淺析馬克思話語體系的特征

王欣媛　湯敏

摘要：當前，在經濟全球化日益加深的國際環境下，在全面建設中國特色社會主義的時代背景下，馬克思話語體系在我國發生了深刻的變化，同樣也展現了新的特點。這些特點不僅是當代中國實踐發展的需求、更是當代中國人民群眾的實際需求。淺析馬克思話語體系的特征是推動當代馬克思主義發展過程中需要不斷深化的重要內容，不僅僅是對中國，對整個世界都及其具有重要的理論意義和實踐意義。

關鍵詞：馬克思話語體系;基本特征;挑戰

當代馬克思主義理論的全面發展與實踐創新，都離不開掌握和構建馬克思話語體系，更離不開分析和運用馬克思話語體系的基本特征。同樣，推進馬克思主義理論的創新，發揮馬克思主義理論在我國意識形態領域的引領作用與指導地位，需要全方面，多領域的協同努力，并且要不斷發展馬克思話語體系、不斷深化馬克思話語體系的基本特征。

一、馬克思話語體系的基本內涵

“語言是思想的直接現實”?話語的背后是人的意識，人有了意識便形成思想。社會存在決定社會意識，社會意識又通過話語、語言等形式表現出來。話語產生于人類的社會實踐，也是社會意識的重要表現形式之一，并且隨著社會的不斷進步與發展創新，人們會將自己的意識思想通過話語這一中介表現出來。因此，話語是意識思想與語言符號的統一體。當年，馬克思就曾對逃避現實、回避問題的德國哲學給予辛辣的諷刺，認為它是“喜歡幽靜孤寂、閉關自守并醉心于淡漠的自我直觀”，“它那玄妙的自我深化在門外漢看來正像是脫離現實的活動一樣稀奇古怪;它被當做一個魔術師，若有其事地念著咒語，因為誰也不懂得他在念些什么”?這樣的思想意識形成的話語應該注意防范和避免。

任何一種理論話語體系的形成，都以其核心概念和基本范疇為基礎?馬克思通過馬克思通過意識形態批判確立其核心概念和基本范疇，從而形成了自身話語體系。馬克思話語體系，指由馬克思、恩格斯等馬克思主義經典作家開創的，經后世馬克思主義者繼承發展的，以馬克思主義的核心概念和基本范疇、基本理論、基本觀點和基本方法為基礎，在指導不同國家和地區、不同歷史時期的社會實踐活動當中逐步形成、確立、發展和完善起來的理論體系，它對一定歷史時期內的社會實踐活動具有主導和引領作用，本質上屬于國家主流意識形態范疇，實踐性、嚴謹性、大眾性、時代性、創新性是其基本特征。馬克思話語體系的基本特征：

1、實踐性。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出“哲學家們只是用不用的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。任何一種理論、思想和認識都不能僅僅在思想的層面上進行解釋，而要通過對規律的觀察和把握在實踐的過程中進行進一步的豐富和發展。馬克思主義從誕生之日起，就體現出鮮明的實踐性。馬克思認為，實踐在本質上是一種革命的、能動的力量，全部社會生活在本質上是實踐的，物質資料的生產是生活世界的基礎，也是人類歷史發展的基礎。馬克思還指出，人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐的問題。

2、嚴謹性。馬克思在《政治經濟學屁批判》序言中提到“我把已經起草的一篇總的導言壓下了，因為仔細想來，我覺得預先說出正要證明的結論總是有妨害的，讀者如果真的想跟著我走，就要下定決心，從個別上升到一般。不過在這里倒不妨談一下我自己研究政治經濟學的經過”。馬克思早已預知到資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，但是他沒有直接說出，而是從事實與實際出發，經過科學的分析和驗證得出結論，這樣一來，前面提到的結論，才會更有信服力與號召力，才能更好的被人民群眾所掌握。而且他還說過“我曾表示反對這種膚淺言論，但是同時在和《奧格斯堡總匯報》的一次爭論中坦率承認，我以往的研究還不容許我對法蘭西思潮的內容本身旺家評判”，馬克思的一生都十分謙虛低調，話語嚴謹，沒有科學依據、沒有通過實踐檢驗的言論，他絕對不會發表。繼承和發揚了馬克思話語體系的嚴謹性，在中國特色社會主義建設中我們要從我國的國情出發，在實踐過程全面的考慮問題、分析問題，解決問題。

3、大眾性。馬克思說過“理論只要說服人，就能掌握群眾”。用話語來表達理論不僅僅是純粹的語言性的問題，而是對話語內容的更深一層次的理解，我們的許多理論著述，往往是千人一面，話語的穿透力和影響力不強。要擺脫這樣的境地，理論研究一定要論證到位、話語表達到位，真正做到說理又講理、入情入理。但馬克思的話語確實從道理上能夠說服人、打動人，讓人心服口服。為了做到這一點，馬克思在一些重要問題、重要理論觀點的說明上，注意前提性的考察、使其話語具有強大的解釋力和理論穿透力。同時在理論的論證和闡述上，做到了讓事實說話、讓現實出場，真正讓理論切入生活、反映生活，使理論形象易懂并最終為人民群眾所接受、掌握和運用。馬克思話語體系的大眾性特征，更多地表現出“通俗化的”、“生活化的”特征，完全滲透在大眾的具體社會實踐和日常社會生活當中。

4、創新性。“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”。馬克思主義哲學之所以能在中國傳播、運用、并不斷發展創新，不僅在于其是關于客觀世界和人類社會發一般規律的學說，更在于它已深深扎根于中國的土壤之中，轉化為中國共產黨人認識世界和改造世界的銳利思想武器。學哲學，用哲學，是掌控和如何構建強有力的話語體系是當前國家在建設和發展過程中所面臨的重要問題。馬克思話語體系在中國化的過程中經歷了“引用式”話語、“運用式”話語、“獨創性”話語的轉換歷程。不同時代對于馬克思話語內容解讀的側重點不同，作為內容承載的話語形式需要滿足社會主體變化的需求不斷實現發展與創新，成功地推進話語體系轉換與創新，構建辯證融通的話語體系是當代馬克思主義哲學發展的必由之路。

二、當前我國馬克思話語體系面臨的挑戰及對策

習近平總書記在 2016 年 5 月 17 日哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明地加以堅持。”同時他又指出： 當前“有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上號召我國哲學社會科學界，要著力構建中國特色社會科學的學科體系、學術體系、話語體系。具體到馬克思主義史學理論界，我們理應努力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義史學理論研究的學科體系、學術體系、話語體系。當前，史學領域中非馬克思主義、反馬克思主義的現象不少，歷史虛無主義思潮更是甚囂塵上。這種局面使我們的史學話語權面臨嚴峻挑戰。

在復雜的國際環境下，馬克思的話語體系面臨著來自多個方面的不可回避的嚴峻挑戰，沒有挑戰就沒有發展，這些挑戰不僅對我們弄懂弄通馬克思主義史學理論的基本原理有幫助，也有助于我們發展馬克思主義的史學理論，讓我們更加了解馬克思的話語體系特征。我們應當抓住機遇，注重用黨的理論創新成果不斷充實馬克思的話語體系，在發展與實踐過程中將黨的理論與馬克思話語體系的實踐性、大眾性、創新性等相結合;不斷完善馬克思話語體系宣傳部門的組織結構，在高校增設思想政治教育理論課，注重教材中馬克思話語體系的正確性與邏輯性，并且不斷提高馬克思理論教育者的綜合素質;加強管理新媒體對馬克思話語體系傳播的途徑，堅持社會主義方向，樹立科學的話語導向，以確保馬克思話語體系的建設;努力推進馬克思話語體系與我國經濟、政治、文化等制度的有機結合，讓馬克思話語體系的內涵為廣大人民群眾所掌握。同時，我們也應該不斷完善思路、創新方法，不斷鞏固馬克思話語體系的內涵、不斷發展并創新馬克思的話語體系。

參考文獻：

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[2]馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社 ，1965：120.

[3]陳錫喜.馬克思話語體系的構建及當代解讀和啟示[C].上海：人民出版社，2009：10-20.