《竇娥冤》探究閱讀

解讀《竇娥冤》中的三樁誓愿

《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》，共四折。第三折的劇情梗概是：竇娥被押赴刑場，她怒斥天地鬼神，與婆婆訣別訴說冤情，臨刑前發下三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，兩樁誓愿當場實現。第三折是全劇的高潮，三樁誓愿又是第三折的高潮。

在現實生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實現的。但在作品中卻實現了，又是那樣合情合理，無絲毫的牽強之感。這歸功于作者使用了浪漫主義表現手法，使得竇娥之冤展現出了感天動地的藝術魅力。

血濺白練

竇娥：“若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。”“委實”就是確確實實。血濺白練就是“示冤”，讓在場的人都看個清清楚楚、明明白白。

六月飛雪

竇娥：“如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。”竇娥“二煞”中還唱道：“定要感的六出冰花滾絲綿，免著我尸骸現;要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”

這里再次希望老天發出征兆——天降瑞雪。“若果有一腔怨氣噴如火”定要感動上蒼讓“六出冰花滾絲綿”——還是天降瑞雪——昭示千古奇冤，沖天怨氣，以警告統治者。

亢旱三年

竇娥：“我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。”

三樁誓愿在內容上是層層遞進的關系。“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”三句話，從語氣上講，表述自己的怨氣時，情緒越來越激動。第一樁誓愿里，“若是”表假設，平靜的示冤。第二樁誓愿時，“若”還表假設，內容卻變成了“警告”和“抒冤”，此時盡管憤怒，還能遏制自己的情緒。到第三樁誓愿時，沒有了假設的字眼，轉為“我竇娥死的委實冤枉”憤怒的情感再也無法遏制了，一瀉而出，由略帶憤怒的示冤變成血淚控訴，體現了竇娥永不屈服的反抗精神。

三樁誓愿在“示冤”“瀉冤”讓人知曉的范圍逐漸擴大，血濺白練，刑場上的人看到了，竇娥冤枉了;六月飛雪，山陽縣的百姓知曉，竇娥冤枉了;亢旱三年，滁州人民為證，竇娥冤枉了。從刑場到山陽縣再到楚州，了解竇娥冤情的人們越來越多了，最終竇娥的冤情將天下皆知。實際上這是通過冤情，作者將元朝統治的黑暗和腐朽以及統治者的罪惡公諸于天下——官吏昏聵、貪贓枉法、草菅人命、惡民橫行。

三樁誓愿在內容上還有從“示冤”到“懲處”的遞進關系。我國古代有“天人感應”思想，關漢卿也深受這種思想的影響。中國古代哲學天人感應思想源于中國先秦哲學，西漢時董仲舒將其發展為一系統的神秘主義學說。董仲舒認為，天和人同類相通，相互感應，天能干預人事，人亦能感應上天。董仲舒把天視為至上的人格神，認為天子違背了天意，不仁不義，天就會出現災異進行譴責和警告;如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。三樁誓愿，血濺白練是示冤，六月飛雪是以災異進行譴責和警告，亢旱三年是以災異懲處統治者。三樁誓愿都打上了天人感應思想的印記。在這里，“懲處”——亢旱三年——盡管會殃及無辜百姓，但也能沉重地打擊封建統治者，諷刺他們窮奢極欲的生活。三樁誓愿：示冤、警告、懲處，在語義層面上有遞進關系。

概而言之，竇娥臨行刑時發出的三樁誓愿，一樁比一樁深刻而強烈。她不僅要把自己的冤情昭示天下，而且還要感天動地，讓人們知道“這都是官吏們無心正法，是百姓有口難言”充分揭示了當時社會官吏昏聵、法制腐敗、人民蒙受奇冤而呼告無門的真實情況;至此，竇娥性格也得到了充分的展示，一個善良而又有反抗精神的婦女形象更趨于豐滿、完美了。

由“東海孝婦”到《竇娥冤》

《東海孝婦》是《列女傳》中的一篇。漢朝時候，東海郡有一個孝順的媳婦，奉養婆婆十分恭謹。婆婆說：“媳婦奉養我勤勞辛苦。我已經老了，何必吝惜剩下的年月，長久連累年輕人呢？”然后上吊自殺了。她的女兒告狀到官府說：“媳婦殺死我母親。”官府拘捕了孝婦，酷刑拷打，非常狠毒。孝婦受不住酷刑的苦楚，被迫供認承受被誣陷的罪名。當時于公當獄吏，說：“這個婦人奉養婆婆十多年，因為孝順，名聲傳遍四方，必定不會殺害婆婆。”太守不聽他的意見。于公爭辯，意見還是沒有得到采納，他抱著定案的文書，從官府哭著離開了。從此以后，東海郡遭大旱災，三年不下雨。后任太守到職，于公說：“孝婦不該死，前任太守冤枉殺了他，災禍應當是從這里來的。”太守立即親自去祭奠孝婦的墳墓，于是在她的墓上設立標志作為表彰。天上立刻下起雨來，這一年莊稼大豐收。當地的老年人傳說，孝婦名叫周青。周青即將被殺死時，在車上插著十丈長的竹竿，竹竿上懸掛五色旗幟。她當眾立下誓言說：“我周青如果有罪，情愿被殺，我的血就會順著竹竿流下;我周青如果死得冤枉，血就會沿著竹竿倒流上去。”行刑以后，她的血呈青黃色，沿著旗竿倒流上頂端，又順著旗幟流下來。

竇娥的原型為東海孝婦周青。由《東海孝婦》到元時關漢卿的《感天動地竇娥冤》，無論是周青，還是竇娥，都是孝順婆婆的好媳婦。周青和竇娥都發下了誓愿。都有大旱災之事。不過，《竇娥冤》對《東海孝婦》作了更多的改動：

1.竇娥有悲慘的身世與命運。

2.妯娌反目變成了流氓逼親。

3.單一誓愿變成了三樁誓愿。

可以說，《竇娥冤》較之《東海孝婦》，反映的社會面更為寬廣，涉及的社會更為黑暗;女主人公形象更為豐滿動人（不但勤勞善良，而且富有強烈的反抗精神）;對社會的批判特別是封建吏治的揭露更為有力、深刻。

由《竇娥冤》到《金瑣記》

《金瑣記》是明代吳江派葉憲祖將《竇娥冤》改編后的戲。大致內容如下：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，竇娥得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗于舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

這樣改動，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，而流于一般戲曲的大團圓結局的俗套，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

閱讀《竇娥冤》第三折（節選），完成1—5題。

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現;要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

1.竇娥臨刑前發下的三樁誓愿表現了竇娥什么要求？

2.曲中三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？請從每樁誓愿的目的角度說明理由。

3.竇娥的三樁誓愿中都引用了哪些傳說？引用這些傳說有什么作用？

4.在【滾繡球】一節中，竇娥對天地鬼神進行了嚴厲的抨擊，可這一節中，竇娥又發了三樁誓愿，要靠天地留些“靈圣與世人傳”。如何理解她這一矛盾？

5.這出戲曲的語言有什么特點？

（參考答案見下期2、7版中縫）