園林景觀營造中的自然觀探析

孫慧

摘要：良好的自然認知才能夠幫助人類更好的改造自然，而所謂的自然觀指的是能夠知道人類與自然進行和諧共存的價值觀念類型。通過查閱相關(guān)文獻不難發(fā)現(xiàn)，自然觀已經(jīng)不是簡單的代表自然環(huán)境，其本身更是一種原始、園林、新型以及改造自然種類的復(fù)合體類型。不同的學科視角對于自然的含義看到會有很大程度的不同，最終形成了園林科學領(lǐng)域的“立體自然觀”而此觀念本身則是指導(dǎo)自然園林科學往人與自然科學發(fā)展的重要方向。

關(guān)鍵詞：風景園林;自然觀;立體自然觀;近自然園林

最初，人類的園林建設(shè)都是以自然的本體作為模仿藍本，此種方法背后的自然觀念為原生自然，由于中國的園林建設(shè)一直以來都追求高于自然，由此，僅僅依靠模仿自然自然不能夠很好的滿足園林建設(shè)的整體需求，而對于自然進行正確的認識是改造自然的必然前提。所謂的自然指的就是原生態(tài)的園林，這是進過長時間的總結(jié)最終得出的自然觀念的核心內(nèi)容，但是其本身同樣存在諸多的不足以及缺陷。尤其是在歷史不斷往前發(fā)展以及社會不斷進步的大背景之下，園林也開始從以往的“私有化”開始往“公有化”的防線進一步發(fā)展，目前園林的功能也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，開始往為大眾以及社會服務(wù)的方向發(fā)展。在此背景之下，風景園林的整體內(nèi)涵在社會以及科學不斷往前發(fā)展的背景之下開始更加的多遠，而如果簡單的擁有原始的生態(tài)型以及所謂的自然美已經(jīng)遠遠不能滿足需求。

1.自然觀的基本概念與內(nèi)涵

所謂的自然觀是指人與自然在長期共存的條件之下所最終形成的一種理念。在人類歷史文明發(fā)展的過程當中，人與自然之間的相互關(guān)系是發(fā)展的必然核心。單純的從人類歷史的發(fā)展上面來看，其本身隨著經(jīng)濟社會不斷的往前發(fā)展而發(fā)生變化。此種關(guān)系會依照人與自然之間所產(chǎn)生的變化而開展動態(tài)化的調(diào)整，力求能夠更好的朝向社會身體發(fā)展而不斷的變化。人類在不斷的開展相關(guān)經(jīng)驗總結(jié)的過程之中，將人本身對于自然本身的認知，總結(jié)成為自然觀念，而其本身對于人類的貢獻主要源自于人類本身對于事物的發(fā)展整體規(guī)律的不斷摸索。自然觀本身反映的是人類對于事物本質(zhì)的整體思考以及事物發(fā)展過程當中的相關(guān)規(guī)律的進一步探索，其不僅能夠客觀的反映出經(jīng)濟文化發(fā)展的基本進程，同時還在人類發(fā)展過程中各領(lǐng)域的整體性發(fā)展。

2.近自然園林以及“立體自然觀”構(gòu)建的整體性分析

風景園林本身是一門進行人與自然研究的學科內(nèi)容，其宗旨為更好的實現(xiàn)人與自然之間的和諧共處。作為風景園林學科發(fā)展過程之中的最終目的就是在保護自然的前提之下，能夠更好的滿足人在心理、生理以及文化等多方面的整體要求。整個風景園林的建設(shè)必須要基于遵照客觀自然規(guī)律的從計劃，并且充分的融入到自然之中力求能夠?qū)崿F(xiàn)整體的可持續(xù)發(fā)展。尤其是在社會以及經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們對于風景園林學科的研究也在逐步的深入，由此，其本身所涵蓋的領(lǐng)域相較以往也明顯更多，我們對于自然的保護不應(yīng)該僅僅的局限于自然以及低于等特征，還要著重的分析人與自然之間的相互關(guān)系。力求能夠做到在親近自然的基礎(chǔ)之上，更好的順應(yīng)自然并且科學的開展自然的改造工作。

自然內(nèi)涵的豐富本身對于整個學科的發(fā)展進步具備重要的作用，其本身對于人更加有計劃而且有意識的開展自然改造尤為關(guān)鍵。但是，我們必須要知道，全新的自然觀念并不是我們提出來博取大眾眼球的，必須要在自然觀的基礎(chǔ)之上，并且充分的結(jié)合時代發(fā)展的整體需求，力求能夠為整個園林行業(yè)為來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。筆者通過充分分析現(xiàn)有的相關(guān)研究成果，創(chuàng)新性的提出所謂的“立體自然觀”，并且將自然分成四個主要的類型，分別為：天然景觀，也就是原始的自然景觀;鄉(xiāng)村以及農(nóng)業(yè)景觀，其本身一種經(jīng)過改造的自然;城市園林景觀，再現(xiàn)自然景觀;虛擬以及文學作品當中的景觀，也就是一種想象的自然。

“立體化自然觀”本身除了以往人們所說的城市園林、農(nóng)業(yè)以及天然景觀之外，人在其中始終處于核心的位置，而人的想法以及整體需求則得到了最大程度上的重視。在與園林自然景觀改造的整體范圍之中，我們所想象的自然本身的含義是其中尤為重要的組成部分之一。在自然界之中人類知識普通的生命體，只不過人具備改造自然以及高級智慧的能力。人類的發(fā)展歷史盡管只有幾百萬年，但是對于已經(jīng)存在了長達幾十億年的自然界造成了無法逆轉(zhuǎn)以及進行逆轉(zhuǎn)的改造，并且最終發(fā)展處了以往所未見的先進社會。在整個自然界當中，人是其中的一部分，其本身是人類社會整體以及人類所創(chuàng)造的文化藝術(shù)部分都是整個自然街當中比不可少的組成部分。不論是園林景觀還是詩詞書畫本身都是人類對于美好居住環(huán)境的向往以及追求。原生環(huán)境本身具備更加優(yōu)美的景色以及整體平衡性明顯更好的景色。但是，不能夠滿足人類正常的居住需求，而且人類的正常生活還必須要具備良好的舒適性、社交性、文化性以及生產(chǎn)性等。由此，人類對于美好的居住環(huán)境的追求，最終更好的體現(xiàn)出當前園林景觀本身所存在的相關(guān)缺陷以及不足，如何能夠很好的解決此類問題是風景園林學科未來發(fā)展的關(guān)鍵。

結(jié)語

在整個自然當中，風景園林設(shè)計者所扮演的不僅是自然環(huán)境的美容師，除此之外，作為風景園林設(shè)計者本身還應(yīng)該具備更加敏銳的專業(yè)嗅覺，能夠準確的捕捉到，當前時代背景下風景園林景觀設(shè)計的整體需求，并且依照客觀的自然環(huán)境本身對于人類所造成的影響而即使的反思自身對于改造自然的整體態(tài)度，并且力求能夠更好的將改造自然的相關(guān)認識應(yīng)用于實踐之中。在未來園林行業(yè)發(fā)展的過程之中，近自然是其中較為重要的發(fā)展方向之一，如何能夠更好的建立起社會性、生態(tài)性以及文化性相并存的整體性自然系統(tǒng)，并且建立其一整套“近自然”的園林設(shè)計體系，對于園林景觀的整體性營造往更加科學的方向發(fā)展。

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（作者身份證號碼：320381198012075225）