霍曉蕙 管忠田



中國著名書法家張仲亭
張仲亭,1947年生,山東濟南人。中國書法家協(xié)會第五、六屆理事、山東省書法家協(xié)會原副主席、濟南市書法家協(xié)會原主席。
張仲亭自幼酷愛書法,習書60余年,用功極勤。他的書法以“小楷”見長,全運會“大碗幕”《望岳》為其成名之作,近年來,他又加大了對中楷的探索與研究。他把書法當作一項事業(yè)來做:一是著眼于如何寫好中國書法,使之既能有較高的藝術(shù)水準,又能讓大眾看得懂,達到雅俗共賞的目的。盡管習書已有幾十年的歷史,但他依然堅持學習傳統(tǒng),讀帖、臨帖,書法水平日益精深。二是思考如何才能使自己的書法為社會、為人民做出更多的貢獻。
他的書法以“小楷”見長,以小楷書寫濟南泉文化入手。故有“他的書法和泉文化一樣,成為濟南這座城市的名片”之美譽;他的小楷,兼收傳統(tǒng)小楷的正、真、規(guī)、范,糅合了“二王”行書的流利艷美,呈現(xiàn)著氣息通透而趨向于動態(tài)的美感,形成人人喜愛、雅俗共賞的新書風,這是張仲亭先生對書法發(fā)展史的重要貢獻。他的小楷書法在全國風景勝地多有石刻立碑,這是傳承書法、留名青史之路。
張仲亭書寫國學經(jīng)典的實踐和感悟
歲月如歌。對書法家張仲亭先生來說,這十年的歲月亦如一幅緩緩展開的書法長卷,書寫著一路走求的思考與感悟,記錄著墨田耕耘的辛勞與收獲。
《望岳》一出天下名 書法之路啟新程
“十年”長卷的開端,是一幅氣象正大、俊逸灑脫的《望岳》書作——2009年,中華人民共和國第十一屆運動會開幕式在濟南奧體中心體育場舉行。在這舉世矚目的開幕盛典上,“待宗夫如何,齊魯青未了……會當凌絕頂,一覽眾山小”書法作品,徐徐地呈現(xiàn)在碗幕上。這幅作品,正是張仲亭所書杜甫詩《望岳》。回憶起10年前的這一幕,張仲亭先生心情依然激動,自己的書法作品被如此重大的場合采用,表明了社會的認可,這是莫大的光榮。
《望岳》一出天下名。《望岳》,成為張仲亭書法藝術(shù)生涯的璀璨亮點,同時也成為承續(xù)家學從藝數(shù)十年并已卓有成就的張仲亭的又一個新起點。2009年之后,他不知應邀書寫了多少幅《望岳》,這幅“端莊雜流麗”的書法作品走進了高雅的藝術(shù)殿堂,也走進了尋常百姓家。而每一次書寫,張仲亭先生都心存虔敬、充滿激情。他說,鐘情于《望岳》,不僅因為《望岳》成就了自己,更因為這是山東的文化符號,也是中國傳統(tǒng)文化的符號,除《望岳》外,泰山碧霞祠內(nèi)的道家對聯(lián)書法亦出自張仲亭先生之手:“入真門秉真心參透真玄真自在,求妙理達妙境展開妙道妙神通”,被千萬人所觀賞詠讀。
十年砥礪篤志前行 春華秋實碩果累累
歲月的“十年”長卷里,陸續(xù)記載著張仲亭精心策劃舉辦的一系列重要活動:組織“一山一水一圣人”大型書展,力邀全國一線名家,一起用書法“寫生”齊魯大地、宣傳山東文化,并出版作品集;策劃“歷代名人詠天下第一泉作品展”并出版作品集;策劃“歷代名人詠濟南新七十二名泉書法展”并出版作品集……這些活動,大力宣傳了齊魯文化——尤其是濟南的泉文化,任社會上引起強烈反響。
“十年”長卷里,當然還記載著張仲亭任書法創(chuàng)作上的探索和實踐:《張仲亭書濟南七十二名泉詩》《張仲亭書歷代名人詠濟南》《張仲亭書<論語>》《張仲亭書<道德經(jīng)>》《張仲亭書<金剛經(jīng)>》《張仲亭書<弟子規(guī)>》等書法專集,以及《論語》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》各五千言小楷結(jié)集出版的《三經(jīng)楷范》。這些以書法為載體,宣傳中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作品,得到書法理論界的重視和推崇。
“十年”長卷里,還有一系列重磅展覽:2016年4月25日,往北京中華世紀壇舉行了“大道之行——張仲亭書國學經(jīng)典作品展”,同年12月25日在北京國藝美術(shù)館舉辦了“激揚文字——張仲亭書國學經(jīng)典作品展”,年底再度成功進行了《激揚文字——張仲亭書毛澤東詩詞》作品集及創(chuàng)意活動。數(shù)次晉京展引起業(yè)界良好反響,并得到學術(shù)界和觀眾的廣泛好評。
“十年”長卷里,還有著這樣的記錄:2018年,張仲亭書法作品“《論語》仁句選錄”入駐尼山圣境大學堂,2211字陽文鐫刻在金絲楠木立柱之上。任9月份召開的第五屆尼山世界文明論壇上,張仲亭書“關(guān)于中華文化相世界列明系列講話”作品受到了中外學者的贊譽。十年砥礪篤志前行,春華秋實碩果累累。這十年,張仲亭以書法藝術(shù)為載體,書寫時代,傳承經(jīng)典,為業(yè)內(nèi)和社會各界所關(guān)注。有理論家認為,應該用“張仲亭現(xiàn)象”來解讀這位當代書法家近十年的藝術(shù)歷程。正如《人民日報》2017年7月20日刊發(fā)的《張仲亭:期待為經(jīng)典插上翅膀》評論文章所講,他以書法為載體,為國學經(jīng)典插上藝術(shù)的翅膀,為書法藝術(shù)的發(fā)展做出了積極的貢獻,吏為書法藝術(shù)形式與國學經(jīng)典內(nèi)容的有機結(jié)合、相得益彰探索了新路子,他是書法界的光榮和驕傲,讓中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚更廣大、影響更深遠。
扎根傳統(tǒng)汲取營養(yǎng) 書寫時代傳承經(jīng)典
中國書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財富,其保護相傳承,已經(jīng)不僅僅是我們對自己民族文化的責任,而且是對人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存。那么,能為中華文化爭得榮譽的,究竟是什么樣的書法呢?書法藝術(shù)的生命力在哪里?書法應該怎么寫、寫什么?作為一個書法家,該怎么去做?
在接受采訪時,張仲亭先生明確表達了自己的觀點:書法藝術(shù)的生命力就在它的歷史傳承中,就在各種社會和公眾空間的展示中,就在人民大眾的日常生活中。要使中國書法藝術(shù)具有很強的生命力,首先要滿足可識、可讀性的要求。如果離開這個基礎(chǔ),即使書法水平再高,也談不上什么生命力、藝術(shù)性。歷代傳承下求的書法經(jīng)典,無一不具備此前提。但是,書法也有自己的要求,它有“法”在里面,它的傳承性、技術(shù)性、藝術(shù)性要求很高。書法家需要真正沉下心來,扎根傳統(tǒng)汲取文化歷史營養(yǎng),提高自己的水平,努力創(chuàng)作出為當代大眾所認可和欣賞、具有正能量的優(yōu)秀書法作品。用書法來書寫中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典,則是一條傳承和超越的正途。從藝多年的張仲亭先生一直保持謙遜和低凋,從不因名滿四方沾沾自喜,他欣慰的是自己一直在研究和學習,一直在進步,一直保持著清醒飽滿的創(chuàng)作狀態(tài)。他對記者表達了自已的心聲:書家必須以作品說話,為民眾服務。書法家的成就,不在寫得多么好、潤格多么高,而是為社會、為百姓留下紀念、為文化作出貢獻,為時代書寫華章!