你的深情

我和扎西達杰先生在玉樹相識距今已經快二十年了！那一年是玉樹藏族自治州建州五十周年，我和蒙古族作家察森敖拉先生受《中國民族》雜志社委托，坐了一天一夜的長途班車到玉樹為出版紀念專號組稿。

那時的結古鎮，樹枝才萌綠芽，夜間常有微雨降臨。在州政府招待所，前來投宿的有來自四川、西藏等地出差的人員，還有來這里販運藏獒、收購蟲草的商人，人來人往，好不熱鬧。我倆每天除了到州委宣傳部索稿、上街散步、在吃飯時間到招待所餐廳吃飯外，就是在房間里改稿。屋內還生著鐵爐子，爐子中的小火常常把鋁壺里的水燒開，水汽時不時掀起壺蓋，發出規律而輕微的聲響，水蒸氣從壺中時時撲出，讓干燥的房間有了些許濕潤。

一個慵懶困乏的下午，江洋才讓騎著一輛大摩托過來了，他要請我們出去吃飯，這位話語不多的青年作家和我談得很投機。說他正在寫一組關于藏地的散文，他還向我提起了結古寺中會說話的唐卡的傳說，說這幅唐卡系第一世嘉納活佛所繪，我說感覺這個傳說跟宗喀巴大師的唐卡故事很相像。

在飯館里我們遇到了州歌舞團副團長、指揮家、作曲家扎西達杰。這位體態威武、天庭飽滿、眼神犀利、長發垂肩的康巴漢子性情直率又略帶深沉，笑聲爽朗并富有感染力。他的啤酒酒量驚人，喝下一瓶和十幾瓶都是一個樣，被人們稱為“啤酒王子”。有了他的加入，席間歌聲不斷。州委宣傳部長、作家昂嘎和扎西達杰共同創作了許多歌曲。他們二位加上察森敖拉，可以說各個都是優秀的業余歌手，借著酒興，他們一首連著一首唱歌，直至飯館打烊。宴席終了，扎西達杰與我們一同回到房間，大家又喝著啤酒聊天。夜色中，有沙沙的聲響，是下雨了，更顯出夜的沉靜。扎西達杰輕輕地唱起了一首歌《啊！玉樹》：

走過了數千里花草灘

翻過了數萬座綠草山

雄鷹展翅飛翔巴顏喀拉

駿馬揚蹄馳騁巴塘佳塘

三江水之源 夢幻般圣地

啊 玉樹

你是我美麗可愛的家鄉

喚起我們尋求燦爛的夏光

走過了數千里花草灘

翻過了數萬座綠草山

文成公主寄情千年巖雕

茶馬互市蜿蜒七彩古道

藏鄉一明珠 繁地結古鎮

啊 玉樹

你是我美麗可愛的家鄉

喚起我們尋求燦爛的夏光

走過了數千里花草灘

翻過了數萬座綠草山

嘉納嘛呢放射古今傳奇

七月盛會涌動斑斕生活

騰步舞彩云 瀟灑康巴情

啊 玉樹

你是我美麗可愛的家鄉

喚起我們尋求燦爛的夏光

這是在初夏的結古鎮，一個寂靜、難忘的不眠之夜！他自己作詞作曲并深情吟唱的這首歌，給我們留下了深刻的印象，并為他熱愛家鄉的情思所感動。

我相信，人與人之間的相識、交往確實靠的是緣分。和扎西達杰的相識，直至今天的交往也證明了這一點。我也記不得是什么原因，在以后的日子里我倆總會在西寧的一些聚會場合中相遇，也常常被他精彩的話語、富有感染力的歌聲所打動，聽他講述關于音樂創作、搜集藏族音樂素材、研究藏族音樂文化的故事。他在表明對音樂藝術的觀點時，時常還會借助歌聲、旋律和動作，這讓他的談話具有很強的吸引力。有一次，別人送了我一本叫《委員風采》的書，書中收錄了介紹青海省政協委員的文章，其中我看到了介紹省政協委員扎西多杰的文章，從中更多地了解了這位我尊稱為“老師”或“阿吾”（老哥）的扎西達杰的藝術創作成就。

扎西達杰出生在雪域腹地被稱為康巴“三繁地”之一的玉樹州結古鎮。這里民族文化積淀豐富、山水自然綺麗壯美、民風民俗彪悍古樸、歷史文化悠久燦爛。這里是千年唐蕃古道的重要節點，也是歌謠和舞蹈的璀璨寶庫。

在玉樹大地上的許多次漫游中，我發覺，在這片藝術氣質濃郁的土地上生長的人，都稟賦了一種與生俱來的藝術感悟力和藝術創造力。而扎西達杰就是在這片藝術氛圍濃厚的土地上，承襲了這片土地的靈性和氣質，從而讓他在音樂的天地里脫穎而出。在中學時代，扎西達杰就顯示出了對藝術的敏感直覺，對口琴、笛子、二胡等樂器有著特殊的愛好。中學畢業后，他在紅旗小學任教，在輔導學生文藝活動的過程中自學簡譜，并獨立作曲、作詞，創作出了大型合唱舞蹈史詩《英雄趙文昌頌》、大合唱《翻身農奴心向毛主席》等作品，在州內引起強烈反響。1972年在全省綜合文藝刊物《工農兵文藝》上發表的歌曲《解放軍和我們心連心》風靡全省，他一時間成為全省較有影響的音樂新秀。同年，扎西達杰被招入中央民族學院藝術系作曲班，在校學習期間，在著名音樂家田聯韜教授的指導下，扎西達杰創作了器樂曲《高原春潮》、歌曲《站在高原望北京》《小布群學雷鋒》《我愛高原英雄花》，舞蹈音樂《春滿草原》（合作）等有影響的作品。

1975年，從中央民族學院藝術系畢業后，扎西達杰回到了故鄉玉樹州，在深入民間、廣泛搜集素材的基礎上，創作了大量具有濃厚民族風格、深受群眾喜愛的作品。這時候的扎西達杰已經明確了自己的人生道路，藝術功力也漸趨成熟。這一時期，他創作的大型歷史歌舞劇《祊廟千古——記玉樹文成廟》榮獲了省政府獎;中型歌舞《洛賽爾》獲得全省匯演獎。他還將英雄史詩《格薩爾》選部首次以民族歌劇的表現形式創作了歌劇《佳嶺傳奇》等。在進行音樂藝術創作實踐的同時，扎西達杰還努力鉆研音樂理論，他的獲獎論文《玉樹藏族民間歌謠淺談》是對通天河流域豐富多彩的民間歌謠的首次系統性論述，這也成為他今后從事學術研究的前奏。

此時的扎西達杰年輕好學、充滿激情。他知道，藝術之路還很長，要想走得更遠，就必須學習更多的東西。為了使自己在音樂上有更大的發展，1982年，扎西達杰到西安參加了上海音樂學院的考試。《愛格蒙特序曲》是貝多芬為歌德的悲劇《愛格蒙特》所寫的戲劇配樂的序曲，序曲以英雄性的構思及嚴整、完美的形式給人以強烈的感染。這是一部最受歡迎的交響樂作品，經常作為一首獨立的交響樂曲在音樂會上演奏。由于扎西達杰對這部序曲出色的領悟和闡釋以及他在音樂方面的天賦，他最終考入了上海音樂學院作曲指揮系指揮專業，師從我國著名指揮家曹鵬先生和瑞士著名音樂家陳亮聲先生，成為藏族中第二個、青海省第一個受正規學院教育的音樂指揮專門人才。直到今天，扎西達杰還在感嘆：“到目前為止，全國只培養了三位藏族音樂指揮。當時教我們的老師比學生還多！”

1987年畢業后，面對各種選擇，扎西達杰毅然選擇了回到家鄉。此時的他，專業能力雄厚，業務技能全面，他以更加飽滿的工作熱情投入到了藝術創作事業中。隨后，他指揮省州各類樂團、樂隊，舉辦各種音樂會，處理大量中外名曲和創作曲目，出色地完成了諸多大型藏戲、大型歌舞劇、歌舞節目的演出和錄音。與著名歌手和樂手合作，指揮錄制了多盤出版音帶、音碟。他指揮省藏劇團的大型藏戲為國慶50周年赴京慶典演出，獲劇目金獎。指揮省州聯合樂隊指揮大型《格薩爾》劇《姜國王子》，獲省匯演樂隊演奏一等獎。指揮青海交響樂團錄制《玉樹土風舞》全場音樂，參加首屆中國藝術節并獲團體獎。在果洛草原指揮蘭州交響樂團80人的樂隊和本地500人的學生合唱團，在幾千人的舞蹈和LED背景的配合下，演出大型交響合唱舞蹈史詩《格薩爾·賽馬稱王》，場面宏偉壯觀。不論從艱苦的排練場到嚴謹的錄音棚，還是從掌聲鼎沸的劇場舞臺，到群情激昂的田野牧場，處處留下了別人所評論的“瀟灑、優美、多變和極富激情的獨特表現風格”。扎西達杰認為：指揮家要分析作品，理解、熟悉總譜，將作曲家的精神成果據為己有，并通過嚴格的訓練、嫻熟的技巧和生動的表演，把它傳輸給觀眾，達到感人的藝術效果。作為一位藏族指揮家，他認為應該把西洋的藝術形式服務于藏民族文化的傳播。

在揮舞指揮棒的同時，扎西達杰筆耕不輟，創作不息。1991年，青海人民出版社出版了《扎西達杰藏族女聲獨唱歌曲選》，這是扎西達杰的第一部音樂作品專著。1994年，青海民族出版社出版了《扎西達杰玉樹土風歌曲集》，這是一部以藏族民歌改編為主的藏文版歌曲集。隨后，還出版了4盤套輯音帶《江河源之歌》、歌碟《青海湖圓舞曲》等多部作品專輯。《瀟灑的康巴人》《圣地孕育著希望的太陽》《我心愛的結古多》《啊！玉樹》《扎溪卡圓舞曲》《雪域高原 男兒的疆土》等歌曲通過電視片和音碟在社會上得以廣泛傳播，深受大眾的歡迎。他靈活運用傳統和現代作曲技法，創作的《格桑花開的時候》《熱貢神韻》《瑪域草原》《千里和緣》等十多部大型劇目和《古塑狂想》《扎西鈴舞》等十幾部舞蹈音樂，及諸多歌曲分別獲國家最佳音樂獎、數項國家金獎，以及省政府獎、省“五個一工程”獎、省匯演一等獎等五十多個全國、省級獎項。為《柴達木之歌》《走進三江源》《吉祥果洛》等多部大型廣場舞作曲的音樂頗有影響。在這些成如容易卻艱辛的成績面前，扎西達杰又會有什么新的思考呢？

早在上海音樂學院學習期間，玉樹本土學者江永慈誠找到假期回到家鄉的扎西達杰記譜。那時候，扎西達杰已是遠近聞名的音樂才子，江永慈誠是《格薩爾》學者和說唱藝人。扎西達杰至今也忘不了當年江永慈誠說唱《格薩爾》時的情景，他仿佛觸電一般，被那鏗鏘激蕩的節奏、流暢奔騰的旋律深深打動。他仿佛聽見了雨聲、風聲、流水聲，也聽見了鼓聲、雷聲、戰馬聲，仿佛千年的歷史就縈繞在耳旁，他從沒想到，原來《格薩爾》史詩這樣優美、這樣動聽！他說：“自己民族的瑰寶，我怎么可以視而不見？”從此扎西達杰踏上了《格薩爾》音樂的探索之路。在他所能到達的每一處草原、每一座村寨都會尋訪《格薩爾》說唱藝人。在草原上、帳篷里、篝火旁，扎西達杰和《格薩爾》說唱藝人傾心交談，聆聽記譜。面對許多唱腔曲調逐漸消失的狀況，扎西達杰為一些藝人做了錄音工作，他用磁帶錄制了兩百多首說唱曲調。利用這些資料，扎西達杰開始了對格薩爾音樂的系統研究。1987年，他發表了關于《格薩爾》音樂的第一篇學術論文《玉樹藏族格薩爾說唱音樂研究》，填補了國家重點科研項目《格薩爾》音樂研究領域的空白，學術界權威稱贊它“是史詩研究走向博深的重要標志”，評價扎西達杰是“國內《格薩爾》音樂研究的第一個探索者”。1989年參加成都首屆《格薩爾》國際學術討論會，并提交了論文《格薩爾音樂研究——論曲調類型和音樂特點》。1991年8月，扎西達杰參加了在拉薩舉行的第二屆《格薩爾》國際學術討論會，并在大會上宣讀了論文《格薩爾的音樂性》。1997年，扎西達杰參加了第四屆《格薩爾》國際學術討論會，并宣讀了論文《現代〈格薩爾〉音樂的多元結構》，論點新穎獨特、敏銳深刻，得到了大會的肯定和贊賞。2002年青海第五屆《格薩爾》國際學術研討會上，扎西達杰宣讀論文《從土族〈格薩爾〉音樂看土族文化的多民族交融性》。在2013年10月昌都召開的首屆藏族音樂歌舞文化論壇上，扎西達杰提交了論文《〈格薩爾〉劇種探微》。在2013年蘭州中國多民族《格薩爾》史詩研討會和玉樹首屆《格薩爾》國際學術研討會上，宣讀了論文《〈格薩爾〉的音樂體系》。由于這些論文的獨創性，數次獲得了全國及省級優秀科研成果獎。1997年，受到文化部、國家民委、中國文聯、中國社科院頒發的《格薩爾》音樂成就表彰獎。

發表在《中國藏學》《西藏藝術研究》上的《藏蒙〈格薩（斯）爾〉音樂比較研究》，充分顯示出扎西達杰對藏族和蒙古族音樂的深入了解，也表現出他的專業精神和開闊眼光。在《音樂藝術》上發表的《蒙古族〈格斯爾〉音樂研究》，是扎西達杰在親自采訪諸位蒙古族著名藝人，掌握比較可靠材料的基礎上寫成的，可見他所下的功夫和在研究上的認真嚴謹。在論文《〈格薩爾〉的音樂體系》中，扎西達杰認為：“《格薩爾》不是一般的史詩，它是融史詩特點和劇本特點于一爐，將文學性與‘歌唱式’聚于一身的混合產物。即從文學角度講是宏篇的英雄史詩，從藝術角度講是巨型的音樂詩劇。世界上再也沒有一部文學作品，像《格薩爾》那樣與音樂建立如此密不可分、渾然一體的關系。在《格薩爾》中音樂不是外加的飾物，而是史詩本體、本質的反映。因此，《格薩爾》的音樂不是簡單的、原始的音樂，而是形成了一定見解、理論和雄厚實力的較高級、較豐富、較完整、較復雜的音樂。歸納筆者多年的研究成果，《格薩爾》從傳統到現代，從各個方面形成了自己獨特和比較完整的龐大音樂體系。”現在看來，扎西達杰對《格薩爾》音樂體系的研究具有獨創性和開拓性，為《格薩爾》史詩的研究和傳播發揮了積極作用。

扎西達杰不僅僅是《格薩爾》史詩的研究者，同時又是《格薩爾》音樂的整理、改編、創作的先行者和推動者，他最先整理、發表《格薩爾》說唱曲調80首（1985年），最先錄制鋼琴、電子琴伴奏的《格薩爾》專帶（1986年），最先創作歌劇形式的《格薩爾》舞臺劇目（1981年），最先出版歌頌《格薩爾》的現代歌曲VCD專輯《向往嶺國》（2004年），新近創作并指揮演出的大型交響合唱套曲《世界共桑》（2013年）、大型交響合唱舞蹈史詩《賽馬稱王》（2014年）是《格薩爾》音樂的新創舉。與藝術團體合作，先后創作《格薩爾》大型歌舞劇《姜國王子》《辛丹虎獅合璧》《賽馬稱王》（合作）、《英雄降生》（合作）、《嶺鄉瑪多》音樂以及歌劇《嘉嶺傳奇》、歌舞《征途夢情》等音樂。創作數部大型《格薩爾》廣場舞音樂。其中《姜國王子》一劇獲2003年“中國青海民族文化旅游節全省專業文藝調演”劇目一等獎、作曲一等獎、樂隊伴奏一等獎（扎西達杰任指揮）等六項一等獎，還獲得青海省慶祝建國五十周年優秀文藝作品獎。《賽馬稱王》一劇選為全省重點劇目。

除在《格薩爾》音樂研究方面取得了豐碩成果，扎西達杰還在《中國音樂》發表了具有探索和開創意義的論文《藏傳佛教樂譜體系》，在《西藏藝術研究》《中國民族藝術》發表了研究藏族器樂文化的長篇論文《牛角胡論》。由于扎西達杰的刻苦鉆研、潛心創作，他在藝術實踐中取得了不平凡的成就，也使他在音樂界和民族文化研究領域獲得了眾多榮譽，享有藏族著名作曲家、指揮家、民族音樂理論家、《格薩爾》音樂專家的桂冠，這種全面的音樂家在全國也少有。沓他還是首批享受政府特殊津貼專家和省級優秀專家，國家一級作曲，中國音樂家協會會員、省文聯榮譽委員、青海藏學研究會顧問、青海民族管弦樂學會副會長。先后獲玉樹州《格薩爾》文化突出貢獻獎、民族文化保護終身成就獎。寶劍鋒從磨礪中，梅花香自苦寒來。我們從扎西達杰的創作和研究成果中可以看出，榮譽和機遇不僅僅是留給有準備的人的，更是為不斷追求的奮進者而準備的。

扎西達杰為人隨和，處事大方。2009年，重慶女子黃靜薇只身一人背著相機來到西寧，她遍訪藏地為一群藏族拍攝一本人物肖像集《西藏臉書：一個時代的藏人肖像》。在一個飯店包廂中聚會時，面對著相機鏡頭，扎西達杰并沒有擺什么造型，仍然神態自若地招呼黃女士和眾人落座，一如平時一樣和大家說玩笑話，同大家一起舉杯，好像是在歡迎一位從南方歸來的朋友。這就是包容而大度的扎西達杰，如一位已看淡了名利的智者。

在曾創作了《天上的西藏》《握住世界的手》《繞過源頭去尋你》等作品的作曲家、蘭州城市學院副教授趙小鈞的心目中，扎西達杰是一位優秀的作曲家、指揮家，在他身上葆有著博大精深的藏族文化、多姿多彩的世界文化和豐富多樣的音樂素養。在中央民族大學的作曲專業和上海音樂學院指揮專業的學習經歷，使他具備了一般音樂家所不具備的思想和才華。我聽過他的多部交響音樂，我認為扎西達杰是中國西部地區最優秀的作曲家、指揮家，他的博學多識和音樂造詣早已讓他成為了優秀的音樂家，一些成果走在國內和世界的前列。

和扎西達杰近二十年的相識和交往，我感覺他不僅是一位成績卓著的藏族音樂家，在我眼中他也是一位親切的老師、一個熱情的大哥。記不清跟他一起聚過多少次了，很多次親見他喝了那么多啤酒而沒有醉，仍然侃侃而談的啤酒王子的風采，每次都被他的熱情爽朗所感染，為他對藝術的不懈追求而暗自感慨！

幾年前我們一起前往玉樹參加首屆唐蕃古道詩歌節，在巴塘草原的度假村里，大家以詩和歌的名義共聚在一起，他總是和大家侃侃而談，如老大哥一樣成為聚會的中心人物，我和他還同在一個帳篷里共處了兩個晚上。在詩歌節結束后，我倆走訪了地震后重建中的結古寺、當卡寺、賽馬場、紅旗小學和一些曾經熱鬧喧嘩的街巷。在一些重建工地上，我看到他表情凝重，若有所思，有時微微搖頭。我知道，他從小生長的故鄉、他在許多歌曲中歌唱的故鄉遭此劫難，他的內心一定會是傷痛和悵惘，我也沒有問什么，只是在幾處地方給他拍了幾張照片留作紀念。那時，我的腦海中突然降臨了一首亞東唱的歌，那是扎西達杰作詞作曲的——《你的深情》：

雪山下的草原上

有比冰雪還沉靜的你的心境

藍天下的雪山上

有比白云還高潔的你的品行

啊——

草原上不能沒有駿馬

人生途中不能沒有你的深情

啊 深情

你的深情就像雪水在我心滾騰

雪山下的草原上

有比冰雪還晶瑩的你的胸襟

藍天下的雪山上

有比白云還鮮亮的你的熱忱

啊——

藍天上不能沒有雄鷹

人生途中不能沒有你的深情

啊 深情

你的深情就像雪水在我心滾騰

在玉樹地震一周年之際，扎西達杰出版了一套兩盤紀念歌曲專輯，DVD歌碟《追夢篇——玉樹 三江的母親》，CD歌碟《感恩篇——你的深情》。

作者簡介：葛建中，1984年發表文學作品，出版詩集《季節肖像》，散文集《最后的藏獒》，文學評論集《角度》。中國作家協會會員，副研究員。