論斯蒂芬·克萊恩詩中的印象主義特質(zhì)

舒慧香

摘要：美國作家斯蒂芬·克萊恩身上有很多標(biāo)簽：現(xiàn)實(shí)主義者，自然主義作家，意象主義先驅(qū)等等。他還是一位印象主義作家。國內(nèi)外研究一般關(guān)注他的代表作《紅色英勇勛章》中的印象主義特色。本文指出，作為詩人的克萊恩同樣重視印象主義手法在詩歌創(chuàng)作中的運(yùn)用，印象主義特質(zhì)為他的作品增添了魅力。

關(guān)鍵詞：斯蒂芬·克萊恩;詩歌;印象主義

1900年斯蒂芬·克萊恩因肺病去世，其時(shí)年尚不足29歲。他的墓碑上除了生卒時(shí)間便只有簡單的“詩人，作家”兩個(gè)介紹。顯然，這兩個(gè)頭銜不足以概括這位早逝英才短暫卻不空乏的一生。他也不僅僅是詩人、作家，他還是記者、社會(huì)批評(píng)家、現(xiàn)實(shí)主義者、自然主義作家、意象主義先驅(qū)、真正的印象主義者等等。克萊恩一生雖短，著作也不算太多，卻對(duì)美國文學(xué)做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。他的《街頭女郎瑪吉》是美國第一部自然主義小說;他的《紅色英勇勛章》更是一部杰作，引發(fā)了人們對(duì)戰(zhàn)爭不同于以往的思考，為20世紀(jì)戰(zhàn)爭小說開了先河克萊恩的成就絕不僅限于小說，他還寫詩，且成績斐然。迄今，圍繞克萊恩不同身份和頭銜的研究已經(jīng)頗有分量、蔚為壯觀，但從印象主義角度出發(fā)的卻稍顯不足，針對(duì)其詩歌的研究更是少之又少。本文試分析克萊恩詩中的印象主義特質(zhì)，以便更深入地挖掘他作品的魅力。

一、印象主義簡介

印象主義這個(gè)詞源自19世紀(jì)后半期，誕生于法國的繪畫流派，其代表人物有莫奈（印象主義得名于莫奈名畫《日出·印象》）、馬奈、畢沙羅、雷諾阿、西斯萊、德加、莫里索、巴齊約以及塞尚等人。該派畫家的繪畫生長在寫實(shí)主義的土壤之中，但他們的主要興趣在于準(zhǔn)確而客觀地描繪個(gè)人面對(duì)世界時(shí)的視覺感受。他們特別注重用光影、明暗、色彩等手段捕捉日常生活、自然風(fēng)光的瞬間美、片段美。印象派畫家對(duì)瞬間視覺感受，對(duì)色彩、氛圍、筆觸的關(guān)注，超過對(duì)社會(huì)、歷史、宗教、倫理的關(guān)注，正是在這一方面，他們與此前的歐洲畫家走上了不同的藝術(shù)道路。

文學(xué)史家認(rèn)為印象主義在19世紀(jì)70年代以后進(jìn)入文學(xué)，但文學(xué)中的印象主義表現(xiàn)如何，哪些作家和詩人屬于印象主義，卻眾說不一。甚至連概念本身都非常模糊，一直沒有確切的定義。能夠確定的只是19世紀(jì)末20世紀(jì)初西歐一些文學(xué)家的確有類似印象派繪畫和音樂的那種創(chuàng)作方法，即致力于捕捉模糊不清的轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺印象。許多學(xué)者試圖梳理文學(xué)印象主義的概念，比如，國內(nèi)學(xué)者孫曉青專門撰文討論國內(nèi)外對(duì)該課題的研究，并認(rèn)為：“文學(xué)印象主義的美學(xué)追求是謀求喚醒主觀、感官印象，通過特定的主體意識(shí)過濾出某個(gè)時(shí)間和空間中的一個(gè)最初的核心客體。”更多學(xué)者直接結(jié)合作家作品分析印象主義的表現(xiàn)和特點(diǎn)。

總體而言，迄今對(duì)印象主義的研究多圍繞小說展開，比較有影響力的是福特的理論，例如，他指出印象主義小說的敘事模式應(yīng)該是非編年敘事。傳統(tǒng)小說的敘事是被修正過的時(shí)間進(jìn)程，將瞬間的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成組織有序的報(bào)告。這是不合實(shí)際的。把一個(gè)人寫進(jìn)小說不能從他的出生寫起，而必須以給出強(qiáng)烈印象的方式讓他出場，然后閃回，再向前略過他的過去。從敘事視角看，印象主義小說不用會(huì)秩序化生活的全知視角，而是將人物作為中心意識(shí)，敘述他即時(shí)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，也就是用限知視角甚至多重視角。其他方面，如重視視覺印象，寄予視覺印象豐富的象征意義等等。總而言之，真實(shí)在印象主義作家的筆下不再是人們約定俗成共同接受的，而是帶有強(qiáng)烈主觀色彩和特色的個(gè)人印象與感受。

對(duì)印象主義詩歌的研究寥寥無幾，這大概是因?yàn)橛∠笾髁x和象征主義極易混淆、很難界定;隨后出現(xiàn)的意象主義也強(qiáng)調(diào)感覺印象的描繪，又與印象主義形成重合。因此，嚴(yán)格區(qū)分哪些作品屬于何種主義反而失去了意義。一般認(rèn)為，具有印象主義傾向的詩歌繼承了印象畫作的宗旨，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀感受，注重事物給人一瞬間的印象，客觀地描繪視覺現(xiàn)實(shí)中的瞬息片刻，以引起讀者情緒上的共鳴與聯(lián)想。

由上可知，無論是小說還是詩歌，印象主義文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵詞少不了視覺效果和主觀感受。

二、克萊恩詩中的印象主義

克萊恩對(duì)印象主義并不陌生。上大學(xué)期間他接觸了德國詩人歌德關(guān)于顏色的理論，歌德認(rèn)為顏色可以對(duì)人產(chǎn)生特定的心理效果，還能反映出人的情緒。克萊恩深以為然并且在自己今后的作品中反復(fù)使用顏色的象征意義。此外，有研究表明克萊恩很喜歡英國作家羅德亞德·吉普林塑造的人物——迪克·赫爾達(dá)，一位印象主義畫家，并跟這位畫家有一樣的人生經(jīng)歷（如成為戰(zhàn)地記者），甚至有同樣的藝術(shù)理念。

對(duì)克萊恩而言，眼睛和心靈共同闡釋了這個(gè)世界。因此他要做的是忠實(shí)地記錄他的眼睛所看到的一切。這顯然極符合印象主義者的主張。克萊恩作品中的印象主義特征也早為人知巨舉世公認(rèn)。英國著名作家約瑟夫·康拉德曾說他是唯一一位印象主義者;詹姆斯·尼格爾著書《斯蒂芬·克萊恩和文學(xué)印象主義》直接討論克萊恩作品中的印象主義。事實(shí)上，克萊恩是最早一批印象主義作家，他的代表作《紅色英勇勛章》常被比作一幅印象派繪畫。這部小說本質(zhì)上并無情節(jié)，從敘事角度來看它雖然描述了戰(zhàn)爭的宏觀畫面，但更多是年輕士兵對(duì)戰(zhàn)爭的主觀印象。書中大量使用了顏色意象，以便反映出主人公的內(nèi)心世界，頗有印象主義特色。

克萊恩的詩歌，正如他的小說，顏色意象比比皆是。郭占燕的論文《談斯蒂芬·克萊恩詩歌中的顏色意象》對(duì)此有很好的闡述，“當(dāng)克萊恩用顏色來描述時(shí)，就像是用筆在畫布上大膽、快速地涂抹。他通常會(huì)選用基礎(chǔ)色，他精心地挑選，將這些顏色三三兩兩地結(jié)合在一起以形成對(duì)比并達(dá)到結(jié)構(gòu)上的平衡。”

以《黑騎士及其他詩行》中詩14為例。克萊恩用寥寥四行刻畫出一幅戰(zhàn)爭慘象：There was crimson clashof war./Lands turned black and bare;/Women wept;/Babesran，wondering.首先是顏色意象放眼望去是一片猩紅色，那是戰(zhàn)爭中流血沖殺造成的;黑色，是大地化作了焦土，空曠荒蕪。再是人物意象：婦女無聲泣哭，孩童四處游走不知所措。猩紅色和黑色有著濃厚的色彩感和明暗感;無聲泣哭，倉皇游走則動(dòng)靜結(jié)合。讀者可以聯(lián)想到作為戰(zhàn)地記者的克萊恩看到戰(zhàn)后慘況那一刻沉痛的心情，從而側(cè)然并與詩人一樣深深憎惡戰(zhàn)爭。

Each small gleam was a voice，

A lantern voice-

In little songs of carmine，violet，green，gold.

A chorus of colours came over the water，

The wondrous leaf-shadow no longer wavered，

No pines crooned on the hills，

The blue night was elsewhere a silence，

When the chorus of colours came over the water，

Little songs of carmine，violet，green，gold.

Small glowing pebbles

Thrown on the dark plane of evening

Sing good ballads of God

And eternity，with soul’s rest.

Little priests，little holy fathers，

None can doubt the truth of your hymning，

When the marvellous chorus comes over the water，

Songs of carmine，violet，green，gold.

這是一首典型的印象主義詩歌，頗具光與色之美。詩的開頭便是：每一道閃光都是一個(gè)聲音，一個(gè)燈籠的聲音。深紅色、紫羅蘭色、綠色、金色的小小曲兒匯成了顏色的大合唱，漂在水面上，一路向前好不壯觀、好不熱鬧。為了反襯這刻，詩人繼續(xù)寫道：奇異的葉影不再搖曳，山上的松樹不再輕吟。藍(lán)色的夜萬籟俱寂，唯余水上顏色的合唱。這番描寫讓人聯(lián)想到暗夜放河燈的情景。眾所周知，河燈形狀不一，五顏六色，夜晚看來非常美麗。克萊恩呈現(xiàn)出來的河燈盛況則更有魅力。他獨(dú)具匠心的地方在于把燈籠比作聲音。黑色的葉影、藍(lán)色的夜幕反襯了五彩的河燈;萬籟俱寂反襯了燈籠之歌匯成的合唱給人的沖擊。

第二節(jié)中詩人進(jìn)一步把河燈比作閃光的水晶，撒在了夜晚黑色的平面上。將河燈比作聲音，初讀起來費(fèi)解，聯(lián)系到每一盞燈都寄托了放燈人的心愿與祈禱，不難看出這實(shí)在是奇思妙喻。接下來燈籠的吟唱贊美著上帝與永恒也就順理成章了。詩的最后重復(fù)道：深紅之歌，紫羅蘭之歌，綠色之歌，金色之歌，當(dāng)那絕妙的合唱蹚過河流，小小的牧師，小小的圣父，無人質(zhì)疑你吟唱中的真理。讀此詩猶如身臨其境觀看河燈，仿佛聽到了贊歌，即便不信教也能獲得靈魂的安寧。

1895年有段時(shí)間克萊恩時(shí)常光顧圣保羅教堂，坐在教堂最后一排，看著光透過七彩的窗玻璃射進(jìn)來，聆聽著唱詩班男孩們的吟唱，感受著宗教神秘的氛圍，寫下了這首讓人驚艷的詩。詩人并沒有觀看河燈，也許實(shí)際的情況是：凝視著七彩玻璃，聽著孩子們的吟唱，他疲憊的靈魂得到了片刻的休憩，在他的想象里，動(dòng)與靜，光與影，聲與色相結(jié)合，整首詩色彩絢麗，明暗交錯(cuò)，好比一幅濃墨重彩的印象主義繪畫，令人久久難忘。本詩的奇思妙喻更讓人耳目一新，又合情合理。獨(dú)特的主觀體驗(yàn)訴諸筆下，讀者也體會(huì)到詩人那一刻的感受。這便是印象主義的精神。

斯蒂芬·克萊恩詩中的印象主義特質(zhì)豐富了他的詩歌創(chuàng)作，增添了他作品的魅力。

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