美國民眾對人類命運共同體認知態度研究

關世杰

【內容摘要】? 本文依據2017年初在美國問卷調查獲取的1011份樣本數據，呈現美國民眾對“構建人類命運共同體”的態度，并就影響態度的因素從跨學科視角提出假設和變量，用調查數據對假設進行檢驗。結果顯示：美國民眾對該理念的贊同率為23.7%;在眾多變量中，提升該理念贊成率的前十名潛力變量依次是：對“一帶一路”倡議的贊同率、對近5年中國外交的評價的良好率、對中國軍事建設有利世界和平的贊同率、對中國游客印象的良好率、對中國媒體的信任率、對中國發展對美國有積極意義的贊成率、對孔子學院的喜歡率、1年中接觸中國媒體的次數、對中國體育國際表現的贊譽率、對中國文化的贊譽率。對外傳播中做好這些變量的報道有助于提升美國民眾對“構建人類命運共同體”的認同率。

【關? 鍵? 詞】? 人類命運共同體;國際傳播;創新擴散;國際關系

“構建人類命運共同體”（以下簡稱“共同體”）是中國國際秩序觀的創新和發展，為國際關系發展提供了新的理念、開辟了新的遠景，為變革國際體系、建構國際秩序、加強全球治理提供了“中國方案”。2015年9月28日，中國國家主席習近平在第70屆聯合國大會上發表重要講話，明確向全世界宣示：中國要同世界各國“攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體”。美國民眾對這一新理念認同情況如何？哪些因素對該理念被美國民眾認同構成影響？對這兩個問題的研究，有利于中國更有效地向美國民眾進行精準傳播。

一、理論假設

影響一國民眾對“共同體”態度的原因很多，我們宜以廣闊的視角進行探尋。“共同體”是一個新理念，具備了運用創新擴散理論進行研究的特征;該理念在海外異文化民眾中的傳播具有跨文化性，因而跨文化傳播理論適用于本研究;該理念由中國政府提出、在外國傳播，這與國際關系密切相關，因而國際關系理論提供了又一分析視角。

（一）創新擴散理論視角下的假設

1.本研究遵循社會學傳統

創新擴散理論是傳播效果研究的經典理論之一，由美國學者埃弗雷特·羅杰斯（E.M.Rogers）于20世紀六十年代提出，是關于通過媒介勸服人們接受新觀念、新事物、新產品的理論。20世紀七八十年代，創新擴散理論轉向在社會和文化環境中研究傳播媒介和受眾。羅杰斯認為，“和采用一項技術創新一樣，意識形態思想的擴散也是一種社會進程……相比于技術創新，由于意識形態的創新不需要物理硬件支撐，人際網絡溝通就顯得特別重要。”①在擴散研究的九大傳統中，本研究遵循社會學傳統，體現在：研究的課題是新理念;通過數據搜集進行統計分析;分析對象是個人和國家;對認同或反對新理念者進行特征分類。

2.創新擴散理論對象

羅杰斯通過接受創新的先后情況，將民眾分成了創新者、早期采用者、早期眾多跟進者、后期眾多跟進者、落后者五類。因此，可以根據民眾對一種創新的態度將其劃分為堅決贊同者、贊同者、中立者、反對者、堅決反對者。據此，本研究提出理論對象假設：在“共同體”理念向海外擴散的過程中，民眾可分為：堅決贊同者、贊同者、中立者、反對者、堅決反對者，從而作為定距變量，為探討影響態度的原因提供依據。

3.影響創新擴散的因素

羅杰斯提出了“創新性”的概念。“創新性”指系統內的個體或單位相對于系統內的其他成員較早地接受某種新觀念、新方案的程度。“在大量的研究文獻里，我們可以找到許多與創新性相關的因素或變量。我們把這些研究重點歸納為以下三類：社會經濟地位、溝通行為及方式、人際關系。總的看來，大多數變量與創新性呈正相關關系。也就是說，給這些獨立變量一個分值的話，創新先驅者的得分比落后者得分要高。少數變量與創新性呈負相關關系。”①

（1）社會經濟地位

主假設1：“社會經濟地位”差異對“認同”有顯著差異。在這個主假設下，具體分為8個子假設：

假設1-1：“年齡”與“認同”不存在相關關系。假設1-2：“受教育程度”與“認同”為正相關。假設1-3：“家庭收入”與“認同”為正相關。假設1-4：“職業”與“認同”有顯著差異。假設1-5：“性別”與“認同”有顯著差異。假設1-6：“民族”與“認同”有顯著差異。假設1-7：“居住地”與“認同”有顯著差異。假設1-8：“政黨傾向”與“認同”有顯著差異。

（2）溝通行為及方式

主假設2：“是否接觸了解中國信息渠道”與“認同”相關。在這個假設下，具體分為11個子假設：

假設2-1：“使用本國不同傳媒了解中國信息”與“認同”有顯著差異。假設2-2：“本國媒體傳播中國信息的正面率”與“認同”正相關。假設2-3：“擁有中國朋友的數量”與“認同”正相關。假設2-4：“來華次數”與“認同”正相關。假設2-5：“參加中國舉辦的文化交流活動次數”與“認同”正相關。假設2-6：“對中國體育在國際賽場上表現的贊譽率”與“認同”正相關。假設2-7：“對中國企業的總體印象良好率”與“認同”正相關。假設2-8：“對孔子學院的喜歡率”與“認同”正相關。假設2-9：“食用中餐的頻繁率”與“認同”正相關。假設2-10：“接觸中國媒體次數”與“認同”正相關。②假設2-11：“對中國媒體的信任率”與“認同”正相關。③

（3）人際關系

主假設3：“對中國人的好感率”與“認同”正相關。具體分為2個子假設：假設3-1：“對中國人的親近率”與“認同”正相關。假設3-2：“對中國游客印象的良好率”與“認同”正相關。

（二）跨文化傳播理論視角下的假設

1.跨文化傳播學相關理論

“共同體”理念作為一種帶有“和而不同”等深厚中華文化特色的理念，向海外擴散時，信息接收者是異文化的民眾。跨文化交流學的“珍珠”理論認為：文化符號、文化產品、民眾與杰出人物、文化團體/組織、大眾傳媒五要素為文化的顯性成分，價值觀、思維方式、信仰三要素為文化的隱性成分。在國際傳播語境中，把文化的五個顯性要素聯系在一起的是價值觀、思維方式、信仰這三個隱性要素。①這三個隱性要素是文化的基因，是影響跨文化交流效果的核心要素。

2. 影響創新擴散的文化核心因素

（1）價值觀

價值觀指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀體系是對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。本文將價值觀變量分成兩類：一類是作者在《中華文化國際影響力調查研究》一書提出的11項中華核心價值觀：其中一部分源自傳統（仁、恕、孝、禮、義、和而不同、天人合一），另一部分為新中國成立后確定的價值觀（集體主義、共同富裕、以民為本、和諧世界）。②另一類為12項社會主義核心價值觀。對這些價值觀的態度，很可能會影響“認同”。對這些價值觀贊成率都是定距變量，與“認同”可進行相關分析。③

主假設4：“中華核心價值觀的贊同率”與“認同”正相關。在這個假設下，具體分為11個子假設：子假設4-1到4-11分別為對仁、恕、孝、禮、義、和而不同、天人合一、共同富裕、和諧世界、以民為本、集體主義等11項價值觀的贊同率與“認同”正相關。

主假設5：“社會主義核心價值觀的贊同率”與“認同”正相關。在這個假設下，具體分為12個子假設：子假設5-1到5-12分別為對富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善等12項價值觀的贊同率與“認同”正相關。

（2）思維方式

思維方式指人們對進入大腦的信息加以編排處理加工過程中反復出現的、相對穩定的思維程序，不包括價值觀方面的判斷。中西思維方式既有共性也各具特色，各有所長也各有所短。對中國特色思維方式的態度很可能會影響“認同”。

主假設6：“中國特色思維方式的贊同率”與“認同”正相關。在多個中華文化特色的思維方式中，我們選擇了中國人偏好的對立統一的辯證思維（相對于西方文化偏好的二元對立思維有所長）和綜合思維（相對于西方文化偏好的分析思維有所長）。① 對這些思維方式的態度均是定距變量，與“認同”可進行相關分析。在這個假設下，分為2個子假設：

假設6-1：“中國式辯證思維的贊同率”與“認同”正相關。思維方式是比較抽象的概念，為了對這個假設驗證準確，設立了2個問題（1個是通俗問法，1個是定義問法）共同測量相關性。假設6-2：“綜合思維的贊同率”與“認同”正相關。為了對這個假設驗證準確，設立了2個問題（1個是案例問法，1個是定義問法）共同測量相關性。

（3）信仰

信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉和敬仰，并把它奉為自己的行為準則。當今中國無神論信仰占據主流，這與美國基督教信仰占主流有很大的差異。信仰是定類變量，可與“認同”進行交叉列表卡方檢驗。

主假設7：“不同信仰”與“認同”有明顯差異。

（三）國際關系理論視角下的假設

1.國際關系學的相關理論

國際關系學界現有三大主流理論：現實主義理論、自由主義理論和建構主義理論。現實主義強調國際體系結構，自由主義強調國際制度，建構主義強調國際規范。現實主義理論和自由主義理論“遵循的均是結果性邏輯。結果性邏輯的基本內涵是指行動者采取行動的基本動因是利益權衡。行為體是理性人，在面臨決策情景時，能夠通過成本效益分析，將手段和目的密切聯系在一起，從而理性地選擇那些可以最大限度實現目的的手段，即成本效益比最好的方式，采取行動。”②“建構主義的基本觀點是‘文化選擇’，國際體系文化范疇內的重要變量‘國際規范’是建構主義的重要研究議程。對于建構主義而言，行動性邏輯是適當性邏輯。所謂適當性邏輯，就是行動者采取行動的基本動因是對行動是否合乎社會規范的思考，亦即規范決定行動。”③因此，根據現實主義理論和自由主義理論中的利益決定關系，“中國發展對受訪國是積極還是消極”的利弊觀決定了對“構建人類命運共同體”理念的態度。根據建構主義理論中行動者采取行動的基本動因是對行動是否合乎社會規范的思考，對中國各種規范的認同率決定了對“構建人類命運共同體”的態度。

2.影響創新擴散的國際關系因素

（1）現實主義視角

主假設8：現實主義的“對中國發展與美國互利的贊同率”與“認同”正相關。在這個假設下，具體分為2個子假設：假設8-1：“中國發展對受訪國有積極意義的贊同率”與“認同”正相關。假設8-2：“中國軍事建設有利世界和平的贊同率”與“認同”正相關。

（2）建構主義視角

主假設9：建構主義的 “中國規范的贊同率”與“認同”正相關。對中國各種規范的認同細分為：民眾對中國政治制度的態度、對中國經濟發展道路的評價、對中國文化的看法、認為中國是否可靠可信。對這些規范的看法與對“認同”都存在相關關系，故提出4個子假設：假設9-1：“對中國政治制度的贊同率”與“認同”正相關。假設9-2：“對中國經濟發展道路的贊同率”與“認同”正相關。假設9-3：“對中華文化的贊譽率”與“認同”正相關。假設9-4：“中國是否可靠可信”與“認同”正相關。

（3）中國外交實踐

主假設10：“中國外交實踐的贊同率”與“認同”互為因果。包括3個子假設：假設10-1：“對目前中美關系的評價的良好率”與“認同”互為因果。假設10-2：“對中國近5年外交評價的良好率”與“認同”互為因果。假設10-3：“對‘一帶一路’倡議的贊同率”與“認同”互為因果。

總之，本研究從跨學科視角提出10個主假設和56個子假設，并根據這些假設形成了問卷。由于篇幅所限，問卷內容從略。問卷中共包括73個變量。

二、系統數據

本研究數據來自北京大學承擔的2014年國家社科基金重大項目“增強中國對外傳播文化軟實力深度研究”（14ZDA053）課題組的問卷調查。2017年初，課題組利用自主設計的《中華文化印象調查問卷》經由北京益派市場咨詢有限公司（以下簡稱益派）通過國際性在線調研公司Lightspeed在美國采用“在線可訪問樣本庫”（online panel）調查方法，獲取了大樣本概率抽樣問卷調查數據。調查的相關信息見表1。

益派于2017年3月20日提供給北大課題組關于美國受訪者填寫的美國問卷的SPSS格式原始數據。課題組對其進行了邏輯檢驗，清理1個有嚴重邏輯問題的樣本，最后獲得1011份有效樣本。從人口構成的各方面看，樣本基本代表了現在美國人口的大致情況，屬于概率抽樣調查。限于篇幅，樣本分布情況省略。在95%的置信度下，本次調查數據誤差范圍理論上為±3.08%。

三、假設驗證

本文利用SPSS 統計軟件（S20.0版）對數據進行統計計算，對各項假設進行驗證。

（一）受訪者對“構建人類命運共同體”的態度

理論對象假設“共同體”在海外擴散過程中，民眾對其態度可分為：堅決贊同者、贊同者、中立者、反對者、堅決反對者，且呈正態分布的驗證情況：

問卷中的問題為：您贊成中國政府提出的構建人類命運共同體這個理念嗎？答案為單選，選項分別為：①堅決反對②反對③中立④贊成⑤非常贊成。調查數據顯示：假設成立，五種態度的比例呈正態分布。贊成率為23.7%。（表2）

（二）影響“認同”諸變量的數據匯總

諸變量分為定類、定序、定距三種，分別用不同方法檢測。

10個主假設中，主假設1、2、7的子假設中，共有9個定類變量，將這些變量分別與“認同”進行交叉列表卡方檢驗，以皮爾森卡方值雙側顯著水平值（P）來衡量是否有顯著差異：P<.01為有顯著差異，.05>P>.01有較顯著差異，P>.05為沒有顯著差異，以此來驗證它們與“認同”是否有顯著因果關系。

主假設1-10的子假設中有64個定序或定距的自變量，將它們與“認同”因變量進行雙變量的相關檢驗，相關雙側顯著性水平 P<.01為顯著相關（用**表示），

.05>P>.01為較顯著相關（用*表示），P>.05為不顯著相關。在相關的強度上，在社會科學領域沒有統一的標準。根據劉德寰教授①的意見，標準如下：肯德爾相關系數（r）0.3以上為強相關、0.1～0.3為中相關、0.1以下為弱相關。

本文的目的是要探討哪些因素影響了“共同體”理念被美國民眾認同，即探討各變量與“認同”的因果關系。羅杰斯認為，在創新擴散研究中，因果關系的成立要滿足三個條件：“如果參數X‘造就或導致了’變量Y，那么必須滿足如下條件：（1）X發生在Y之前;（2）X與Y必須相關或共變;（3）X對Y有一定的‘促成’作用，也就是說必須有理論支撐X是可以影響Y的。”本文根據羅杰斯對因果關系成立的論述，探討“共同體”理念的海外擴散的因果關系。上述三個條件中。由于“人類命運共同體”是2012年首次在國內提出，2015年在聯合國宣示，所以多數變量滿足了條件（1）;本文提出的假設具有創新擴散理論、跨文化傳播理論和國際關系理論的支持，滿足了條件（3）。條件（2）是兩個變量之間必須顯著相關，需要進行數據統計分析得以驗證，本文將在測試部分加以驗證。

主假設1、2、7中共有9個定類變量，它們都發生在“共同體”提出之前，都是自變量。它們與“認同”進行交叉列表卡方檢驗，調查數據顯示：有顯著差異者有5個（55.6%），有較顯著差異者有3個（33.3%），它們與“認同”有顯著或較顯著因果關系。沒有顯著差異者有1個（11.1%），與“認同”沒有顯著因果關系。

主假設1～9中有61個定序或定距變量都是根據相關理論提出的變量，發生的時間都早于 “共同體”理念提出的時間，因而它們是自變量;這些自變量與“認同”因變量的相關關系檢驗顯示：61對變量中，相關水平顯著的（P<.01）有57個（占93.4%）;較顯著的（.05.05）有2個（3.3%）。61對雙變量在因果關系的強度上，強相關有2個（3.3%），中相關有49個（80.3%），弱相關有10個（16.4%）。相關系數最大的是0.309（中國軍事建設有利世界和平的贊同率與“認同”）。

主假設10中有關中國外交的3個定序變量（子假設10-1、10-2、10-3）由于并非發生在“共同體”理念提出之前，因而它們與“認同”互為因果關系。數據驗證表明，3個變量與“認同”都為顯著相關。強相關有2個，中相關1個。相關系數最大的是0.357（“對‘一帶一路’倡議的贊同率”與“認同”互為因果）。

（三）諸假設驗證情況

1.子假設被證實情況

定類變量與“認同”的皮爾森卡方顯著水平P小于0.05為被證實標準，定序、定距變量與“認同”的相關顯著性水平小于0.05為被證實標準，子假設被證實情況如下：56個子假設中有53個被證實，3個證偽。

2.10個主假設被證實情況

主假設1“社會經濟地位”差異對“認同”有顯著差異，大部分變量被證實（年齡、職業、政黨傾向有顯著差異，性別、民族有較顯著差異，受教育程度、家庭收入、居住地沒有顯著差異）;主假設2～10均被證實。

四、結果分析與思考

（一）諸變量對“認同”的影響力大小篩選

本文要回答兩問題，第一，美國民眾對這一新理念認同情況如何？調查結果顯示，贊同率只有23.7%，尚有很大的提升空間。第二，哪些因素影響該理念被認同？準確回答這個問題還需要進一步對調查數據進行分析，使研究結果具有實用價值，從而更有效地向美國民眾進行精準傳播。

56個子假設包含73個變量（其中9個定類變量，64個定序和定距變量）。哪些變量對“認同”影響大，哪些影響小？下面分別對定類變量和對定序、定距變量進行篩選，以找出影響最大的幾個變量。

1.諸定類變量與“認同”的卡方值比較

對于9個定類自變量與“認同”因變量的關系，用交互表檢驗。篩選的標準為：通過P值進行第一輪篩選，P<.05進入考察范圍，越小相關越顯著，小者勝出;在幾個P值都小于0.01的變量，通過相關系數Goodman和Kruskal的Tau-y系數進行第二輪篩選，系數大的勝出。P值和Tau-y值見表4。數據顯示，對“認同”影響排名前三名是職業、信仰、使用推特（通過推特獲取中國信息）。職業的Tau-y值為0.032，比信仰（0.022）高出0.010。

2.諸定序、定距變量與“認同”的相關系數值比較

64個定序和定距變量對“認同”影響大小的篩選標準是：首先看它們與“認同”雙尾檢驗相關顯著水平，相關顯著水平P<.05的入選;入選者用相關強度的Kendall的tau系數（r）的大小來進行篩選，大者勝出。篩選的結果顯示，諸變量與“認同”相關系數（r）大于0.3的有4個，0.3～0.2的有26個，0.2～0.1的有24個，小于0.1的有10個。

（二）對宣傳工作的啟示

多個定類變量和多個定序、定距變量對“認同”都有不同程度的影響。有些變量對“認同”有影響，甚至較大的影響，但我們在外宣上能做的工作很少。例如受訪者“職業”對“認同”影響比較大，但是通過改變受訪者職業來增加“對構建人類命運共同體的贊成率”（以下簡稱“共同體贊成率”）顯然是不現實的。各個定類變量（受訪者的職業、性別、民族、居住地、信仰、政黨傾向、是否通過本國推特接受中國信息、是否通過本國線上電影接收中國信息、是否通過本國線上電視接收中國信息）及一些定序和定距變量（受教育程度、家庭收入、年齡等）都是如此，這類變量可稱為“無為變量”。而通過我方的主動作為可以改變的那些定序和定距變量，可稱為“可為變量”。對可為變量的篩選還需要注意以下兩個方面：

首先，看該變量與“認同”相關系數大小。一個變量與“認同”正相關的相關系數越大，就表示該變量對“認同”的影響力越大。因而，我們需要從“可為變量”中篩選出相關系數大的變量進行分析。相關系數的絕對值在0～1之間，在社會科學研究中，相關系數絕對值大于0.2就比較相關了，因而制定入選被分析變量標準為相關系數超過0.2者。諸可為變量中除中國外交中的三個變量與“認同”是互為因果的變量外，其余的都是因變量，其變化會導致“共同體贊成率”的變化。

其次，在相關系數較大的基礎上，還要看“可為變量”自身數值大小。自身數值有兩類：一類自身數值為百分比，各變量自身數值在0%～100%之間，自身數值越小，本身提升的空間越大，影響提升“共同體贊成率”的空間可能性越大。例如，“對中國媒體的信任率”和“誠信的贊同率”與“認同”的相關系數相同，但“對中國媒體的信任率”的自身數值為30%，今后通過中國媒體的努力，信任率可以提高到60%，從而可能會相應地提升 “共同體贊成率”。誠信贊同率的自身數值已達90%，自身提升的空間很有限，從而帶動對“共同體贊成率”的提升也有限。另一類本身數值是“均值”，例如受訪者一年內看過中國出版圖書數量的均值，均值越小，提升“共同體贊成率”的空間越大。

要想通過我國的努力提高外國民眾對“共同體贊成率”，要篩選出那些與“認同”相關系數較大，自身數值較小的變量。本研究將同時具有這兩種特點的變量稱之為提升“共同體贊成率”的潛力變量（簡稱潛力變量）。本研究認為，自身數值為百分比的，自身數值在60%以下的提升潛力為大，60%～75%的提升潛力為中，75%以上的提升潛力為小。自身數值為均值的，其提升“共同體贊成率”的潛力大小要依具體情況而定。

1.潛力變量

美國民眾的“共同體贊成率”為23.7%，有很大提升空間。美國64個變量中，與“認同”相關系數超過0.2的有30個，均為可為變量。其中，涉及對中國媒體的信任率的有6個（根據相關系數大小依次為對中國的政府媒體、公共媒體、新聞出版業、網絡新媒體、商業媒體、電視臺），這說明對中國媒體信任率與“認同”相關是個普遍的問題，把6個變量歸類為對中國媒體的信任率，以對中國政府媒體的信任率為代表。接觸中國媒體的次數的變量有8個（依次為1年中接觸人民網、電影、國際廣播、中國網、外語電視節目、圖書、新華網、百度網的次數），這說明接觸中國媒體與“認同”是個普遍的問題。這8個變量可歸類為對中國媒體的接觸率，以瀏覽人民網的次數為代表。將30個變量精簡為18個，其中16個變量自身數值為百分比，介于19.7%～62.3%;2個為“均值”，均在0.29次以下。18個變量都具有提升空間，均為潛力變量。詳見表5。

2.對我國外宣工作的啟示

數據顯示，提升美國民眾“共同體贊成率”涉及外交、政治、經濟、文化、媒體傳播、組織傳播、中國人形象、價值觀等多方面。

綜合18個潛力變量與“認同”的相關系數及自身數值來觀察，提升潛力最大的有以下方面：

第一是國際關系，有9個變量入圍。其中，中國外交最為突出，“對‘一帶一路’倡議的贊同率”（22.8%）和“對近5年中國外交的評價的良好率”（23.1%）與“認同”相關系數分別名列第一（0.357）和第二（0.356），而且相差無幾。這兩個變量與“認同”互為因果關系，這說明，做好和宣傳好“一帶一路”倡議和中國外交與提升“認同”相輔相成。其次，中國發展方面，“對中國軍事建設有利世界和平的贊同率”（19.7%）與“認同”的相關系數名列第三（0.309），這啟示我們，要向美國民眾說清楚，中國發展軍事是為了維護中國國家主權和世界和平。在中國成為世界第二大經濟體之后，消除中國威脅論對提升“認同”率有重要作用。“中國發展對美國有積極意義的贊同率”（24.9%）與“認同”的相關系數（0.276）排名第6，這顯示，向美國民眾講明中國發展對美國是互利雙贏而不是零和博弈非常重要。

第二是溝通行為與方式。有6個變量成為潛力變量，其中中國媒體對外傳播方面，有2個變量，其中最突出的美國民眾對中國對外媒體的信任率普遍偏低，對中國政府媒體的信任率（35.5%）與“認同”的相關系數（0.298）在眾多變量中名列第5。對媒體的信任率會直接影響對媒體的接觸率和影響力。因而采取措施提高美國民眾對中國外宣媒體的信任率是提高對外傳播效果工作的重中之重。在組織傳播上有4個潛力變量，其中“對孔子學院的喜歡率”（37.2%）與“認同”的相關系數最高（0.273），高于“對中國體育國際表現的贊譽率”（0.264）、“對中國企業的印象的良好率”（0.255）、“參加中國舉辦的文化交流活動次數”（0.214），且在全部64個變量中名列第7。中國在美國建立了110所孔子學院和501個孔子課堂，近年一些美國國會議員警告并批評孔子學院是中國用來擴展海外政治影響工具，有個別孔子學院關閉。在這種形勢下，如何在美國民眾中提高孔子學院的喜歡率值得重視。

第三是提高中國出境游客的素質。中國游客印象的良好率（49.1%）與“認同”的相關系數（0.301），其在眾多變量中排名第四。據美國商務部2017年8月11日發布的數據，2016年中國內地游客到訪美國的人數近300萬，增長了15%，旅行消費支出330億美元，上升了9%。中國內地到訪美國的游客數量已連續13年增長，其中12年都是兩位數增長，而且從2005年至今中國內地游客人數已經增長了10倍。目前，中國內地游客數量已占美國海外游客總量的3.9%，排名第五。①部分中國游客的不文明行為，使美國民眾對中國游客印象的良好率不足一半。因而提高中國出境游客的素質是需要認真解決的問題。

第四，在價值觀方面，在所列的23項價值觀（中華核心價值觀11項，社會主義核心價值觀12項）中，對“共同富裕”的贊同率（60.3%）和對“集體主義”的贊同率（59.3%）與“認同”的相關系數（0.220、0.214）名列第1第2，成為潛力變量。這說明在諸價值觀中，提升“共同富裕”和“集體主義”的贊同率更有助于提升“共同體贊成率”。

（責任編輯：姬德強）