淺談現代陶藝融入高校公共空間的思考

（湖州職業(yè)技術學院 313000）

中國，是陶瓷的發(fā)祥地。

中國的陶瓷藝術史，源遠流長、璀璨奪目……對于中國“現代陶藝”而言，只有短短幾十年的時間，它的萌芽在二十年代的日本民藝運動，以巴納德?理奇、富本憲吉、濱田莊司、河井寬次郎為代表的日本陶藝界就已經開始了獨立個性化的陶藝探索。 此后，日本陶藝家八木一夫組建的“走泥社”和他所創(chuàng)作的現代陶藝作品，徹底顛覆了人們對傳統(tǒng)陶瓷藝術的認知，不再是器之所“用”，提出“無用”觀念，讓作品從束縛中解放出來，變得自由、灑脫、個性。通過泥性獨特的語言來與外界對話，重新讓我們有了新的認知與感悟。

20世紀三四十年代，美國經濟危機的爆發(fā)，政府推動“公共藝術百分比”的活動，掀起了世界公共藝術運動的熱潮。1998年公共藝術法在中國臺灣確立，明確提出公共藝術的百分比法案，即城市建筑造價總數的百分之一作為公共藝術建設基金，這樣的改變不是簡單地改善公共空間，而是更好地將當代藝術和公共空間相融合，讓全民在體驗美、享受美的同時，進行一次全新的美學洗禮。

當今公共空間的建設與需求必定帶給我們新的思考，其中就包括對材料上的研究，對其背后蘊含的歷史、文化、情感以及社會性的意義。陶瓷材料順應社會的發(fā)展與需求，在各行各業(yè)中已經得到了認可與應用，它的無限魅力在等待探索、挖掘、創(chuàng)新與實踐……

將陶瓷與公共空間相結合是一種新的開拓，一種新的觀念的成長。藝術家把自己的情感與泥土進行融合，用“火的藝術”最終來完成，賦予作品生命力、親和力，酣暢淋漓地表達自己的情感與觀念。早在90年代初期，朱樂耕教授陶藝研究的方向就傾向現代陶藝與公共空間的關系，如何將兩者統(tǒng)一和諧是一個非常重要的課題。朱樂耕教授的現代環(huán)境陶藝作品《涅槃》（圖1），通過對東方禪宗文化的認識與感悟，經過解構與重生，把將陶瓷材料做成的金色、白色的蓮花，蓮蓬，造型各異的佛手與佛頭在紅色的三維空間上有序地進行排列組合，身臨其中感受到東方的氣韻，心靈受到洗禮，讓每個人找到心中那一方凈土。

圖1 現代陶藝《涅槃》 朱樂耕

圖2. 現代陶藝《縹緲的峽谷》溫?海格比

陶瓷藝術設計作為公共環(huán)境藝術設計的重要分支，既是一種文化的體現，又是一種生活態(tài)度的反映。 美國陶藝家溫?海格比現代陶藝壁畫《縹緲的峽谷》，通過家鄉(xiāng)的自然景觀科羅拉多大峽谷，結合著對東方哲學觀來進行創(chuàng)作。用“泥與火的藝術語言”做成了肌理、色彩反差強烈的瓷板，粗獷而細膩，讓我們沉浸在自然之中，去感受自然，敬畏自然。現代陶藝融入公共環(huán)境空間的新思潮漸漸深入人心……

作為高校的陶藝教育者，有責任與義務地把陶瓷藝術傳承下去并發(fā)揚下去，同時也肩負著這個時代賦予我們的使命與重托——將現代陶藝更好地融入我們生活中去。在城市公共空間建設中，絕不能忽視高校的公共空間建設。如何把現代陶藝融入其中，讓筆者產生了更多的思考 ——路在何方、走什么路、該怎么走。

一、高校普遍存在的問題

高校側重方向的失衡，造成了只注重培養(yǎng)學科與人才的建設，卻往往忽略了對高校公共空間建設的需求；高校的公共空間建設目前處在初級階段，實際案例不多，公共空間更新遲緩、應用技術不成熟；高校的陶藝教育普及與推廣較為緩慢，應用型人才的培養(yǎng)比重低；高校建設的決定權不在藝術創(chuàng)作者……

二、如何讓現代陶藝展現魅力

現代陶藝短短幾十年的發(fā)展與進步，在陶瓷藝術史上有了一席之地，對陶瓷材料的選擇與技術上操作已經趨于成熟，又伴隨科技創(chuàng)新，在造型、色彩上有了質的飛躍，給我們帶來了更好、更新的展現效果。現代陶藝在公共空間建設的應用愈來愈重要，受到了藝術家的青睞。

現代陶藝所用的材料——泥土，僅僅對可塑性而言，是任何材質無法比擬的。它渾然天成、質樸渾厚、孕育萬物、海納百川……我們對泥土有著不解之緣、深厚的情感，這正是高校所需要的，讓泥土再次“回歸”到人與環(huán)境中去。泥土的美，最直觀的就是體現在材料本身的質感上——瓷泥細膩溫和，色澤白皙溫潤，而陶土則顆粒感較強，質地疏松，更適宜表現粗獷原始或古樸自然的美感。鄙人現代陶藝作品《永恒的記憶》（圖3），運用黑陶的粗獷與瓷泥的細膩進行了材質肌理的對比，通過泥條的旋轉與時間相呼應，感嘆歲月流逝，那些人、那些事在時空的漩渦中變得更加的刻骨銘心。

圖3 現代陶藝《永恒的記憶》 王武

三、現代陶藝與高校

現代陶藝是自由的、奔放的、個性的、強烈的，厚重的，有溫度的，恰恰和高校的特質一脈相承。如何讓現代陶藝融入高校呢？筆者有了很多的思考，是不是要深入了解高校主體、地位、宗旨、文化、地域等特點，是不是要通過公共環(huán)境空間與陶藝作品的關系提升高校自身形象，讓師生們去感受美，是不是要陶藝作品所承載和反映最本質的東西拉近與學校的距離，產生共鳴，增強認同感、歸屬感和責任感……現代陶藝要與高校公共空間要達成空前的統(tǒng)一、和諧，其實并不是一件容易的事情。

四、現代陶藝教育的現狀

20世紀中期，陶藝作為新型學科被引入了全球各個城市，如美國、英國、德國、日本等美術院校，開設了關于建筑陶藝、現代陶藝教學課程，培養(yǎng)了一批對后世影響至深的陶瓷藝術家。轉回中國，目前陶藝專業(yè)占大學的比例仍然很小，除了景德鎮(zhèn)陶瓷大學、八大美術學院之外，綜合性大學則少之甚少……習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛的、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”傳統(tǒng)文化和文化自信愈來愈被重視，相信陶藝教育在未來會實現大規(guī)模的普及與推廣，培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，為更好的“融合”打下堅實的基礎。

注釋：

[1]海上雅臣．八木一夫——現代陶藝[M]．商務印書館，2018．10：002．

[2]朱樂耕．陶藝與當代社會空間[J]．藝術評論，2016．02期．

[3]劉時康．陶藝工藝原理[M]．廣州：華南理工大學出版社，1990．[4]嚴雋琪．現代大學的社會責任[J]求是，2013．06．

[5]黃煥義 馮薇娜．論環(huán)境陶藝的審美特征．北京工藝美術出版社，2015．7：39．