聽障學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻之我見

李祖云

摘要：本文主要介紹了筆者在教聽障學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻時(shí)的心得體會(huì)，總結(jié)出刻印同習(xí)篆、臨刻同習(xí)作、講授與演示、篆刻教學(xué)與德育四結(jié)合的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：聽障學(xué)生;篆刻教學(xué);四結(jié)合做法

中圖分類號(hào)：G762 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）02-0276-01

聽障學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，與普通學(xué)生相比，在聽、說(shuō)上存有障礙，但在接受藝術(shù)教育上有能力和正常人一樣學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)篆刻，因?yàn)樽毯屠L畫都是視覺藝術(shù)，只要有一個(gè)健全的視覺和健全的人格心智就可以學(xué)習(xí)篆刻。由于聽障學(xué)生對(duì)篆刻藝術(shù)比較生疏，篆刻教學(xué)就比一般的書法課難度大。為此教師在教學(xué)中就要想方設(shè)法，深入淺出，形象生動(dòng)地把聽障學(xué)生引入篆刻藝術(shù)教學(xué)的意境之中，才能使他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)掌握這門藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。在教學(xué)實(shí)踐中我進(jìn)行了一些初步的探索，總結(jié)出以下四結(jié)合的做法：

1.刻印同習(xí)篆相結(jié)合

古人云：“印之所貴者文，文之不正，雖雕龍鐫鳳，無(wú)為貴奇。”可見習(xí)篆是刻印的前題。聽障學(xué)生對(duì)習(xí)篆的重要性認(rèn)識(shí)不足，在學(xué)習(xí)過(guò)程中只重刻印，而不愿意習(xí)篆。因此，就有必要為他們講“印從書出”的道理：著名的篆刻家吳昌碩認(rèn)為一一一一學(xué)習(xí)刻印的先決條件在于精通書法，特別是篆書，因?yàn)榭逃『蜁ㄊ枪餐ǖ模兄鴺O密切的關(guān)系。作書運(yùn)筆與刻印奏刀技法基本上相同，善于運(yùn)筆的人使起刻刀來(lái)也易得心應(yīng)手;寫字講章法，刻印亦然，故熟習(xí)了字體章法，移到印章上去，自然水到渠成，事半功倍……。道理講清，讓聽障學(xué)生認(rèn)識(shí)提高，重視習(xí)篆。接著我進(jìn)一步讓聽障學(xué)生認(rèn)識(shí)到篆與刻兩方面的關(guān)系是相輔相成，共同組成篆刻之美的。（如果篆字寫得好而刻得無(wú)力，篆字的精神就難以顯示。反之，刻得有力而篆字本身不好，就失去了法度流于俗野了。同時(shí)，還應(yīng)讓聽障學(xué)生明白刻印的章法極為重要。正如吳昌碩說(shuō)的：“刻印猶如造屋，在奏刀之前，必須做到全屋在胸，預(yù)先打好完整的圖樣，何處為廳堂，何處為側(cè)屋，何處開門，何處啟窗，應(yīng)當(dāng)一一作最恰當(dāng)?shù)牟贾茫_(dá)到無(wú)可移易的境地，才可以動(dòng)手建造，否則傾欹草率，顧此失彼，就難以結(jié)構(gòu)完美無(wú)疵的房屋。”）

2.臨刻同習(xí)作相結(jié)合

在篆刻課程教學(xué)中我主張以臨刻為主，習(xí)作（初步地嘗試創(chuàng)作）為輔相結(jié)合的教學(xué)形式。初學(xué)刻印臨摹，與學(xué)習(xí)書法、繪畫相類似，要求先從平正人手，再求作品的奔放，由奔放再轉(zhuǎn)入平正，這是鉆研書畫篆刻前人的經(jīng)驗(yàn)和告誡。教學(xué)的第一步我為聽障學(xué)生選擇了平實(shí)一路的漢印做為范本，同一方錢反復(fù)臨刻多遍。通過(guò)臨刻古印，不僅能夠?qū)W習(xí)刻印的技巧，而且能夠培養(yǎng)聽障學(xué)生對(duì)篆刻藝術(shù)形式美的感受力，還能夠培養(yǎng)聽障學(xué)生正確的合乎傳統(tǒng)的鑒賞美、追求美和創(chuàng)造美的能力。然后我對(duì)照原印點(diǎn)評(píng)他們臨印中的優(yōu)點(diǎn)與不足，同時(shí)適當(dāng)?shù)拇┎褰榻B刻印章法中的“增減法、向背法、縱橫法、俯昂法、挪讓法、穿插避讓法等。”以及刀法中“沖刀、切刀”等知識(shí)。接著就讓聽障學(xué)生選擇與范印筆畫、字形相近的內(nèi)容進(jìn)行仿刻，這樣讓聽障學(xué)生練習(xí)刻印，聽障學(xué)生的習(xí)作中就的一些傳統(tǒng)的知識(shí)為基礎(chǔ)，習(xí)作目標(biāo)明確，不會(huì)肓目刻石，卻能從自己的習(xí)作中體會(huì)到篆刻藝術(shù)的美。

有的聽障學(xué)生急于求成，沒有耐心臨摹古印，就要搞創(chuàng)作，結(jié)果都是失敗了。于是我為他們講了錢松學(xué)印的故事：杭州人錢松是西泠八家之一。為了學(xué)好篆刻，他曾摹刻刻漢印兩千方。功夫不負(fù)有心人，他終于領(lǐng)悟了前的藝術(shù)風(fēng)格，加以繼承和發(fā)揚(yáng)，最后自成一家。從故事中讓聽障學(xué)生明白，不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，就不可能有創(chuàng)新的道理。

3.講授與演示相結(jié)合

講授與演示相結(jié)合的教學(xué)，使抽象的、枯燥的，聽障學(xué)生不易理解和掌握的基礎(chǔ)理論、基本技法形象化，具體化。例如：《印稿如何上石》這一課，如果教師不演示，只是進(jìn)行講授，聽障學(xué)生是很難掌握其方法的。印稿上石主要介紹“反寫法”和“水印法”。反寫法教學(xué)中，教師演示：先將印稿設(shè)計(jì)在透明度較好的紙上，（可以是熟宣）翻過(guò)紙側(cè)依照“反稿”用鉛筆摹寫在紙上，再用小號(hào)毛筆復(fù)寫一遍，待干了就可以刻了。水印法的四個(gè)步驟也需要教師做課堂上的演示和講授：（1）、在印面大小的指痕內(nèi)用鉛筆設(shè)計(jì)好印稿，用濃墨將印稿在描到毛邊紙上;（2）、將毛邊紙固定覆于印面;（3）、在印稿上濕一點(diǎn)水，并用吸水紙吸去多余的水份;（4）、覆蓋兩三層紙并用指甲研磨印面……。注意提醒聽障學(xué)生我們所刻的篆字是“反文”，在印稿上石后，再到鏡前對(duì)照一下，無(wú)誤后方可奏刀等知識(shí)。《沖刀技法》一課中，教師只演示，而不講解，聽障學(xué)生也不能了解其中的奧秘。因此教師邊演示還必須邊講授刀法變化的作用，以及運(yùn)刀力度與石質(zhì)的關(guān)系等知識(shí)。

4.篆刻教學(xué)與德育相結(jié)合

篆刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)常會(huì)遇到種種困難和失敗。有時(shí)因一刀錯(cuò)誤就會(huì)前功盡棄，有時(shí)因?yàn)槭|(zhì)太硬，刻刀會(huì)會(huì)劃傷手或是將手磨出水泡來(lái)等。有一些聽障學(xué)生這時(shí)就會(huì)有“打退堂鼓”的念頭。教師就應(yīng)注意進(jìn)行思想教育，為他講敘篆刻家的感人故事：吳昌碩少年時(shí)學(xué)習(xí)刻印，因?yàn)榧揖池毧啵I不起石章，他總是以磚瓦代用，偶爾弄到幾方石章，就視同珍寶反復(fù)磨刻，直到石章成為薄片為止。一次刻石，刻刀傷了左手的無(wú)名指，流血不止，可他仍然堅(jiān)持不懈，傷中從此結(jié)了痂，指甲不再重生，成為他勤學(xué)苦練的紀(jì)念。此外，還有錢瘦鐵先生“咬得菜根，百事可為。”;張燕昌先生“帶個(gè)南瓜拜師父。”等故事。聽障學(xué)生的心靈被這些故事打動(dòng)了，臉上又充滿了自信的笑容。

篆刻藝術(shù)教學(xué)中，我采用的這些做法還只是一些初步性的探索。通過(guò)以上四方面的結(jié)合，聽障學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)態(tài)度好，反映了他們對(duì)祖國(guó)古老的篆刻藝術(shù)的興趣，這是十分可喜的。同時(shí)做為教師也應(yīng)該不斷思索適合聽障學(xué)生的教學(xué)方法和適合聽障學(xué)生的就業(yè)門路，為殘疾學(xué)生立足于社會(huì)添磚加瓦。