“異質(zhì)性”的導(dǎo)入與“暗示性”的想象

→ 盧 輝 詩(shī)人，詩(shī)評(píng)家。著有《盧輝詩(shī)選》《詩(shī)歌的見(jiàn)證與辯解》。現(xiàn)居福建三明。

寫(xiě)詩(shī)是很講究“導(dǎo)入”的，一個(gè)好的“導(dǎo)入語(yǔ)”往往決定了一首詩(shī)的走勢(shì)與延拓。何里利的詩(shī)，就有不少令人玩味的、具有“異質(zhì)性”的導(dǎo)入語(yǔ)。比如《魚(yú)在冬天》的開(kāi)篇：“十二月，我開(kāi)始擔(dān)心魚(yú)的呼吸/它可能要愛(ài)上一只漏洞百出的魚(yú)簍”，多么富有“異質(zhì)性”的導(dǎo)入語(yǔ)呀！在何里利看來(lái)，一首詩(shī)的導(dǎo)入語(yǔ)，絕不是故弄玄虛的“噱頭”，更不是高深莫測(cè)的“玄機(jī)”。她的詩(shī)歌“導(dǎo)入語(yǔ)”，一點(diǎn)都沒(méi)有“玩”的痕跡。當(dāng)她以“異質(zhì)性”的詩(shī)歌導(dǎo)入語(yǔ)與世間萬(wàn)物發(fā)生“錯(cuò)位”之時(shí)，她的“心理脈沖”和“情緒指標(biāo)”很快形成了波浪式的指向：“樹(shù)梢上的飛鳥(niǎo)隔岸觀火/它甚至做好了歡呼的準(zhǔn)備/寒風(fēng)左右徘徊，也是一副看戲的嘴臉/時(shí)間不長(zhǎng)，果然看見(jiàn)魚(yú)鉆進(jìn)了/那只自身難保的魚(yú)簍里面。”至此，她詩(shī)歌導(dǎo)入語(yǔ)與引發(fā)的事象真正形成了“異質(zhì)性”的效應(yīng)。的確，一首詩(shī)的導(dǎo)入語(yǔ)最忌諱的是故弄玄虛，最怕的是高蹈，最劣質(zhì)的是“畫(huà)地為牢”。要解決這個(gè)問(wèn)題就必須將導(dǎo)入語(yǔ)“異質(zhì)化”與“事象化”，而不是一般意義上的詠物與象征。何里利的詩(shī)《魚(yú)在冬天》就是成功將導(dǎo)入語(yǔ)“異質(zhì)化”與“事象化”的好詩(shī)。這首詩(shī)從魚(yú)“愛(ài)上一只漏洞百出的魚(yú)簍”開(kāi)始，到“看客”（鳥(niǎo)、風(fēng)）的出現(xiàn)，魚(yú)與魚(yú)簍之間，魚(yú)與鳥(niǎo)與風(fēng)之間，形成了一種關(guān)系的錯(cuò)位、環(huán)境的錯(cuò)位、情感的錯(cuò)位和命運(yùn)的錯(cuò)位。此時(shí)此刻，繁復(fù)駁雜的世界仿佛一下子被詩(shī)人掀開(kāi)一角，并連成一片。雖說(shuō)，這導(dǎo)入語(yǔ)的“異質(zhì)化”與“事象化”看似一種隱喻與暗示，但詩(shī)人拋出的魚(yú)“愛(ài)上一只漏洞百出的魚(yú)簍”的導(dǎo)入語(yǔ)，仿佛讓我們提前感受到一場(chǎng)即將來(lái)臨的“風(fēng)暴”。

對(duì)許多詩(shī)人而言，當(dāng)想象的沖動(dòng)跟生活的原點(diǎn)發(fā)生碰撞之時(shí)，于是，沉潛為“暗示性”的想象，詩(shī)人何里利就擅長(zhǎng)使用“暗示法”。何里利是一個(gè)“為一些事物想答案”的詩(shī)人。然而，她從來(lái)不把“答案”和盤(pán)托出，這就是她詩(shī)歌“暗示性”想象的妙處。比如，她的《一座山》：“我喜歡這座山的原因有/一、它的左邊山坡上種滿了茶樹(shù)/二、它的右邊山坡空無(wú)一物。”在這“有”與“無(wú)”之間：“茶樹(shù)產(chǎn)茶葉，我的朋友可以喝茶聊天/把一整個(gè)宇宙聊得渣都不剩”，這是“有”的狀態(tài);“認(rèn)為萬(wàn)物皆空的朋友跑去右邊山坡/為一些事物想答案/而我站在他們中間，一身輕松”，這是“無(wú)”的直覺(jué)。何里利正是憑著她看似“暗示性”的筆力，將“答案”藏著掖著，卻處處“暗示”著有與無(wú)之間的互聯(lián)互通：“把一整個(gè)宇宙聊得渣都不剩”最能說(shuō)明有無(wú)之間的蛻變。應(yīng)該說(shuō)，何里利的詩(shī)，“暗示性”的想象成了她展開(kāi)詩(shī)意空間的“砝碼”。不過(guò)，她的“暗示性”想象，從來(lái)不以某個(gè)“象征物”貫穿始終，她不想走這條討巧的詩(shī)歌路徑。比如《瞬間》：“像是所有的生靈都已經(jīng)歸巢/時(shí)空交給了天空與枝丫/沒(méi)有必要再有秘密了”。這首寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌，本以為詩(shī)人就是沖著紅豆樹(shù)這個(gè)象征物而去的，而何里利的“暗示法”卻旁敲側(cè)擊，尤其是在“此刻適合說(shuō)愛(ài)情”的時(shí)候，卻筆鋒一轉(zhuǎn)：“愛(ài)正在脫水。如果它成為干貨/星星恐怕會(huì)永遠(yuǎn)遁走。”難怪“最后的一棵紅豆樹(shù)上面只有露水”，盡管“細(xì)小又動(dòng)人”，畢竟是“無(wú)法捕捉”呀！是的，正是愛(ài)情的迷離，若即若離的“暗示性”想象成了她最適合表達(dá)愛(ài)情的言說(shuō)方式。總之，何里利的詩(shī)，不急不躁，不揚(yáng)不蹈，她對(duì)物、對(duì)人、對(duì)自然總是抱有親近的姿態(tài)，她的內(nèi)心總是懷揣著“如豆的燭光”。無(wú)論是可見(jiàn)的空間、可聽(tīng)的時(shí)間，還是可觸的生命、可感的經(jīng)驗(yàn)，這“四可”的情感法則和思維法則構(gòu)成了她詩(shī)歌“別樣”的世界。

責(zé)任編輯? ?馮艷冰

特邀編輯? ?陸輝艷