《棋王》：“知青”書寫與文化“尋根”

汪曉慧

改革開放后，中國文壇風云變幻，涌現出了幾股強有力的文學思潮。“尋根文學”，或稱“文化尋根”運動，便是其中之一。不同于“五四”時期新文化運動以來以學習西方經驗為啟蒙手段的文學傳統，亦迥異于延安延續下來的以工農兵審美取向為主導的革命文學傳統，出現于二十世紀八十年代中期的尋根文學包含著一種具有反叛意味的文化主體重建意識：重新審視中國傳統文化以及它對中國文學的影響，傾向于挖掘其中的積極因素，并對其作現代性的轉化。

《棋王》是作家阿城登上文壇的處女作，也是“尋根文學”的發軔之作。

故事講述了“文革”時期的知青“棋呆子”王一生四處尋找對手下棋、拼棋的故事。小說拋棄了知青小說慣常的陰郁灰暗色彩和“文革”時期慣有的語言邏輯，轉而回歸質樸真誠的生活和宋明小說的語境之中，富有樸實而飄逸的美感。正如王蒙所說：“《棋王》是那個特殊的時代對人的智慧、注意力、精力和潛力的一種禮贊。”

對《棋王》的解讀要緊緊圍繞其時代背景和文學語境來進行。作為讀者，我們首先要回到具體的歷史語境和文本中去。閱讀《棋王》，不僅要看到作家以獨特視角對知識青年群體的刻畫，還應感受到文本背后作家對中國傳統文化的理解，以及作家在小說中孜孜不倦地探尋和追求中國傳統文化“向陽面”的努力。

“癡”與“智”：別樣的“知青書寫”

舉重若輕，點到即止

雖然同樣是以“文革”時期為背景的故事，不同于“傷痕文學”對苦難的宣泄，《棋王》的故事基調是明朗而輕快的，其中寫吃飯的段落和王一生與人下棋的段落，讀來還相當痛快，令人振奮。……