999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

淺析馬爾庫塞的單向度思想

2019-09-10 07:22:44劉卓雅
科學導報·學術 2019年19期

劉卓雅

摘? 要:馬爾庫塞的單向度思想深入批判了發達工業社會科技主導下出現的新的異化現象,提出了涵蓋經濟、政治、文化、思想等多個領域的總體異化理論,本文從單向度的社會、單向度的人與愛欲解放理論三個方面進行解讀。

關鍵詞:馬爾庫塞;單向度;愛與解放理論;異化

前言

隨著科學技術的不斷發展與應用,人類逐漸從體力勞動中解放出來,獲得自由發展的選擇權利,而事實卻不盡如此。發達的科技給人類帶來枷鎖與被其取代的恐慌,而非解放雙手的自由。科學技術的異化造成了單向度的社會與單向度的人。馬爾庫塞從社會批判的理論視角出發,分析了單向度的社會與單向度的人的形成與表現,并提出愛欲解放理論以實現人的自由,對于我們正確認識當今大數據時代下人工智能的影響與發展趨勢具有重要意義。

1馬爾庫塞單向度異化思想的解讀

馬爾庫塞是法蘭克福學派左翼的主要代表人物之一,他創作了《單向度的人——發達工業社會意識形態研究》,從單向度的社會和單向度的人兩個方面解讀馬爾庫塞單向度思想。

1.1單向度的社會

馬爾庫塞認為,發達工業社會中的技術已不僅僅是一種服務于人類的工具,而是成為了一種極權主義控制人們活動的組織形式,它使得社會在經濟、政治、文化等方面慢慢被剝奪了否定性與批判性維度,只剩下肯定的維度,淪為沒有反對派的單向度社會。

在經濟領域,這種社會的單向度主要表現于生產和消費之中。在當今大數據時代,人工智能通過大數據分析人們的消費偏好與消費能力,并據此給每個個體推薦不同的商品,再加之大眾傳媒的宣傳與引導,人們很難對作為新聞與娛樂工具和作為灌輸與操縱力量的大眾傳播媒介做出區分,淪為人工智能時代大數據分析的玩物。

在政治領域,發達工業社會物質極大豐富的背景使得對立黨派的愿望與綱領同化,政治呈現一體化趨勢。在互聯網時代,人工智能通過對用戶信息進行大數據分析,能夠有效獲取千萬用戶的教育背景、政治傾向等私人信息,并可以根據用戶的不同特點針對性的發送消息,影響人們的客觀判斷。人們并非對此毫無察覺,但人工智能時代所帶來的豐富物質與虛假的美好生活蒙蔽了人們的雙眼,使得技術的合理性已然成為政治的合理性。

在文化領域,技術合理性的進步正在逐步清除“高層文化”中的對立性因素與超越性因素。高層文化本是一種對現實持批判態度的文化,是用來表達人們理想的文化,是高于現實的。而在發達工業社會中,現代人工智能的大數據分析使得人們所接收的信息不僅是碎片化的,而且是符合個人審美的,在這種情況下,文化被賦予了商品的形式,人們沉溺于自得其樂的流俗文化之中,道德、自由、文學與藝術等與大眾娛樂格格不入的高層文化,則被冠以矯揉做作的罪名,為世俗文化所抵制。

1.2單向度的人

馬爾庫塞認為,當代工業社會的核心是技術的發展,是意識形態的社會。科學技術的逐步發展使得意識形態的控制力也隨之增強。他在《單向度的人》中指出,發達工業社會所謂的“幸福”其實就是一種自我麻痹,是對現實的一種妥協,他認為這樣的人是無法得到健康的發展的,不論是身體上還是精神上。發達工業社會逐漸淪為單向度社會的同時,身處其中的人也不可避免地成為了單向度的人,人的精神與思想失去了否定性向度,失去了人之為人批判性與創造性的特質。一方面,大數據時代對于效率至上的追求使得我們每個人都不得不購買智能手機來隨時工作待命,另一方面人工智能產品不僅大大減少了人們手動操作的工作,還生產出更多的閑暇,并利用閑暇時間通過大數據透析人們的偏好與特質,將應接不暇的消息推進人們的私人生活,使之失去自我思考的能力,成為技術與消費的奴隸。在這種情況下,人的本質不再是其本身,而往往需要通過其所擁有的物品來定義。

2馬爾庫塞的愛欲解放理論

人工智能時代大數據分析的應用無疑是馬爾庫塞所說的單向度的社會與單向度的人形成的催化劑,為了解決社會與個人否定性維度的缺失問題,馬爾庫塞立足于弗洛伊德的心理分析機制,用愛欲本能取代性欲本能來定義人的本質,提出了愛欲解放理論。他同時借鑒了馬克思的“勞動解放”理論,認為愛欲解放的核心與關鍵是勞動解放。愛欲是人的本質,而勞動是最基本的愛欲活動,只有把勞動愛欲化,實現自愿自主的勞動,消除異化勞動的壓抑與痛苦,才能真正實現愛欲解放的社會。馬爾庫塞認為,愛欲解放的革命主體應是“生活在底層的流浪漢和局外人,不同種族、不同膚色的被剝削者和被迫害者,失業者和不能就業者”,因為他們是發達工業社會不合理體制的最直接表現,是沒有被單向度同化、仍存反抗意識的人。

3馬爾庫塞單向度思想的評價

雖然馬爾庫塞所提出的這種文化革命作為異化解決策略具有明顯的烏托邦性質,難以得到落實,但他關于“單向度的人”的技術理性批判卻是超越時代局限的,并且對于未來社會的發展提供了重要的參考價值,在一定程度上可以緩解人工智能大數據分析應用所帶來的單向度問題。

3.1單向度思想的局限性

馬爾庫塞認為,科學技術已不再是中性的工具,其本身就帶有了意識形態的控制功能,將人與社會桎梏在科技所建立的統治秩序之中。但事實上,科學技術本身并不是壓抑與控制的代名詞,人工智能作為其代表性產物,也只是發達工業社會中的一種更先進勞動工具,其產生的效果在于人的行為與目的。人工智能的大數據分析應用本身并無過錯,甚至能夠幫助人們了解自己的偏好與傾向,進一步了解自我。只有當商家、政治家將其應用于竊取個人信息進行商業助推、對政治實行導向性控制的時候,科學技術才成為壓抑與控制社會的工具。究其根本,罪魁禍首是人對科學技術的使用,而非科學技術本身。

3.2單向度思想的理論價值及現實啟示

盡管馬爾庫塞的思想具有技術悲觀主義與空想性質的局限性,但其單向度的理論仍然具有非常重要的價值。他的分析集中于當代最高度發達的社會,不僅僅是對于現狀的客觀性描述,更是對現代信息技術時代、工業化社會未來發展趨勢的預測,具有前瞻性與超越性,對于我們如何有效控制科技異化具有重要的啟示作用。

4結論

總體而言,馬爾庫塞的單向度思想形象地描述了發達工業社會的總體異化現象,不僅為當今人工智能時代的大數據分析應用的問題分析提供了很好的理論基礎,還一定程度上為問題的解決方案展示了多種可能性。

參考文獻

[1]? 赫伯特·馬爾庫塞.劉繼譯.單向度的人·發達工業社會意識形態研究[M].上海:上海譯文出版社,2008.

[2]? 曾瑤.馬爾庫塞《單向度的人》中人的“異化”分析[J].湖北科技學院學報2016,36(11):79-82.

[3]? 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1995:372.

[4]? 赫伯特·馬爾庫塞.愛欲與文明[M].上海:上海譯文出版社,2005.

主站蜘蛛池模板: 99激情网| 亚洲精品第1页| 亚洲三级影院| 在线免费无码视频| 国产99视频免费精品是看6| 国产成人av大片在线播放| 国产精品亚洲日韩AⅤ在线观看| 国产微拍精品| 欧美另类视频一区二区三区| 久久伊人久久亚洲综合| 97无码免费人妻超级碰碰碰| 欧美综合区自拍亚洲综合绿色| 国产福利小视频高清在线观看| 成人国产精品网站在线看| 黄网站欧美内射| 日韩国产黄色网站| 一级成人欧美一区在线观看| 久久香蕉国产线看观| 精品在线免费播放| 免费视频在线2021入口| 58av国产精品| 2022精品国偷自产免费观看| 欧美一级高清片久久99| 欧美在线视频a| 青草午夜精品视频在线观看| 国产午夜福利亚洲第一| 在线观看亚洲精品福利片 | 91精品国产自产在线老师啪l| 四虎永久免费地址在线网站| 国产精品网曝门免费视频| 国产九九精品视频| 日本欧美中文字幕精品亚洲| 亚洲日韩精品无码专区97| 久久青草视频| 国产一线在线| 欧美午夜视频在线| 女人爽到高潮免费视频大全| 国产特一级毛片| 美女亚洲一区| 18禁不卡免费网站| 99久久精彩视频| 色色中文字幕| 日韩专区第一页| 欧美精品亚洲精品日韩专区| 国产精品嫩草影院av| 欧美午夜理伦三级在线观看| 亚洲av日韩av制服丝袜| 国产特级毛片aaaaaaa高清| 日本人妻丰满熟妇区| 国产一区二区精品福利| 91久久夜色精品| 日韩精品专区免费无码aⅴ | 久久久精品国产SM调教网站| 毛片网站在线播放| www中文字幕在线观看| 国产成人精品日本亚洲| 欧美成人亚洲综合精品欧美激情| 青青操国产| 中文字幕有乳无码| 中文纯内无码H| yjizz视频最新网站在线| 国产三级a| 一边摸一边做爽的视频17国产| 香蕉99国内自产自拍视频| 亚洲有无码中文网| 谁有在线观看日韩亚洲最新视频| 欧美激情视频在线观看一区| 日韩一区二区在线电影| 久久精品91麻豆| 亚洲精品国产精品乱码不卞 | 91精品国产91久无码网站| 婷婷六月激情综合一区| 国产高清在线精品一区二区三区 | 欧洲日本亚洲中文字幕| 亚洲精品高清视频| 欧美午夜在线观看| 久久久精品久久久久三级| 试看120秒男女啪啪免费| 91在线播放免费不卡无毒| 亚洲精品国产综合99久久夜夜嗨| 国产91小视频| 毛片视频网|