現代金字型梁架。兩側廡房前后檐墻裝修改制，大成門山墻上為方便出入，鑿有門洞。廡房兩側山墻由于自然原因墻壁風化嚴重，在其山墻上墻可明顯分辨出新增砌體與原墻體的痕跡。當時通過拆除門庭部分近于坍塌的墻頭，并續砌兩廡山墻，進而形成門廡等高，瓦面通坡的立面形制。門庭次、梢間增砌了前后檐墻及隔墻，將檐柱封砌于墻內；僅露明的明間檐柱也被涂以紅漆遮蓋了柱身原有的本色。還在門庭次、梢間增砌前后檐墻及隔墻，辟做管理用房。門庭后檐西山墻上后期辟設券洞，改變了原墻體結構。地面已全面改制為水泥地，前后檐臺明排水溝尚在，部分壓沿石破損、下沉、歪閃。

通過對海陽縣儒學宮大成門的勘察及其遺存構件的勘測，根據中華人民共和國《古建筑木結構維護與加固技術規范》（GB50165-92）的相關界定標準，認為大成門其殘損等級已達Ⅳ類，因此，有必要對其現存原制部分進行徹底修繕；對已缺失、改制的部分進行有據復原，力爭還其“原狀”，從而使修繕后的大成門既能滿足其使用功能，同時又具備古代建筑應有的歷史風貌。

三、基于原真性的修繕復原措施

針對文物建筑修繕原真性主要有形制、結構、材料、工藝四個重要決定因素，缺一不可。修繕文物建筑目的在于保存和展示文物建筑的美學與歷史價值，最大限度地傳遞其原真性的全部信息。以尊重原始材料和確鑿文獻為依據，修繕使用到的新技術和新材料必須充分考慮結構穩定和保持原真性，才能做出正確的選擇。

（一）形制的恢復

恢復原形制，一是要拆除后加后改部分，二是復原缺失的部分。按照《中華人民共和國文物保護法》第二章第二十一條“對不可移動文物進行修繕、保養、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”。堅持以保持文物的原狀為目的，盡可能減少干預，對大成門已經缺失、改制的構件、構造層，參照境內其它同類建筑的形制予以重制，從而使其恢復至原狀，保持大成門的完整性。

由于年久失修及建國后的人為改制，大成門的原構件已缺失，現僅在潮州市博物館內保存有原明間的抱鼓石一對。根據抱鼓石的規格及其卯口信息，推得與之結構的下檻、抱框尺寸；結合其明間柱位及開間尺寸，參考境內同期建筑大門比例及組合方式，進而確定明間大門的形制與規格。而平面布局及造型風格，先后對廣東地區，特別是潮汕地區的文廟、學宮的大成門資料進行了收集。其中廣東梅州興寧市興寧學宮大成門面寬三間，明間設板門，兩次間為檻窗；廣東梅州五華縣長樂學宮大成門面寬三間，明間設板門，兩次間為檻窗；廣東肇慶市的德慶學宮大成門面寬五間，明、次間為板門，兩梢間砌墻分隔前后（圖3）；通過對比發現，該地域的學宮大成門平面布局多為前后分心式，其最邊間或辟檻窗、或砌墻封閉均不施板門，故此，海陽縣儒學宮大成門仍沿襲這一地方風格，僅在明、次間安裝板門，兩梢間以墻分隔。板門下施用高門檻，兩側及門頭上方皆設墊板，墊板之下用整塊石材砌成“月兔墻”，門上釘設銅質鏤刻鋪首（圖4）。

（二）結構的復原

1、梁架

大成門原構架早已不存，現有的四縫人字屋架全部為建國初維修時添配的，其結構形制及立面風格皆與古建大成門不符。此次修繕需將現有梁架全部拆除后重新配制安裝，拆掉的構件根據其長短制成桷板使用。新制構架因原制已無可考，故首先根據現遺存的東廡山墻痕跡所反應的坡度確定大成門屋面舉折，之后參照境內類似門廡落山式建筑的檐口高差確定各架桁條高度，最后以與大成門同期復建的大成殿構架形制進行設計，體現其原有特色（圖5）。

2、瓦頂

大成門瓦頂為建國初重修時改制的。根據清代《潮州古城圖》描繪的學宮，可清晰地辨出原大成門東、南兩面的立面風格。其屋面為典型的門、廡落山的組合式瓦頂。這類門、廡相連的建筑組合在廣東地區較為常見，如廣東肇慶市的德慶學宮大成門、廣東梅州興寧市興寧學宮大成門及潮州市開元寺的山門。因此，修繕方案對大成門瓦頂的圖紙綜合了上述各建筑的瓦頂形制，同時參考宮內大成殿的瓦面做法，以《潮州古城圖》為設計依據進行繪圖設計。施工中桷板之上先鋪設底層板瓦一層，再上瓦設夾心瓦及墊脊瓦，即檐部板瓦四層，脊部三層。板瓦之上扣設紅筒瓦，并用紅灰捉節夾壟。瓦頂脊飾按照大成殿現存脊飾做灰塑脊，立面不施嵌瓷，僅以水墨間色保持原有風格（圖6）

3、立柱

大成門石質立柱總計三排四列，其斷面皆為圓形，柱腳施圓形覆盆礎石，柱徑36厘米、柱高3.64米，中柱已缺失，前后檐柱也大多被封砌在后增的墻體之內，僅露明的兩根明間后檐柱，其柱身也在近年被通刷紅漆，改變了原立面風貌。修繕中先將后增墻體全部拆除后，仔細檢查礎石的保存情況，對因風化導致柱腳懸空的礎石，按照原規格形制采用打牮撥正、原位起頂的方法更換礎石，同步校正立柱，將其戧撐穩固。另清洗柱身表面涂刷的紅漆，使之恢復原貌。對于缺失的中柱，需按照現存礎石直徑，參考前后檐柱材質、規格予以補配。大成門前后檐柱柱頭相對于門內地面高 3.7米，而兩側廡房檐口桷板下皮為 3.8米，若大成檐柱頭直接放置梁架，則無法形成縣志中描述的“重檐”風格。另外在檐柱柱頭的正側兩面均沒有發現任何連接柱頭的栱枋卯口，可見原大成門前后檐柱之上并非直接放置構架。通過對本地建筑的走訪、調研對比，本地區慣用在石柱之上墩接木柱的方法以增高立柱的高度，這樣既解決了石柱高度不足的問題，同時還起到了一定的防火作用，如與學宮相距不足1000米的開元寺山門也同樣是這種做法。故此次設計將大成門現存的前、后檐柱原物繼用，之后根據兩側廡房棟高推得門庭的棟高尺寸，在石柱柱頭墩接杉木質木柱，柱間采用本地做法用“曲尺枋”縱向聯構，柱頭支撐檐桁。同樣中柱亦為石木合成，石柱高度與檐柱等高，木柱柱頭直接支頂脊桁。

4 、墻體

拆除建國初增砌的前后檐墻及室內隔墻，保留原門、廡山墻四道及兩側廡房的前后檐墻，重新堵砌西面山墻后期辟設的門洞；按東廡房山墻遺存墻體高度、坡度痕跡拆除改建時加高的墻頭，并根據設計圖各架桁條高度，依傳統做法補夯門庭山墻墻頭，之后對所有墻面重新罩以紅灰。由于原墻體已完全干燥，如直接澆水洇濕抹灰，抹灰層與砌體不可能得到有效銜接，因此有必要對老墻面預先開磚縫、過斧跡，目的使抹灰層與砌體有效結合。罩面灰需將紅土直接摻入罩面灰中拌勻使用，避免日后因自然風化，導致紅灰變色的現象發生。

5、臺基及地面

剔除臺基條石間近年補抹的水泥砂漿，現狀整修臺明、臺基。將碎裂為數塊的階條石去除后按照原構件材質、規格進行補配鋪設；對折為兩截且能對合條石加固后繼續使用，將條石拆下平置，撓洗斷茬至凈，稀料滲底后，用結構膠合縫粘牢，然后在其底面和內側面分別鑿銀錠槽、嵌銀錠扣，粘接加固后原位歸放。鏟除門內地面的水泥硬化層、灰土夯實墊層，并按照大成殿室內地面做法用紅方磚順面寬方向十字錯縫鋪墁。地面標高以中柱礎盤石上沿為標準，前后檐臺明泛水 1 厘米，保證門口為整磚，破頭找于兩山（圖7）。

（三）原材料和原工藝的應用

保存遺址的原真性，使用材料應與原材料類型、種類、大小、強度、色澤、法式等相同，更要充分考慮使用原工藝。可以不求其完美，但必須確保其真實性，要充分尊重原有材料，也要使新構件或替換部分與原構件有所區別，讓兩者可以區分和辨認。修復與原有部分一同融入文物建筑的歷史信息之中，構成一個整體共同延續，其可識別的真實信息詮釋了修繕中的原真性原則。

本次維修所用的木材，采用宮內大成殿使用的同種杉木。木材的缺陷值要求符合《木結構設計規范》《古建筑木結構維護與加固技術規范》相關規范的選材標準，制作大木構件時，木材含水率≤20%。關鍵部位的木構件，使用50年以上樹齡木材。木構件成品直徑在30厘米以上的，不準許使用兩根以上的木材復合或拼合做法。新瓦按照大成殿舊瓦規格尺寸原樣定燒，定燒新瓦的質量應保證瓦件無開裂、無沙眼、不變形，尺寸誤差小于3毫米。拆除現有的布瓦屋頂，參考宮內大成殿屋頂瓦件規格及組合方式重修瓦頂。桷板之上先鋪設底層板瓦一層，再上瓦設夾心瓦及墊脊瓦，檐部板瓦四層，脊部三層。板瓦之上扣設紅筒瓦，并用紅灰捉節夾壟。瓦頂脊飾按照大成殿現存脊飾做灰塑脊，立面不施嵌瓷，沿襲本地傳統做法僅以水墨間色。屋面維修、屋脊調脊使用當地的貝殼灰，按傳統比例拌制的砂漿。調脊應先用木板制作大樣，現場傳統工藝調脊，不得使用預制屋脊后安裝的施工方法。補夯山墻，在原來夯土墻上插木材做銜接，用當地粘土參少許糯米湯，紅糖調勻夯實，邊支撐模版邊夯實加固，外壁插碎瓷、竹片再用貝殼粉加紅糖參抹面找平，墻體最外壁再罩由豬血、白面等調和的紅漆，使其不易受風雨侵蝕（圖8）。

四、結語

原真性是國際上公認的文物古跡保護核心理念，與我國文物保護長期遵循的“不改變文物原狀”的原則是一脈相承的。文物建筑保護原真性的概念國內已經普遍認知，文化遺產的保護，不僅要保護文物本體，還應保護文物所包含的歷史環境、價值評估、功能展示、有效利用等原真性要素，修復中必須保留歲月在文物建筑中留下的印跡，包括建筑的初始狀態及后來對它的修繕，經時間沖刷所留下的有價值的歷史信息。國際先進文物保護理念有著重要的借鑒作用，但是不能不加分析地照搬，應吸收其精髓，立足國情，在了解文獻資料、民間流傳以及歷史建筑資料的同時，利用現代技術和傳統工藝，進行科學合理修復，保護實物原狀與有價值的歷史信息。文物建筑的保護仍需要繼續完善修繕相關規定和操作準則，逐步形成能直觀反映原真性保存程度的具體評估方法，提高對文物建筑修繕復原的監管，減少主觀隨意性，才能在修繕的過程中更好地保護其原真性，更好地實現文物建筑修繕“修舊如舊”的總體原則。