課程文化視角下有關高中歷史課堂史料有效教學研究

蔡露

摘 ?要：高中歷史課堂的開展要圍繞史料研讀，在課程文化視角下，通過對高中歷史課堂史料的選擇、展示、設問以及闡釋，來對課程文化要素進行系統的整理與挖掘，為高中歷史課堂史料的有效教學打下良好基礎。

關鍵詞：課程文化;高中歷史課堂;史料有效教學

在課程文化視角下的高中歷史課堂教學已經不單單是歷史知識的傳授，對歷史教學課堂的環境也有著至關重要的影響，具有很高的現實意義。

一、課堂教學中關于教材史料的選擇

高中歷史課堂有關歷史史料的選擇通常包括：歷史史料的收集、整理、辨別真偽以及比較選擇等步驟。古人言，只要有心留意身邊的點滴，處處都蘊含無窮的學問。歷史史料的收集與整理在于歷史教師在日常生活與歷史資料研讀過程中不停的積累，史料的積累具有長期性的特點，因此在歷史課堂教學中，史料教學常常會出現供不應求的情況。往往能夠與歷史教學重點相吻合的史料教材可遇不可求，所以，高效的運用歷史教科書是非常有必要的。例如：歷史課程有關“道家思想文化”教學中，在人民版歷史教科書中有關福建省泉州清源山上，宋代時期有關道家思想的石刻，名曰“老君巖”的歷史史料。其一，這個史料在視覺上直觀的讓人們看到了道家創始人老子的仙風道骨，給人一種特有的歷史文化審美韻味;其二，從側面也透露出道家思想主旨在于“清靜無為”。有關資料卡片的史料教材可以引用《老子》著作中“合抱之木，生于毫末”、“千里之行，始于足下”以及“天下萬物生于有，有生于無”等諸多思想都展示出老子本身樸素的辯證思想，這與歷史課堂教學內容相呼應。

歷史史料考證與辨別作為高中歷史史料教學的重要步驟，是基于高中銜接大學歷史史料教學的關鍵部分。辨別歷史史料的真實性以及事件陳述，是學生運用歷史知識解決疑問的重要方面，學生對于歷史史料的理解能力也可以體現出來。”史料實證“被《新課標》列為歷史學科五大核心素養的重要緩解之一，無疑對高中歷史史料教學的標準要求更高。教育家孟子云：“盡信書，則不如無書”，顧名思義，告訴人們不能絕對相信課本上的知識，如果盡數相信，還不如不看書。

二、課堂教學中關于教材史料的展示

歷史史料研讀是歷史教師開展教學的必然途徑，史料包含的范圍非常廣泛：哲學理論與實踐、科學知識以及倫理思想等諸多文化，是人類思想與精神集合所產生的理論性成果。歷史教師的講解跟史料展示的緊密結合是高中歷史課堂史料教學最為關鍵的環節，教師講解與史料展示互為表里，二者缺一不可。如果只存在一方面，教學效果就無從保障。只有歷史教師侃侃而談的講解，又或者是只有史料展示，而學生們對史料的了解又知之甚少，學生會認為歷史的學習內容超過了自己的實際認知水平，自己不能負荷現有的歷史知識從而對歷史學習的興趣度大打折扣。歷史教師在進行史料展示的時候不要過于拘謹，要收放自如，游刃有余，給學生們創造一個輕松、愉快的歷史課堂，讓學生自主對歷史史料產生濃厚的興趣，跟著教師的講解與研讀歷史。教師在講解史料的時候，要引導學生開展史料閱讀，介紹史料的形成背景，講解史料形成的過程，避免學生陷入教師提供史料，孤立研讀史料，不明史料講述內容的迷宮當中。

例如，歷史上1917年的時候，胡適將《朋友》這首詩發表在《新青年》報刊上，由此很明顯的可以看出是胡適與陳獨秀等資產階級先進知識分子“提倡新文學，反對舊文學”歷史事件的有力史證，如果歷史教師沒有對這首詩的創作背景進行講解，那么很可能會導致學生陷入歷史史料表面的趣味性，因為詩中“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天”這種通俗易懂的文字而言可以看出胡適這首《朋友》成為人們耳熟能詳的打油詩。可見，人人都可以創作詩歌，也正是胡適等人積極提倡新文學的初始本意。這首《朋友》是我國近現代新進知識分子積極追求“民主與科學”這種新生文學的一次初步嘗試，雖然效果不大，步伐瞞珊，但這卻是國人開始擺脫陳腐舊文學，開始向通俗易懂新文學邁進的第一步。由此一來，通過科學、合理的教學引導，教師可以運用富含哲理的語言把胡適這首《朋友》放到民國初期，封建文化占據主導地位的時代背景下，深入講解并展示胡適、陳獨秀等人領導的新文化運動所具有的時代意義，由此體現出這則歷史史料的實證價值所在。

三、課堂教學中關于教材史料的問題導入

問題導入是歷史教師依據學生實際對歷史史料了解的知識結構以及認知特點，通過問題導入開展歷史史料教學，問題導入的方式可以提高學生對于歷史史料研讀與思考的能力，引導學生主動思考史料所記載的歷史事件，然后進一步推導個性化的歷史史料結論，整合成科學、合理的反饋機制的整套歷史史料教學藝術體系。例如，在人民版歷史教材必修三有關《中國古代藝術》課程當中所有的書法、詩歌、繪畫以及京劇等藝術文化，都是起源于世界被改造的過程，慢慢在人類創造性思維的作用下逐漸形成的一種具有高度審美價值，可以讓人們產生獨有情感嘗試的一種操作行為與成果的整合。高中歷史教學中有關藝術文化的史料雖然本身具有美育的功能，但也是基于歷史學科的視角下才能彰顯出它本身所呈現出的新風景。

四、課堂教學中關于教材史料的闡釋

高中歷史學科當中的文化要素作為歷史教學核心素養構建的重要載體，然而歷史學科核心素養恰恰又是科學、合理應用高中歷史教學文化要素的理論先導，二者之間緊密相聯，是“道”與“器”的優佳組合。歷史史料闡釋是高中歷史史料學習過程中最能夠檢查學生掌握歷史史料的素養，它要求學生對歷史史料有了基本了解與認知的基礎上，能夠用較為嚴謹的歷史思維將歷史事件的背景、發生的時間與地點以及事件產生的影響等完整陳述出來。歷史闡釋素養的建立與培養要圍繞歷史史料展開，自然與教師對高中歷史課程中有關史料文化要素的有效整理與科學運用是離不開的。基于文化視角下對歷史事件與現象進行闡釋，可以幫助教師科學、合理的挖掘有關高中歷史課堂中的歷史文化要素，幫助學生樹立歷史學科核心素養，使之受益終身。

例如，在學習歷史史料”中體西用“思想文化的時候，學生大都會遇到同樣的疑問：我國洋務派的先進知識分子從器物、經濟制度以及思想文化三方面同時向西方學習，但最終結果卻僅僅在一定程度上學習了西方器物文化的皮毛，未能真正領會到西方資本主義的本質所在。歷史教材將其原因劃歸為洋務派的階級屬性上面，主要表現在封建專制的君主制度、“天朝上國”的封建思想觀念以及閉關鎖國的經濟體制。但是，同樣長期處在封建制度下的日本卻快速學習西方的器物、經濟制度以及思想文化，最終實現封建統治向資本主義的轉型，經歷“明治維新”的改革后，日本的政治、經濟體質以及思想文化都與西方列強趨向一致。

綜上所述，當下的高中歷史史料研讀為學生展示了豐富的歷史文化知識以及人類文明發展的歷程，但就目前而言，高中歷史教學中將史料中蘊藏的文化要素忽略掉了，缺少在課程文化視角下對歷史史料開展全面研讀，本文就課堂文化視角下對高中歷史課堂關于教材史料的選擇、展示、設問以及闡釋進行全面、細致的研究，希望全面提高高中歷史課堂史料教學的有效性。

參考文獻

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