素質(zhì)教育與大學(xué)教育改革研究

摘 ?要：“本科教育是大學(xué)的根本?！币恢币詠?lái)，一提起教育，便少不了“義務(wù)教育”“素質(zhì)教育”“應(yīng)試教育”“教育改革”這幾個(gè)字眼，更有甚者直到現(xiàn)在，依然沒(méi)有能夠甩掉“應(yīng)試教育”這個(gè)標(biāo)簽。那么到底什么才是大學(xué)應(yīng)該有的教育，是研究么？還是學(xué)習(xí)理論？目前對(duì)于大學(xué)教育改革調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)改革中的難點(diǎn)與問(wèn)題仍然需要著力解決并改進(jìn)，如上，本文將基于素質(zhì)教育與大學(xué)教育改革進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：本科教育;素質(zhì)教育;大學(xué)教育;教育改革

一、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育本質(zhì)上是指提高學(xué)生各方面素質(zhì)培養(yǎng)，全面發(fā)展為目標(biāo)的教育模式?！八刭|(zhì)”并不深?yuàn)W，素：平素之意;質(zhì)：本性、本質(zhì)之解?！八刭|(zhì)教育”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人在接受教育的階段積累的“習(xí)慣”“常識(shí)”“思維方式及行為方式”，要求學(xué)生有能力在學(xué)習(xí)基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)后，還要對(duì)自己的道德素質(zhì)做出要求以及德智體美勞方面的全面發(fā)展，使其成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞木C合型人才。而素質(zhì)教育影響下的本科教育、通識(shí)教育并意味著讓學(xué)生零散的各方面知識(shí)只懂個(gè)皮毛，浮于表面，而是讓學(xué)生了解自己所處的環(huán)境，更好地審視自己，懂得多元化存在和多元化價(jià)值，多方面發(fā)展，做素質(zhì)性人才。

二、關(guān)于素質(zhì)教育及本科教育現(xiàn)狀

大學(xué)教育在我國(guó)所有教育工作中扮演著極其重要的角色，直接關(guān)系著人才的輸出，大學(xué)生屬于青年的范疇，具有鮮明的青年時(shí)期的心理特點(diǎn)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，個(gè)性鮮明，可塑性強(qiáng)，然而在過(guò)去，我國(guó)并沒(méi)有把人才素質(zhì)的培養(yǎng)放在首位，更多的是應(yīng)試教育，許多大學(xué)生在本科階段并沒(méi)有很好的延續(xù)其小初高中階段的素質(zhì)學(xué)習(xí)能力，這類(lèi)學(xué)生大有存在，渾渾噩噩只是“混文憑”“混日子”，到最后獲得一紙文憑然而并沒(méi)有與文憑相統(tǒng)一的能力。隨著綜合國(guó)力的穩(wěn)步提升，我國(guó)逐漸把注意力放在學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)上，尤其對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育問(wèn)題提起高度重視，大學(xué)教育的相關(guān)改革也開(kāi)始引起大眾的廣泛關(guān)注，本科高校從最開(kāi)始的對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)教育重視程度不足，到現(xiàn)在教育改革的落到實(shí)處，課程深度較淺、專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)設(shè)較少、實(shí)踐活動(dòng)較少、大學(xué)生學(xué)科素質(zhì)教育的不全面都是素質(zhì)教育重視程度不足表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。

三、將素質(zhì)教育落實(shí)到大學(xué)教育實(shí)處的實(shí)施措施

（一）通識(shí)教育——小改變，大用處

創(chuàng)新素質(zhì)教育是一種綜合性、更高層次的教育模式，與過(guò)去素質(zhì)教育中常提到的身心素質(zhì)、科學(xué)人文素質(zhì)及思想品德素質(zhì)等具備共同的能力載體。通識(shí)素質(zhì)教育，其結(jié)構(gòu)除了身心、科學(xué)素質(zhì)教育中的共同部分外，還包括創(chuàng)造思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、企業(yè)家精神等。通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，拓展大學(xué)生培養(yǎng)渠道，豐富大學(xué)生日常生活層面、學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)上的綜合素質(zhì)，其意義不僅僅停留于傳統(tǒng)的思想品德素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方法如參與式教學(xué)、啟發(fā)式、講座式、最新研究成果和世界學(xué)術(shù)前沿的融入教學(xué)等方式對(duì)素質(zhì)教育起到良性刺激作用。

據(jù)調(diào)查，國(guó)內(nèi)許多大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始向著這個(gè)方向發(fā)展：清華大學(xué)新雅學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院的通識(shí)教育改革、北京大學(xué)元培學(xué)院的通識(shí)教育改革、復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院的通識(shí)教育改革、中山大學(xué)博雅學(xué)院的通識(shí)教育改革、以及浙江大學(xué)求是書(shū)院的通識(shí)教育改革等。這雖然只是我國(guó)院校的冰山一角，但確也指明了大勢(shì)所趨的大學(xué)教育未來(lái)的方向，雖然只是部分學(xué)校采取了改革的舉措，但這些大學(xué)的帶頭作用不可小覷，希望在今后的大學(xué)教育中，針對(duì)學(xué)生的開(kāi)放式教育可以放在大學(xué)教育的首位，早日撕掉“應(yīng)試教育”的標(biāo)簽，做到德智體美勞人才全面發(fā)展，真正達(dá)到素質(zhì)人才的培養(yǎng)的目的，開(kāi)展有效的專(zhuān)業(yè)課程，提高學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)，有利于他們今后接觸更深層次的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與研究，為長(zhǎng)久發(fā)展打下夯實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。

（二）在本科素質(zhì)教育過(guò)程中重視創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)課教育

在傳統(tǒng)教育模式下，存在素質(zhì)教育缺陷的原因有以下兩點(diǎn)：①按部就班化的教學(xué)課程設(shè)置，阻礙了大學(xué)生課堂與職業(yè)素質(zhì)的融合，教育只停留在書(shū)本教材，只重視理論和考試，紙上談兵;②僅僅停留在應(yīng)付考試的思想層面，不深層思考專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的意義，缺乏實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力，無(wú)法在當(dāng)今國(guó)際大環(huán)境下產(chǎn)生更有意義的造詣。因此，優(yōu)化創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)課教育是本科教育素質(zhì)人才培養(yǎng)的重中之重，大學(xué)生專(zhuān)業(yè)課課堂與大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育需融會(huì)貫通，在實(shí)踐中體會(huì)專(zhuān)業(yè)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在層面的精益求精精神、工匠精神、刻苦鉆研、潛心研究以及專(zhuān)注的職業(yè)精神，培養(yǎng)出真正被國(guó)家需要的大國(guó)工匠?，F(xiàn)部分學(xué)校以進(jìn)入實(shí)踐階段，例如長(zhǎng)沙理工大學(xué)城南學(xué)院“5+1+2”人才教育新模式，“5+1+2”是壓縮理論教學(xué)時(shí)間，用五個(gè)學(xué)期理論學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)期校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，最后兩個(gè)學(xué)期去校外開(kāi)展工程實(shí)踐。如此一來(lái)，便可達(dá)到校內(nèi)外實(shí)際操作和學(xué)校理論指導(dǎo)的高度統(tǒng)一，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中實(shí)踐，相輔相成，相互促進(jìn)，保證畢業(yè)后工作問(wèn)題的同時(shí)，其人才素質(zhì)的高質(zhì)量程度也得以保障，綜合素質(zhì)得以提升。

四、結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育概念的提出給當(dāng)代大學(xué)生提出新的要求的同時(shí)也是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生有很大的影響力，影響范圍廣闊，大學(xué)素質(zhì)教育改革的目標(biāo)并不是僅僅停留在著重提高學(xué)生某一個(gè)方面的素質(zhì)，而是要求實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力、工匠精神、潛心鉆研的品質(zhì)，真正以人為本，不局限個(gè)人意志力和能力。大學(xué)生素質(zhì)教育改革不僅能夠?qū)Ξ?dāng)前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作起到有效的推動(dòng)作用，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)的未來(lái)發(fā)展起到了極大的積極作用，保證人才的輸出，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，當(dāng)之無(wú)愧是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的大工程。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

吳靜（1987.02—），女，漢族，四川內(nèi)江人，教師，助教，碩士研究生，單位：成都文理學(xué)院;研究方向：大學(xué)生素質(zhì)教育、心理健康教育。