徽州傳統建筑文化與空間分析

汪 斌，羅 磊

(黃山學院 建筑工程學院，安徽 黃山 245041)

徽州，一個具有歷史和文化雙重意義的名詞，自古就有“一生癡絕處、無夢到徽州”的美譽。文人墨客的盛贊，更是使得徽州文化植根于社會環境之中。徽州建筑作為徽州文化的重要組成部分，已經成為徽州文化的重要承載物。中國建筑文化豐富多彩，有不同的建筑風格和建筑流派，從工藝、外觀、功能、建筑材料和建筑色彩等方面都展示出了中華大地上的地域文化的多元化。而徽州傳統建筑作為中國建筑文化的主要分支，形成了鮮明的地域特色，有自身的文化特質，故而常被稱為徽派建筑。

改革開放以來，國內學者對古徽州傳統建筑文化進行了相對系統地研究，從文化、歷史、技術等角度進行了探索與研究。近些年來，隨著中國經濟模式的轉變，徽州傳統建筑的保護與利用似乎總是與經濟建設和旅游開發密不可分；給地域經濟帶來了傳統建筑文化的紅利，也使得徽州傳統建筑的保護與利用得到了一定的重視，同時也有了一系列成果和成功的案例。

經過數千年文化沉積的徽州建筑具有厚實的文化底蘊。其融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特的建筑理念，與封建社會背景下的政治、經濟之間一直有著密不可分的聯系[1]。隨著社會的發展，地域文化、專業領域的研究也需要與時俱進。如今再次梳理地域建筑文化、探索傳統建筑保護與發展的新思路是必要的，也是符合時代需求的[2]。

1 徽派建筑及其影響

建筑本沒有流派之分，只有區域之分。如今在民間和學者間廣為流傳著的皖派、閩派、京派、川派、蘇派、晉派等六大派建筑，實際上是人們對地域建筑風格的習慣性稱呼。皖派又有贛派、徽派等不同分支，均是中國傳統建筑的重要組成部分。關于徽派建筑的稱呼，越來越多的學者們認為，準確的說法應該為徽州傳統建筑，同時加上了時間限定，即為明清時期。

古徽州區域地理環境特殊，山地丘陵為主，環境優美。另有可考資料載，古代北方中原戰亂，中原人士不斷遷移，途徑徽州地區，發現適宜居住，便停留于此地定居。定居后的中原人士，與古徽州土著居民不斷融合，文化交融發展，逐步形成了符合地域文化發展特色與規律的徽州地域文化[3]。徽州文化是中國封建社會后期傳統文化的典型代表，作為徽州文化的主體——徽州建筑更是讓人沉迷。徽派建筑具有保留完整、風格統一、造型多樣、形式藝術等特點[4]。

宋元時期，徽州區域興起經商，徽商有了一定的起色與發展，相應的也帶動了徽州建筑的發展。到明清時期隨著徽商鼎盛，徽派建筑的發展也迎來了鼎盛時期。這與徽州文化的發展是相輔相成的，徽州大地上孕育了涵蓋醫學、文學、美食、繪畫、建筑等各領域的徽學文化。徽派建筑作為人類物質文化遺產，在徽州地區得到了很好的發展與傳承，并且對外輻射。通過徽商進行文化交流與傳播，與江西、浙江、江蘇等地的文化密不可分，常有聯系。據中央電視臺關于地域建筑文化的大型記錄片中所報道，中國地域建筑中云南“一顆印”也是徽派建筑對外傳播并演化的結果。

2 徽派建筑的特點

關于徽派建筑特點，曾經做過一些街頭調查。調查內容設定為對黃山市的感覺、對徽州的認識、對徽派建筑的印象。很多人認為徽州就是黃山地區，而對徽派建筑的印象都是黑白色、馬頭墻、西遞、宏村等。

馬頭墻作為人們對徽派建筑的第一印象而存在，但事實上，馬頭墻卻又不是徽派建筑的特有建筑元素。例如云南一顆印，蘇派、贛派、閩派建筑都具有風格不同的馬頭墻存在。而黑、白、灰的色調在其他地域建筑中也是廣泛存在的。但是徽派建筑的馬頭墻和黑白灰的色彩無疑是最具特色的，與地形地貌、山水環境、建筑功能完美結合。

徽派建筑的建筑形式，坐北朝南，以木構架承重，以土、石、磚砌護墻，以中堂為建筑的中心，獨特風格的磚、石、木雕裝飾點綴，將傳統的風景山川之靈氣與中華文化之精華融于一體，獨特的風格、嚴謹的結構、精湛的雕繪，在村落規劃的立意與構思上和建筑形態布局上都是獨居匠心和具有鮮明地域特色的。

2.1 對自然山水環境的尊重

以西遞、宏村等村落為例進行探討、研究，徽州村落的構成講究與環境的完美結合，住宅觀念意識和風水理念，宗族觀念、聚族而居等都對村落的形成與建設產生了重要的影響。

(1)追求風水。據史料記載，徽州村落的選址與建設，講求風水理念。對于中國傳統陽宅風水的研究與應用，成為徽州村落建設的標簽之一。血脈山水、毛發草木、神采煙云，徽州村落與建筑將山水環境看做天然選址的基本條件，努力做到天人合一的完美呈現。

(2)思想觀念意識。徽州村落選址和建筑的建設離不開風水思想觀念和宗族思想觀念以及傳統的漢文化思想觀念，宗族關系的聚族而居和傳統的禮教觀念結合，結晶了歷史的和現存徽州傳統村落與傳統建筑風貌。

(3)結合地理環境。根據村志等文獻記載，徽州建筑與村落在建設之初就廣泛調研考察，觀山閱水，從選址、選材、建筑結構、建筑造型、細部裝飾、節約用地等各個方面均顯示出來徽州傳統村落建設注重地理環境與自然環境的和諧統一。

2.2 富于美感的整體外觀

徽州傳統建筑的美感也是如今人們的普遍認知之一，山水印畫、畫里鄉村是對徽州傳統村落與建筑的最好贊美，最具代表性的有2000年列入世界文化遺產的西遞、宏村。徽州建筑的主要特點是白墻青瓦，淡雅樸素，高低錯落。建筑內部精心砌筑，古色古香，美如詩畫。徽派民居建筑以梁、枋、柱等構件組成的木結構建筑，瓜柱、叉手、梁托、雀替等都進行了精細的雕琢，配以漂亮的花紋進行裝飾[3]。

(1)徽派建筑的色彩。色彩是徽派建筑歷史上獨具特色的一個地方，傳統徽州地區現存下來的徽派建筑，雖然已經經過多次的修飾與人工改造，但是基本的主題基調沒有改變，保持了原有的面貌。徽派建筑的外墻黑白兩色的搭配，耐得住時間，增加了樸素的魂韻。

(2)建筑與視覺。現在保存下來的徽派建筑大都臨水而建，錯落有致，與其周圍的山水環境融為一體，顯示出了徽州先人吸取天地精華的設計理念。西遞、宏村、唐模、棠樾等地的水口及其山水環境是古人設計村落與建筑理念的最佳證明。古時候的徽州，山地多耕地少，但是依山傍水的建筑環境卻使得古人們創造出來美麗和富有文化特色的歷史遺跡。

(3)徽派建筑與裝飾。徽派古民居建筑外觀上，色彩素凈自然，馬頭翹角，古樸淡雅，線條錯落有致，粉墻黛瓦，高墻封閉；而內部卻構造精細、裝飾華美，梁棟欞板無不描金繪彩，三雕之美令人贊嘆。廳堂橫梁用材粗壯，氣勢宏偉，非同凡響。從大門門樓到花門欄桿，從窗欞隔扇到神位龕座，從斗拱飛檐到門罩屋瓴，從梁架節點到基礎勾欄，無不精雕細刻。磚雕門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使建筑精美如詩。這些雕刻具有強烈的空間裝飾效果，成就了徽派民居建筑獨特的藝術魅力[3]。

3 靈活多變的空間布局

從古自今，院落都是滿足人們休息、交往等需求的建筑空間。院落空間也是傳統建筑的精華之一，而徽州傳統建筑恰是將庭院空間運用到極致的典型案例。

3.1 平面布局

(1)基本組合形式。徽派建筑的平面布局具有向心性，同時又具有一定的整體性、秩序性和封閉性等特點。整體建筑以單層和兩到三層為主，徽派建筑的單體平面形式以內天井式的合院為最基本單元，加上不同的功能空間，進行合理的組合而成。徽州傳統建筑的基本布局形式為長方形，進行門屋、廂房、廳堂等建筑功能空間的組合。通過靈活的布局方式，平面組合方式有凹字型、回字型、日字型、H型等，分別如圖1～圖3所示。

圖1 凹字型平面布局 圖2 回字型平面布局

圖3 日字型平面布局

從上實測圖紙空間布局來看，徽州傳統建筑空間布局緊湊。以廳堂為中心、天井為核心進行一進或者多進的空間布局。兩側的廂房形成房間，縱然有天井進行采光，也還是造成了廂房空間的光線不足的問題。但是，天井的廣泛采用卻也是徽州傳統建筑重視采光理念的一個佐證。高墻封閉的外觀，少開窗恰是徽州傳統徽商文化和儒家文化影響的結果。

(2)靈活多變的組合形式。徽州傳統建筑，特別是民居的空間雖然看起來是緊湊的，但是也有靈活多變的基本構架。以廳堂和天井為基本空間組合成各種形態的空間形式，成為了靈活多變的組合單元。有些以凹字型為基本單元組合，有些以回字型為基本單元組合，有些以日字型為基本單元組合，也有些以H型為基本單元組合。常見的組合形式有串聯式(見圖4)、并聯式(見圖5)、組合式等。

圖4 串聯式組合平面布局

3.2 空間布局

徽州傳統建筑的空間布局內容豐富，由廳堂空間、巷道空間、街巷空間構成。不同功能的空間虛實相生，相互間進行內外轉化，采用了動靜結合和視覺過渡等綜合設計手法，使得徽州傳統建筑空間多變且連續，體現了徽州傳統建筑的特點，井然有序又靈活多變。

(1)廳堂空間。傳統的徽派建筑平面布局如圖6所示。由圖6可知，廳堂是主要空間之一。這個部分空間是整個建筑布局的核心，以此為核心進行擴展，并進行組合多變，形成前文所說的各種空間類型。徽州傳統建筑的廳堂罩壁通常垂掛著大型畫軸，又被稱為中堂。而畫上的內容大多以吉祥圖案、鳥獸、山水等為主題。

圖5 并聯式組合平面布局 圖6 徽州傳統民居典型平面布局圖

(2)庭院空間。庭院空間是中國傳統建筑典型布局元素，也是傳統建筑的核心體系，作為群體建筑布局的靈魂而存在。這體現了中國豐富的文化內涵和人們較為統一的思想觀念意識。徽州傳統庭院布局與蘇派園林不同，自成一系，盆景園藝是徽州傳統庭院空間的主要元素之一。

(3)巷道空間。巷道空間是徽州傳統村落布局的另外一個特征。各種巷道縱橫交錯，窄的街巷供行人或者馬車通行，寬的地方可以形成集市。村落里的路、系、橋、街、巷隨著人們的生活習慣自然形成，但同時也是有規律有規劃的布局。每個村落或者街道有著各自的特征，自然彎曲，形態多樣。筆者團隊通過多次考察調研，進行了系統分析和比較。對不同村落或者街巷的機理空間進行了圖紙繪制。屯溪老街的街巷機理如圖7所示。

圖7 屯溪老街及周圍居民區域街巷機理

3.3 建筑技藝與建筑空間的關系

徽州建筑空間的特征與建筑技藝是不可分割的。民間各項技藝技法為徽州建筑空間的形成提供了必要的技術支撐。不同地域民間技藝的相互融合，形成了徽州民間技藝特有的風格，并形成“徽州幫” 。在建筑的過程中，賦予了人們的祝福和愿望，經過工匠們的藝術加工，綜合形成了徽州建筑與建筑空間的特色，極大地豐富了徽州傳統建筑的內涵。

4 計算機技術在徽州傳統建筑研究中的應用

4.1 構件庫的建立

對于傳統建筑的研究，采用現代技術手段是必要的。計算機技術的飛速發展，為傳統建筑保護研究提供了技術支撐。利用當前的BIM技術，也就是建筑信息模型，通過對傳統建筑構件的剖析分解，再根據構件的實測尺寸，建立模型庫。

圖8 VR場景的搭建

4.2 VR虛擬現實技術的應用

VR虛擬現實技術的發展，使得各個行業都在變革。醫學、法學、農業、軍事等無不應用，建筑科學的研究也離不開VR的應用。通過將BIM模型進行場景轉換，接入VR平臺，通過VR設備便可以進入虛擬場景，這樣可以更直觀地感受建筑設計成果，也可以更好地分析與之相關的傳統建筑的空間和構件等(見圖8) 。

5 結語

研究在前人基礎上再次探索了徽派建筑的源流和建筑的文化特征，希望可以引起人們對徽州傳統建筑的歷史價值更多的重視，科學合理地保護與利用。也希望通過客觀的評價徽派建筑的現實意義和歷史意義，可以使得更多的學者們進行相關領域的研究。