音樂(lè)學(xué)科與其他學(xué)科相融合，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解

高翔

教書育人，人的素養(yǎng)更多的是育出來(lái)的，作為音樂(lè)學(xué)科教師，我們同樣也要育出學(xué)生的潛在能力和優(yōu)秀品格。

音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解。文化理解是指通過(guò)音樂(lè)感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解不同文化語(yǔ)境中音樂(lè)藝術(shù)的人文內(nèi)涵。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)講，最重要的是要理解和體驗(yàn)知識(shí)的意義。從教師教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，最重要的是要把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。

當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容正趨向于多元化，體現(xiàn)了多角度的綜合性和文化性，尤其是我們正值偉大的社會(huì)主義建設(shè)與國(guó)家發(fā)展突飛猛進(jìn)的時(shí)期，正值傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大好時(shí)期，音樂(lè)學(xué)科可以充分利用這些契機(jī)，與其他相關(guān)學(xué)科相融合，以音樂(lè)之美來(lái)激發(fā)、強(qiáng)化和引導(dǎo)，達(dá)到培育學(xué)生文化之美和精神之美的目的。

音樂(lè)教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)相輔相成

中華吟誦是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，迄今已有三千多年的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過(guò)極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。人們通過(guò)吟誦觸摸文字的溫度，深刻體會(huì)中華古典詩(shī)詞文賦的精神內(nèi)涵和審美韻味，從而讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)成為一種享受。筆者曾于2016年暑假參加了“北京市教委2016年北京市中小學(xué)教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)項(xiàng)目‘樂(lè)府社’師資培訓(xùn)班”。通過(guò)學(xué)習(xí)，我被吟誦的魅力所深深折服。于是我在想，我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》本身就是吟誦的文學(xué);古典文學(xué)皇冠上的明珠——宋詞，有許多詞牌如今已被改編為流行歌曲，如《滿江紅》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等，唱起來(lái)朗朗上口且銘記不忘;元曲更是詞曲兼得的文藝形式，影響了中華戲曲的發(fā)展。面對(duì)如此璀璨的文化瑰寶，我們?cè)鯓硬拍茏寣W(xué)生真正讀懂古詩(shī)詞，培養(yǎng)他們的文化理解力呢？

基于以上認(rèn)識(shí)和思考，我在初二年級(jí)的音樂(lè)選修課中有意識(shí)地和語(yǔ)文老師合作開(kāi)設(shè)了“槐香——樂(lè)府社”，用吟誦的方式，來(lái)分析、教學(xué)中國(guó)的古詩(shī)詞，取代學(xué)生枯燥的死記硬背的學(xué)習(xí)方式。例如：古詩(shī)《關(guān)雎》是初三年級(jí)才學(xué)習(xí)的中考必考內(nèi)容。作為音樂(lè)教師，我先教學(xué)生吟誦，用現(xiàn)代樂(lè)器吉他來(lái)伴奏，如此學(xué)生吟誦起來(lái)特別有時(shí)代代入感，極大地激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，大家都很自覺(jué)地去查閱與這首古詩(shī)相關(guān)的資料。之后語(yǔ)文老師再進(jìn)行系統(tǒng)的講解，并融入視頻欣賞環(huán)節(jié)，還讓學(xué)生穿上古裝表演，真正感受到其中的意境，學(xué)生獲得了精神享受，也更好地學(xué)習(xí)了語(yǔ)文知識(shí)。

音樂(lè)活動(dòng)成為德育的重要載體

后來(lái)，我們將課堂成果搬上舞臺(tái)，參加了第二屆京臺(tái)基礎(chǔ)教育校長(zhǎng)峰會(huì)文藝演出，以及學(xué)校舉辦的兩季大型“印象理工——中華傳統(tǒng)文化展演”活動(dòng)。在排練集體吟誦節(jié)目時(shí)，有一部分是初一剛?cè)雽W(xué)的新生。面對(duì)新的環(huán)境，他們還沉浸在興奮與好奇中，還沒(méi)有形成自我約束與管理的意識(shí)。我充分利用排練活動(dòng)這一教育契機(jī)，首先從“曉之以理”的角度告訴學(xué)生進(jìn)入中學(xué)就要學(xué)會(huì)自我管理，然后通過(guò)平時(shí)節(jié)目的排練有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我管理、有為有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和習(xí)慣。在每排學(xué)生中選出一個(gè)“排長(zhǎng)”負(fù)責(zé)本排學(xué)生的紀(jì)律、訓(xùn)練和服裝的疊放等，整個(gè)節(jié)目找出負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)監(jiān)督“排長(zhǎng)”以及節(jié)目的排練。經(jīng)過(guò)半個(gè)月的磨合，學(xué)生已經(jīng)可以自己收、發(fā)服裝進(jìn)行練唱了，有條不紊、高效做事的良好習(xí)慣就這樣在不知不覺(jué)中得以養(yǎng)成，這將成為孩子們一輩子的精神財(cái)富。演出結(jié)束后，有的學(xué)生寫下了這樣的感受：“這次的經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)了許多，尤其是我形成了對(duì)團(tuán)體的責(zé)任心和做事的認(rèn)真態(tài)度，我將把它們逐漸運(yùn)用到日常生活中去。”我也深深感慨：教書育人，人的素養(yǎng)更多的是育出來(lái)的，作為音樂(lè)學(xué)科教師，我們同樣也要育出學(xué)生的潛在能力和優(yōu)秀品格。

青少年正處于文化啟蒙、人格養(yǎng)成、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，非遺教育必須從娃娃抓起。北京理工大學(xué)附屬中學(xué)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地校，教育集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們一直致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)的融合，引導(dǎo)學(xué)生以執(zhí)著、擔(dān)當(dāng)、自覺(jué)和尊重去傳承民族文化的精華。通過(guò)音樂(lè)課與其他學(xué)科的融合教學(xué)實(shí)踐，我深刻意識(shí)到，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生在參與互動(dòng)中學(xué)習(xí)，在交往中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)，能讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生把每一種感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓音符、旋律、節(jié)奏，讓線條、色彩、形狀成為對(duì)事物進(jìn)行思考的新的方式和途徑，從而打通感官之間的屏障，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。我相信，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)形式下，將逐漸理解與學(xué)會(huì)尊重文化藝術(shù)的多樣性，懂得不同表達(dá)方式和意義之間的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)激發(fā)自身的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，在潛移默化中提升審美情趣，豐厚人文底蘊(yùn)。