簡談青銅器之九：應物象形 神祇浮現

牛道德

在青銅器身上，不僅僅背負著嚴肅和厚重的歷史，在這曼妙迷離的銹色包漿下，還浮現著一些趣味的神話故事。這些神話故事大多來源于以《山海經》為代表的上古神話傳說之中，而《山海經》又不能視為一部正史，其中故事的真實性一直受到質疑。實際上，從傳世和考古發掘中發現的青銅器上，我們能看到神話傳說里的蛛絲馬跡。

對于青銅器中體現的原始崇拜、神話故事，古人早已有所提及。《呂氏春秋·先識覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也”。到宋代后《考古圖》論及五癸鼎：“鼎文作龍虎，中有獸面，蓋饕餮之象。”《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。”

商代和西周前期青銅器上夔龍紋也是重要紋飾之一，主要來源于傳說中一種近似于龍的動物形象。關于夔龍，據《山海經》記載：“有獸壯如牛，蒼身而無角，一足，初入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。”夏商周時期，人類剛剛擺脫動物的狀態，擺脫了刀耕火種的生活，而魚鱗紋的出現，多少反映出當時的人們還未完全擺脫那種漁獵生活，也反映出人們對魚類等野生動物的自然崇拜。在青銅禮器上的紋飾主要包含現實和神話中的兩類動物，如饕餮紋、夔紋、鳳紋、蟠虺紋、蟠螭紋，都是神話傳說當中動物的形象，鳥紋、魚紋、龜紋、牛紋、象紋、虎紋等則是現實生活中的動物形象。

與商代晚期平行的三星堆文明，其祭祀坑出土了大量青銅器，最引人注目的是兩棵大銅樹。修復成功的青銅神樹，枝干遒勁，氣度不凡，樹干上有鏤空太陽紋的盤狀裝飾，樹枝站著9只鳥，而這顆青銅神樹與史書上記載的扶桑樹極為相似，《山海經·海外東經》說“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。在此之前，人們一直以為《山海經》中的扶桑樹只是傳說，而樹上的9只鳥，說明傳說并非空穴來風。

不管是饕餮紋、夔龍紋、魚鱗紋、太陽或是其他紋飾紋，這種概括夸張的藝術表現和造型呈現的“獰厲的美”，之所以具有威嚇神秘的力量，是因為這些象征符號指向了某種超世間的權威神力。其特有的肅穆沉穩而不失活力的藝術特色，常常喚起人們敬畏之感，祭祀時以通天神，拜祖先，表現出統治者的絕對權威。這是當年商周時代貴族們所希望達到的藝術效果，也是各種繁復夸張的紋飾日趨流行的重要原因。