數字時代文藝評論傳播體系建設研究述評

徐望

摘 要：數字時代是一個媒體大融合的時代，文藝評論的傳播媒介、傳播主體、傳播方式、傳播形態、傳播機制日益多元化，數字時代文藝評論傳播體系建設是一個亟待關注的全新課題。當前研究尚存局限和可突破之處：第一，尚無數字時代文藝評論傳播體系建設的專門研究，這一研究空白亟待填補;第二，相關研究視角相近，論述呈現同質化，應當跳出窠臼，另辟蹊徑;第三，對于數字時代傳播新趨勢、新現象把握不夠，或探索欠深度，可進一步探索;第四，對于文藝評論傳播新形式、新特征關注不夠，或研究欠嚴謹，可進一步研究。

關鍵詞：數字時代文藝評論;網絡文藝評論;數字時代傳播體系;文藝評論傳播體系

中圖分類號：G210??? 文獻標識碼：A???? 文章編號：1672-8122（2019）08-0121-04

一、關注數字時代文藝評論新特征

數字時代是一個新媒介層出不窮的時代，是一個媒體大融合的時代，是一個信息傳播和信息接受方式突變和巨變的時代。在紛繁復雜的海量信息面前，消費者缺乏的不再是信息資源，而是對信息獨特視角的解讀，消費者需要通過各種評論來幫助他們更加準確、方便、全面地理解信息內涵，評論無疑是左右社會輿論、影響受眾認知的重要載體，是直接展示立場和說明觀點的有效手段。在如今的數字時代，話語傳播出現去精英的草根化、零散瑣碎的碎片化、層次被削平的扁平化、彌散蔓延的無中心化、無時空無領域界限的無邊界化、解構歷史的去歷史化（甚至歷史虛無主義）、去意識形態化、泛娛樂化、過度商業化等傾向，文藝評論傳播也概莫能外，有很多問題亟待關注。

數字時代，文藝評論有了許多新的特征，這些特征無一不與數字化傳播有關：第一，在傳播空間上，以網絡特別是移動互聯網為最主要的傳播空間。第二，在傳播載體上，大量搭載非主流媒體特別是微媒體、自媒體傳播平臺。第三，在傳播形式上，呈現出碎微化，即碎化和微化，樣式、體量細碎化、碎片化，如同碎布拼貼一般;題材、視角微小化、微觀化，微題材和微視角流行，具有后現代式的碎裂解構特征。第四，在傳播主體上，表現出強烈的去精英化、去權威化、草根化的后現代文化特征，“作者”“評論家”的身份消解、日益式微;人人皆有話語權，人人皆是評論者（區別于評論家）的局面形成，尤其是在自媒體社交空間中。第五，在傳播行為上，和以往有很大不同，體現了數字時代的鮮明個性，一是即時化，傳播行為隨時隨地發生，時效性極強;二是互動化，這使得傳播者和受眾難分彼此，受眾也成為傳播者;三是語言潑辣化，評論風格大膽潑辣，不拘一格。第六，在傳播對象上，以80后為分水嶺，主要定位于80、90、00后的年輕群體，吸引新生代和網生代的注意力。第七，在傳播領域上，跨界化特征顯著。關注數字時代的文藝評論傳播，對相關研究進行綜述，進而發現研究空白，進行理論填補和學術創新，有著重要的學術意義和現實意義。

二、關于數字時代界定的研究

將麥克盧漢的媒介理論進行延伸，可以認為傳播技術的發展經歷了這幾個時代：從口語時代到書寫時代（文字時代），從印刷時代到電子時代，從網絡時代到數字時代。而當下，我們正處在數字時代。

理解數字時代，首先要理解數字化技術。對此，尼葛洛龐帝指出：“數字化就是將許多復雜多變的信息轉變為可以度量的數字、數據，再以這些數字、數據建立起適當的數字化模型，把它們轉變為一系列二進制代碼，引入計算機內部，進行統一處理，這就是數字化的基本過程。[1]”他進一步描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，為我們跨入數字化新世界提供了指南。依據他的觀點，我們可以認為：自從電子計算機發明的那一天起人類就無法擺脫數字化的命運，特別是在互聯網普及之后，人類的一切生活形態都趨于數字化。

石義彬、熊慧、彭彪把數字化傳播技術看作是全球化的重大動力引擎，從這一角度來認識數字時代，指出：“數字化意味著任何信息，如文字、聲音、圖像等，都可以被轉換成一系列由0和1組合而成的比特數據。這些數據可以被任意地復制、分割、拼接、重組以及永久性地保存和再次利用。借助數字化的信息傳播技術，人們可以擺脫物質形式給傳播帶來的困擾，實現‘無重量的傳播，也可以使傳播內容在全球范圍內瞬間到達和同步接收。”并且認為網絡媒體是數字時代的“寵兒”[2]。

三、關于數字傳播體系的研究

以數字信息技術和互聯網協議為基礎的數字傳播體系，形成了一個對等交互，無所謂中心和權威的傳播場域，表現出全開放、全媒體、超時空（無時空界限）、超領域（行業跨界）的現代傳播特征，促進了大眾傳播機制變革，傳媒產業整體重構，傳播領域價值鏈不斷重組，傳播平臺理念不斷革新。在數字化、網絡化的技術驅動下，新舊媒體呈現出一種多維的同生共存、融合演進關系。

鮑立泉對數字傳播技術發展與媒介融合演進做了專題研究，提出了技術發展和媒介演進的“雙循環”關系[3]。黃升民探討了數字傳媒產業影響力、數字化背景下內容產業的重新建構、網絡產業的力量博弈、數字傳播技術的未來——控制終端消費市場等[4]。魏超、曹志平以博客、微博、數字報紙、電子雜志、電紙書、手機媒體、互聯網視聽節目等新媒體形式為主要研究對象，對當代數字傳播模式、方式、機制等進行了論述[5]。莫智勇認為數字化新媒體傳播平臺化與產業發展機制“不可避免地把媒介社會帶入基于互聯網、物聯網、智慧城市、數字地球、移動新媒體、云傳播等全開放、全媒體、全時空的數字信息化社會融合時代”，并指出未來新媒介將造就人類不可或缺的另一個虛擬“云生存”世界[6]。

四、關于數字時代文藝評論傳播體系建設的研究

一直以來，國內外對于文藝評論傳播的研究都不夠充分，缺乏專門的論文和著作。筆者以“文藝評論傳播”為主題詞檢索了CNKI（中國知網）、萬方、超星、百度學術等數據庫，均未檢索到論文，把文藝評論傳播放在數字時代背景下的研究更是沒有。檢索“文藝傳播”“網絡文藝”“網絡文藝評論”“新媒體文藝傳播”“新媒體文藝評論”“媒介融合下文藝評論”等相關主題詞，能夠檢索到為數不多的論文，可見，這一研究主題還是比較新穎的。下面羅列主要觀點，以呈現研究現狀。

陳功在分析兩種傳統的文藝傳播模式研究范式的基礎上提出新的研究范式：網狀模式研究范式，并對這種新范式進行建構和價值預測[7]。黨圣元提出：在全媒體時代，要從文藝創作、文藝傳遞和文藝接受三大環節入手，重建文藝傳播的功能與責任[8]。夏潮指出“我們必須做好心理準備，迎接全媒體時代文藝評論面臨的全新挑戰。我們的評論陣地要進一步鞏固，除了主流媒體這一堅強陣地外，還要拓展新媒體評論空間。[9]”孫佳山在論述了“新媒體的層級性、演進性階段特征”，進行了“新舊媒體間的數據分析”，探討了“新舊媒體的二元對立認知”之后，提出了我國新媒體文藝評論的困境和使命[10]。黃鳴奮認為：新媒體使文藝評論產生了三大變化：一是凸顯了“評價標準的媒體性”;二是突出了“人機關系的交互性”;三是推動了“信息交流的全球性”[11]。陳積銀基于對傳統媒體文藝傳播機制的分析，闡釋了智慧傳播時代的網絡文藝傳播機制，反思了網絡文藝的智能化發展趨勢，對如何促使文藝信息共享進行了思考[12]。王虹認為：在互聯網時代，文藝評論不能因循守舊和默守陳規，既不能以線下文藝的創作標準來衡量網絡文藝，也不能用傳統的評論形態去引導新的消費者，要把握網絡文藝評論發展的新趨勢，對文藝評論的思想理論、技術形式、市場機制和監管制度等進行全方位重新部署[13]。王雅楠認為：自媒體平臺上的文藝評論存在因“零門檻”而質量參差不齊、“圈子化”局限等問題，而這一平臺卻能為正統文藝評論所用，以其高質量和專業性擴大影響力。“自媒體時代，文藝評論可以通過‘興手法的運用，兼顧專業性和趣味性，以適應自媒體時代的文藝環境。[14]”林超然、高方指出：文藝與媒體息息相關，新舊媒體的更迭要求文藝評論適應變化，適應時代，又要有所堅守，捍衛立場[15]。俞國娟提出：網絡時代的文藝評論要讀懂這個時代，進行形式創新，找到符合網絡文藝內在特點的理論視角;評論要有“網絡感”，評論者只有從“網生代”心理認知和情感體驗出發，洞悉網絡思維模式，熟悉網絡話語表達方式，才能作出好的評論;評論還要“能進場”，站在網絡營造的機遇“風口”，要善于市場化、品牌化運作，引導和促進消費，激發市場活力[16]。

五、當前研究的局限和可突破之處

第一，尚無數字時代文藝評論傳播體系建設的專門研究，這一研究空白亟待填補。當今文藝評論的傳播媒介、傳播主體、傳播方式、傳播形態、傳播機制日益多元化。傳播媒介上，草根化的非主流媒體大有“逆襲”主流媒體之勢;傳播主體上，“人人都是評論者”的局面已經形成;傳播方式上，網絡社交空間傳播、微信公眾號傳播、自媒體傳播等新方式不斷崛起并形成對傳統傳播方式的沖擊力量;傳播形態上，呈現出零散瑣碎的碎片化、漫無邊際的彌漫化、滲透植入的植入化、蕪雜混亂的雜亂化等顯見特征;傳播機制上，社會化、市場化的傳播機制表現得十分強勢，借助資本之力一大批數字傳播平臺運營和品牌打造頗為搶眼。應當說，數字時代的文藝評論傳播亮點和糟點并存，評論水準良莠不齊，自由的網絡話語空間中雖不乏大膽犀利地批評、鮮明有力的觀點，但也有很多主觀化、絕對化、片面化、非理性、無評論意識、無評論所指、無評論依據（無理論依據）、無評論素養（無專業素養），甚至帶有人身攻擊性質的言論，產生了負面的社會效應，誤導了受眾。而傳播界多關注文藝作品本身的傳播，不夠重視文藝評論的傳播，導致文藝評論發聲少、發聲慢、發聲弱，不成規模、不夠火候，淪為“夾生飯”;學術界對于數字時代媒體深度融合趨勢下的文藝評論傳播問題也尚無專門研究，更無學者提出要建設數字時代文藝評論傳播體系。因此，數字時代文藝評論傳播體系建設是一個亟待關注的全新課題。

第二，相關研究視角相近，論述呈現同質化，應當跳出窠臼，另辟蹊徑。目前，相關相近研究的視角主要有三個：一是技術派視角，研究數字化傳播技術、數字傳播平臺架構、大數據技術、云媒體技術等，把高新技術作為文化傳播和表現的現代化手段，探討文化與科技的融合問題;二是傳播學視角，立足麥克盧漢的媒介理論、施拉姆的大眾傳播理論、拉斯維爾提出的5W傳播模式等經典理論，對于當代中國文藝傳播現象進行分析;三是文藝學視角，運用西方文論和中國文論的話語范式解讀當代文藝評論文本，并探討文藝評論如何與網絡時代、數字時代接軌，怎樣創新以適應新媒體空間，如何重塑話語體系、價值體系、生態體系、人才體系等問題。面對數字時代文藝評論傳播這樣一個新問題，這三個視角上的研究均有明顯短板：技術派視角欠缺文科思維，解決不了社會效益問題;傳播學視角過于套用西方理論，解決不了中國實際問題;文藝學視角側重于文本研究，拘泥于文論范式，受限于傳統語體，面對需要跨學科思維、需要緊跟時代潮流的全新問題顯得捉襟見肘、力不從心。因此，必須以新的視角研究新的問題，避免人云亦云的同質化研究。

第三，對于數字時代傳播新趨勢、新現象把握不夠，或探索欠深度，可進一步探索。當前，越來越多的研究對于數字時代媒體大融合趨勢和隨之而來的傳播“去中心化”和“失序化”、傳播主體大眾化、傳播渠道非主流化、傳播形式多元化、傳播形態碎片化、傳播時空無限化、傳播領域跨界化等趨勢都有所關注。但對于一些新趨勢、新現象認識還不夠充分，相關論文還不夠豐富，如：傳播算法日趨升至傳播“食物鏈”頂層、傳播機制的社會化和市場化、傳播價值鏈的資本化和重組化、傳播領域“水軍”泛濫造成傳播亂象等。并且，大多數關注了數字時代傳播新問題的研究僅停留在描述問題現象層面，缺乏深度探究。因此，要不斷深化研究，針對研究欠缺之處，要特別對傳播算法、傳播機制、傳播價值鏈、傳播領域法治化監管等問題加以研究。

第四，對于文藝評論傳播新形式、新特征關注不夠，或研究欠嚴謹，可進一步研究。數字時代涌現了許多新的文藝評論傳播形式，如微空間文藝評論、自媒體文藝評論、網絡社交平臺文藝評論等。這些新型文藝評論具有顯著的“短、頻、快”特征：體量短小，迎合碎片化閱讀習慣;評論頻繁，有力推升文藝作品熱度;發布快速，評論效率頗高。并且往往是“博眼球”的“標題黨”，目的是為了提高點擊率。評論風格通俗油滑，適于向大眾傳播，比起佶屈聱牙、曲高和寡的“學術神文”，這些不拘一格、鮮活潑辣的“時髦辣評”顯然更具傳播效力，對于受眾、對于社會的影響更大、更直接，能發揮強烈的導向作用。對此，研究傳統文藝評論如何借鑒新型文藝評論的寫作特色，將專業性和趣味性融為一體，增強傳播效力，就十分具有現實意義。顯然，數字時代的文藝評論傳播新形式和新特征值得學界關注，而目前，相關研究還不夠多。還有一些研究，追逐熱點，嚴謹度有所欠缺，如不假思索地把彈幕、微信朋友圈、網絡留言板上的根本無評論意識、無評論所指、無評論依據、無評論素養的并不具備評論屬性的各種言談，甚至只是無聊言語和低俗謾罵都定義為新型文藝評論;把大眾未經思考，通過網絡媒體即興所發出的充其量只是“評”而遠遠算不上“論”的只言片語都看作為數字文藝評論。諸如此類的提法，是否經得起推敲，尚需進一步考究，以加強研究的規范性。