了解易學對其他學科的影響 詮釋遁卦和大壯卦
——如何應對非遁無計的復雜局面和如何久持壯盛之勢

□王璋

《卦序傳》曰：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。物不可以終遁，故受之以大壯?！倍葚耘c大壯卦互為綜卦，遁卦卦象為下艮上乾，天下有山，兩個陰爻上升緊逼陽爻，再進一步即成為“天地閉、賢人隱”之否卦的嚴峻局面，是把握事情的關鍵時刻；大壯卦卦象，四個陽爻剛勁向上，為蒸蒸日上的盛壯狀態，把握持續向上的發展態勢已成當務之急。這兩卦分別詮釋了在逆境挑戰面前要順應時勢、屈伸進退和在順境機遇面前要壯盛設戒、執中守禮的道理。人生九曲十八彎，逆境與順境同在，挑戰與機遇共存，關鍵是如何通過自己的聰明才智去趨利避害，走好自己的人生之路。植根于中國優秀傳統文化，汲取先人們的經驗教訓，運用“拿來主義”的方法來充實提高自己是增長聰明才智最有效的方法。我們在詮釋遁卦和大壯卦之前，先簡要了解一下易學對其他學科的影響，看一下易學的正能量作用，以便啟示我們運用《周易》智慧應對人生中的機遇和挑戰。

1.易學與哲學?！吨芤住肥且跃唧w形象表達普遍真理，易理本身就是對中華文化影響最大的一個哲學體系。《易傳》的創作使《周易》中蘊含的哲理升華為結構嚴密的哲學體系，使《周易》成為中國哲學史、邏輯學史上影響最大、最重要的論著。歷代易學家的創造性發展，又極大地豐富了中國古代的哲學思想。哲學基本問題之一的宇宙本體學說，由于易學的發展，理論不斷得以豐富，特別是魏晉以王弼為代表的無本論，以宋“二程”和朱熹為代表的理本論，以南宋陸九淵和明王守仁為代表的心本論，以宋張載和清初王夫之為代表的氣本論，這些派別對宇宙本體學說的形成和發展產生了巨大而積極的影響。《周易》之“天人合一”理念、“三易”的原則等都是鮮明的哲學觀點。

2.易學與政治。從《周易》和《易傳》產生的歷史背景可很自然地聯想到它或明或暗地與政治的聯系。《周易》蘊含著古代思想家、政治家的思想，不少內容為人們長期追求、踐行的治國基本原則。和諧統一、崇德廣業、以民為本、損上益下、注重禮法、以貴下賤、革故鼎新、治衰于盛等理念至今仍閃耀著智慧之光，仍是當今人們提高執政水平、管理能力的寶典。

3.易學與倫理。《周易》為文化瑰寶主要體現在易德上，以天道喻人事是其主要特色?！吨芤住匪撌龅臑槿酥?，是指崇尚忠誠、寬容和諧、光明磊落、戒驕戒躁、自強不息等倫理道德思想，是永不褪色的傳統美德。

4.易學與醫學。初讀《黃帝內經》，與讀易學書別無二致。再細品味，會使你深深地感到中醫理論實際是易學在中醫學上的具體應用。易學的發展對中醫理論的形成和發展，有至關重要的影響，并起到了推動作用。反過來，中醫理論的發展，也對易學的發展起到了促進作用?！搬t易會通”名副其實。天人合一、陰陽辯證、五行學說、觀象知器、養生之道等易學觀點構成了中醫理論的骨架、脈絡和精髓。

5.易學與數學。著名哲學家馮友蘭先生感慨地說：“《周易》哲學是宇宙代數學?！崩舷壬€把六十四卦看成64個數學公式。初學《周易》，一幅洛書勾股圖使我們驚嘆不已！勾股圖中八卦代數組成的4個直角三角形，“斜邊平方＝直邊平方+直邊平方”的結果一絲不差，使我們深信了中國勾股術是西方數學之源的說法。兩儀、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻都是《周易》系統的符號?！吨芤住愤@部奇書誕生之時即與數學結下了不解之緣。中國“數學”的名稱是從易學中借用而來的。近年來，在易學與科學關系的討論中，易學與數學的關系是其中最基礎而有典型的課題。易卦與現代數學的聯系，包括易卦與二進制數的關系，易卦與集合論的聯系，易卦與布爾代數的聯系，易卦與群論的聯系，易卦與圖論、數論、概率論的聯系，等等，都涌現出不少研究成果。

6.易學與天文學?！吨芤住吩谔祗w構造方面的論述為后人研究天文提供了思想基礎和寶貴經驗。古人觀察研究天體，主要有4種說法，即蓋天說、渾天說、宣夜說和天體演化說?！疤烊撕弦弧薄拔暹\六氣”等易學理論多是依據古代天文學而形成的。泰卦九三爻辭中的“無平不陂，無往不復”講的是大地不可能只有平坦而沒有傾斜，也不可能前往而不返回?！断蟆吩唬骸盁o往不復，天地際也?！边M一步闡明了不可能“只前往而不返回”的原因是它在天地交接之處。在幾千年前，我們的祖先是不是已經有了“大地是圓形的”意識，這的確是一個耐人尋味的問題。

7.易學與建筑?！吨芤住分猩婕暗慕ㄖ热莺芏啵绱髩沿缘钠痦敺课菹?，大過卦卦、爻辭關于“棟”的橈兇隆吉描述，同人卦和豐卦關于“門”“戶”的描述，節卦等關于庭院的描述，八卦方位圖對建設規劃布局的啟示，等等，都顯示出了易學與建筑學的緊密聯系。古代堪輿（也稱風水）學說的理念也不外乎依山傍水、左右有靠、風宜柔和、陽光充足、地勢宜平這些原則。我們現代人的建筑理念與古人無大的差別。近年報道的有關八卦布局古城交通有效地分流人車流的事例更是顯示了易學建筑思想的生命力。

8.易學與道教。易學與儒學密不可分的關系因《易傳》而不言而喻；易學與道家從整體上看，是一脈相承的。我們學習《周易》，與學習《道德經》結合起來，將會產生更好的學習效果。

9.易學與兵法。“活”是兵法的核心、靈魂。而“活”的本質就是變、易。在傳統中國，不精通易學成不了軍師。兵書《奇門遁甲》直接脫胎于《易》?！度嫛肥菍Α兑住返哪７?，直取《周易》中的二十二卦27處。可以說，《易》之六十四卦中的每一卦都是治軍用兵的寶典。我國古代著名的謀略家鬼谷子以《易》為本，舉辦軍校，造就兵家“七國才出一門”盛勢，所著的《鬼谷子》一書處處顯現著《易》之精華。

10.易學與現代領導管理科學。《周易》是中國古代政治決策經驗的匯編。在西周時代，《周易》是中央絕密文件，諸侯國中除魯國外，其他諸侯國都無權擁有，直至春秋時代，由于中央政府權威削弱，《周易》才流入各諸侯國。《周易》不少在領導科學、管理科學上的價值，至今仍深深影響著現代社會的我們。其精髓思想成為文化基因流淌在我們的血液中世代傳承，閃耀著現在也不減當時的光芒?，F代最前沿的管理學、領導學理念吸收了不少《易》之精華，比如自強不息、厚德載物、革故鼎新、天下為公、以民為本、中和大同、心存憂患等思想成為引領社會進步的巨大精神財富。

如何應對非遁無計的復雜局面？

“遁”為退、為隱。在非遁無計的復雜局勢面前，要順應時勢，屈伸進退，以屈為伸，以退為進，身退道進是智慧的選擇，定會取得通達的效果。要小心謹慎，從長計議，循序漸進，發展成長。

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

當遁早遁保主動，不可無才盲從當尾巴。局勢越危險，盲動的后果就越慘重，應潛心自我修養，待機而動。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

“執”為捆縛，“黃牛之革”意為很結實，“莫之”為沒有人，“說”同脫。遁之時，君子要執守中正之德，堅定理想信念，忠于職守，深明大義。堅守中正之道，要如黃牛皮繩捆縛之牢，沒人能使之松懈。

九三：系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。

“系”為拘系，“畜”為畜養。當遁之時，因有所牽掛而剛烈不避退，自然有失敗之險。不識時務者，難成大事。退而自保，隱居故里，做好家務，做這些小事情為好。舍不得破罐子，必失去萬分珍貴的東西。

九四：好遁。君子吉，小人否。

“好”為善于。要善于做出合宜的退避決策。當遁之時，君子主動果斷選擇退避之道，順應了時勢終會吉祥。小人鼠目寸光，貪戀名利，當退仍逞強，必陷于困境。

九五：嘉遁，貞吉。

遁卦

大壯卦

“嘉”為美好。中且正的官德，使世人明辨時勢而不戀權位名利，及時讓賢退避，自然正固吉祥。

上九：肥遁，無不利。

“肥”同飛，遠走高飛之意。無有掛慮，平心退讓，更為果斷超脫。此為遁之最高境界，可取得多贏效果，無所不利。

總論

遁，既是人人難免的權宜之計，又具有以退為進的深刻哲理。理性把握遁之學問，對于追求成功人生意義重大。“順應時勢，屈伸進退”是本卦的精髓思想。本卦六爻所論不同條件下之遁，可作為我們在類似條件下，當遁之時的明智選擇：位卑力弱者，應主動早遁，潛心進德修業；位居前沿者，則應執守中正之德，服從大局，忠于職守，精誠團結，深明大義；牽掛多多者，應勇于擺脫纏繞，跳出牽累；名高利豐者，應視名利如負擔，果斷舍棄；執政者，順應時勢，屈伸往來，利己利人利天下；功高不居，名高不戀，平心退避，果斷超脫，會飛出人生最高境界。

如何久持壯盛之勢？

“大壯”為旺盛之狀。興旺盛壯之時，更要貞固守謙，居安思危，光明正大，不行邪惡。只有這樣，才會適宜正固，才會保持持續發展之勢。

初九：壯于趾，征兇，有孚。

“趾”為腳趾。不知天高地厚，一味盲行，必有兇險。盡管出發點是好的，但只憑感情用事，則適得其反。猶如沒有深謀遠見，只憑強壯的大腳東沖西撞，必生禍端。

九二：貞吉。

大壯之時，居中位而行中道，剛而用柔，壯而守中，定會正固吉祥。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

“罔（wǎng）”為無，“羸（léi）”為困頓、纏繞，“羝羊”為大角公羊。小人以壯逞強，君子雖壯示弱。不知藏能守拙，乃愚夫之舉，必有危險。就像大角公羊沖撞藩籬卡住了角那樣，陷入進退不得的困境。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。

“決”為開，“大輿之輹”為大車堅固的車軸。進而知止，可長保進勢。冷靜處事，進退有度，勝而不驕，懊惱自然消失，就會化解艱難險阻，穩健向前，猶如車軸堅固的大車，能夠跨越前進路上的障礙，暢通無阻奔向前方。

六五：喪羊于易，無悔。

“羊”在這里代表壯。“易”同埸，邊界、田畔的意思。強勢亦有臨界點，過則變弱失勢。當退則退，無懊無悔。必要的退讓要果斷，不可患得患失，優柔寡斷。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。

“遂”為遂愿。進退把握不好，如同羊角被藩籬卡住而進退兩難。這時，要靜下心來，詳察處境，忍受艱難，鍛煉意志，練就本領，就會戰勝災難，迎來吉祥。

總論

如何在得志之時力避猖狂驕躁？如何把握勝局尋求持續發展？一切事情從表面上來看，是壯勢易處而弱勢難守，實則恰恰相反。大壯不恃壯，才能久持壯盛之勢，這是為人處世的一個大智慧?！皦咽⒃O戒，執中守禮”是本卦的精髓思想。本卦六爻給我們提出了六個方面的警示：一是以智馭力，不感情用事盲目行動。二是越是強盛之時，越要保持頭腦清醒，守正執中，理性設戒。三是要以弱守壯，盲目逞強必有危險。四是牢記知止不殆，長保穩健之勢。五是當退則退，無懊無悔。六是把艱難險阻當動力，練就成事成功本領，成就大壯事業。