藏家女子葉西措：用心繪織錦繡前程

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未曾謀面之前，我已經(jīng)和80后女子葉西措有了多次交流。

先是通電話。電話里愛(ài)笑的她，聲音聽(tīng)起來(lái)充滿陽(yáng)光，給人爽朗又快樂(lè)的感覺(jué)。再后來(lái)，我們互相加了微信，時(shí)常會(huì)在微信里關(guān)注她。看著省內(nèi)有關(guān)部門(mén)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)她的關(guān)注與關(guān)心，我對(duì)這個(gè)藏家女子十分好奇。

我問(wèn)葉西措，她的名字翻譯成漢語(yǔ)是什么意思，她說(shuō)，是知識(shí)的海洋。

葉西措的父親曾在海南州工作，目前已經(jīng)退休，母親是家庭主婦。葉西措有一個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹。也許父母是希望她用知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)，所以才起了這樣一個(gè)富有深意的名字。而她，果然如長(zhǎng)輩所期待，借知識(shí)改變了命運(yùn)。值得一提的是，她不僅改變了自己的命運(yùn)，更讓幾十位藏區(qū)的家庭婦女改變了命運(yùn)。

對(duì)于和葉西措的會(huì)面，我是十分期待的。從小生活在漢族地區(qū)的我，對(duì)葉西措本人以及她所生活的藏區(qū)自然充滿了新鮮感。身處日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，葉西措也和許多同齡人一樣，曾進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)，接受良好教育，但她是草原上長(zhǎng)大的可以盡情奔跑的女子，她與成群的牛羊打過(guò)交道，與口音純正的藏胞生活在一起，與長(zhǎng)天流云、與遼闊的草原以及巍峨的雪山有著不解的緣情。

我們初次謀面的這天，天氣陰沉。今年的這個(gè)季節(jié)竟是如此多雨。冷空氣早已襲來(lái)，這里的許多人也比往年提前加上了保暖的衣服。偶爾無(wú)雨時(shí)，天氣多為陰沉。

今天我都穿棉衣了，葉西措說(shuō)，你來(lái)的時(shí)候穿多點(diǎn)。

出發(fā)的路上，有星點(diǎn)的雨落下來(lái)。陰翳的天空給萬(wàn)物都蒙上一層黯色。時(shí)令雖是初秋，小麥和油菜等莊稼早已收割，等待打碾入倉(cāng)。沿途所見(jiàn)的草色，已由夏季的青綠開(kāi)始轉(zhuǎn)為蒼黃。入眼的，再不是上一個(gè)季節(jié)的明媚鮮艷。

然而，我沒(méi)想到的是，接下來(lái)會(huì)有無(wú)數(shù)明麗鮮亮的色彩撲進(jìn)我的視線。

在海南藏族自治州興海縣扶貧產(chǎn)業(yè)園的一條步行街上，我們進(jìn)入一家名為格拉夏的店鋪。吉祥八寶、背水的藏家女孩、威猛的藏獒、悠閑的牦牛、如珍珠一樣的羊群……一幅幅形象逼真的藏地風(fēng)情被定格，不是在攝影師的鏡頭里，而是在一幅幅由千針萬(wàn)線繪織而成的刺繡作品中。

靛青、明黃、翠綠、絳紫、赤紅……色澤鮮艷、種類(lèi)繁多、制作精美的各類(lèi)藏式刺繡作品，就集中在這家店里。同行的工作人員告訴我，格拉夏，翻譯成漢語(yǔ)就是雪山之意。

這是葉西措開(kāi)的店。葉西措就在店內(nèi)，上身穿襯衣馬甲的她看起來(lái)格外干練，健康的小麥色皮膚，明亮的眼睛，高挑的身形，葉西措給人的第一印象是樸實(shí)與熱誠(chéng)。

雖然是第一次見(jiàn)面，但藏地人特有的熱情大方，加上早前已經(jīng)有多次交流，葉西措很快和我熟起來(lái)，介紹完產(chǎn)品之后，帶我們到機(jī)房參觀。

在二樓的電腦繡花機(jī)前，葉西措告訴我們，每一機(jī)型都有機(jī)頭多少、機(jī)針多少、繃架形式以及線跡形式問(wèn)題，將這些進(jìn)行組合排列、細(xì)化分類(lèi)，繡花機(jī)型式將是一個(gè)很大的數(shù)字，因而它能滿足不同層次、不同規(guī)模、不同要求的客戶需要。

電腦繡花機(jī)具備液晶顯示功能，操作起來(lái)非常簡(jiǎn)單，還可以對(duì)各種花樣進(jìn)行儲(chǔ)存，具備花樣的旋轉(zhuǎn)和縮放功能，可以對(duì)花樣進(jìn)行編輯和組合，可以進(jìn)行反復(fù)的繡作，電腦繡花機(jī)的這些優(yōu)點(diǎn)也是它發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)刺繡的發(fā)展具有非常大的推動(dòng)作用，提升了刺繡的效果和準(zhǔn)確性。

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刺繡是用繡針引彩線，將設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝，是我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，據(jù)說(shuō)至少有二三千年歷史。

青海藏繡、土族盤(pán)繡、撒拉族刺繡、蒙古族刺繡等傳統(tǒng)民族手工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被統(tǒng)稱(chēng)為“青繡”。青繡的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開(kāi)通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過(guò)青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢的不斷涌入，人們開(kāi)始用刺繡裝飾自己。青繡手法獨(dú)特，風(fēng)格古樸，品類(lèi)豐富，色彩艷麗，應(yīng)用廣泛，是青海各族婦女世代傳承的民間手工藝。青繡發(fā)展到今天，門(mén)類(lèi)眾多，制作精細(xì)，用途廣泛，在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承發(fā)展，文化旅游融合發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)牧民增收致富、脫貧攻堅(jiān)及鄉(xiāng)村振興等方面具有顯著的推動(dòng)作用。其中土族盤(pán)繡、湟中堆繡、貴南藏繡、河湟刺繡、蒙古族刺繡等先后被列入國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。

作為青繡的重要一部分，藏繡與唐卡、堆繡并稱(chēng)為藏傳佛教三大藝術(shù)，已成為青藏高原特有的文化象征。藏繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏繡裝飾性極強(qiáng)，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相扭套的和諧布局，反映出團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互不分離的民族性格。藏繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對(duì)比、簡(jiǎn)練的構(gòu)圖、粗獷的線條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。

不論是盤(pán)繡、堆繡、皮繡，還是藏繡、回繡、蒙繡等，有關(guān)調(diào)查表明，我省刺繡發(fā)展還存在規(guī)模小，組織散，創(chuàng)新能力較弱，設(shè)計(jì)力量缺乏，從業(yè)人員培訓(xùn)不足，各地區(qū)、各門(mén)類(lèi)之間發(fā)展不平衡，未形成統(tǒng)一品牌等問(wèn)題。

《“青繡”：讓指尖藝術(shù)變成“指尖經(jīng)濟(jì)”》，這是青海日?qǐng)?bào)記者花木嵯采寫(xiě)的一篇報(bào)道。報(bào)道中有這樣一段：

青海是民族大省，文化底蘊(yùn)深厚，有著多姿多彩的民族文化資源，而刺繡就是承載著這些山花爛漫般民族文化記憶的有效載體。從這個(gè)意義上說(shuō)，青繡是中華民族共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了青海各族人民傳統(tǒng)的審美思想和美學(xué)觀念，表達(dá)著各族人民對(duì)美好生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)美的執(zhí)著追求，鐫繡著各族人民追求民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的深情厚誼。青繡還是中華民族優(yōu)秀文化中獨(dú)一無(wú)二的特殊密碼和文化圖騰，是中華民族大家庭文化交流交往交融的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)了漫長(zhǎng)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中各民族相互學(xué)習(xí)借鑒，用手工刺繡譜寫(xiě)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展、守望相助的歷史過(guò)程。

今年5月17日，在第十五屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)深裝總創(chuàng)意設(shè)計(jì)園分會(huì)場(chǎng)，作為“大美青海文化旅游宣傳周”系列活動(dòng)之一，由青海省人民政府駐深圳辦事處主辦、深圳空間創(chuàng)意學(xué)會(huì)協(xié)辦的非遺全球再創(chuàng)與產(chǎn)業(yè)化成果分享暨青繡產(chǎn)業(yè)化研討會(huì)拉開(kāi)帷幕。在研討會(huì)上，與會(huì)人員深入了解了青繡所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)及其歷史底蘊(yùn)。青繡產(chǎn)業(yè)化研討會(huì)還就如何通過(guò)“人文數(shù)字梳理——全球再創(chuàng)——社會(huì)參與——產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”的方式推動(dòng)青繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)行了深入探討。099693A8-4F81-41EF-8F4C-8BDADEDB2E04

如何讓指尖藝術(shù)變成“指尖經(jīng)濟(jì)”？隨著第二屆“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步”青海刺繡大賽暨刺繡大展系列活動(dòng)開(kāi)始，展示青繡的獨(dú)特價(jià)值與無(wú)窮魅力，彰顯青繡藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，舉辦青繡發(fā)展論壇，為青海傳統(tǒng)手工藝刺繡發(fā)展振興問(wèn)診把脈。

“青繡不僅僅是指尖功夫，更是頂尖技藝，要做強(qiáng)做大青繡產(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，讓全省30萬(wàn)繡娘捧著藝術(shù)的金飯碗過(guò)上更加美好的新生活。”8月5日，青海省委副書(shū)記、省長(zhǎng)劉寧主持召開(kāi)省政府專(zhuān)題會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，省委省政府高度重視傳統(tǒng)民間刺繡的保護(hù)、傳承與發(fā)展，把打造提升青繡品牌寫(xiě)入2019年政府工作報(bào)告。目前，青繡產(chǎn)業(yè)已成為青海與“拉面經(jīng)濟(jì)”相得益彰的特色產(chǎn)業(yè)，是青海省廣大農(nóng)牧區(qū)婦女弘揚(yáng)保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，居家就業(yè)、增收致富的重要手藝和財(cái)富來(lái)源。

助力繡娘繪織新時(shí)代的美好，在青繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中創(chuàng)造高品質(zhì)生活，凸顯農(nóng)牧區(qū)婦女的地位和價(jià)值，為早日實(shí)現(xiàn)“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，許多人在努力，葉西措就是其中的一員。早在2017年7月12日，葉西措就帶著她的繡品參加青海省第三屆創(chuàng)業(yè)大賽，獲得第三名。

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1985年6月15日，葉西措出生在興海縣溫泉鄉(xiāng)蓋什干村。十多年前，他們一家人搬離了村子。

作為三江源核心區(qū)域，興海縣為了保護(hù)三江源的生態(tài)環(huán)境，確保一江清水向東流，有不少地區(qū)的牧民群眾搬離了江源區(qū)。

葉西措說(shuō)她很幸運(yùn)，從草原搬遷下來(lái)，她接受了更好的教育，走上了創(chuàng)業(yè)的道路。同時(shí)，葉西措也在考慮一個(gè)問(wèn)題：離開(kāi)了故鄉(xiāng)，離開(kāi)了祖祖輩輩賴(lài)以生存的草場(chǎng)、牛羊，遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)畜牧養(yǎng)殖的生存方式，故鄉(xiāng)人的出路在哪里？

2008年7月，葉西措從青海民族學(xué)院中文系畢業(yè)。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都是內(nèi)地的，經(jīng)常讓她給他們帶一些民族特色工藝品，尤其是對(duì)藏繡制品需求不少。

“我每次去買(mǎi)的時(shí)候藏繡價(jià)格非常高，一般人都接受不了。而且藏繡工藝品工期長(zhǎng)，產(chǎn)量少，價(jià)格高。”葉西措告訴我，那時(shí)起她就決心要開(kāi)發(fā)藏繡系列產(chǎn)品，帶動(dòng)家鄉(xiāng)人民共同致富。

傳統(tǒng)藏繡多為手工制作，高成本導(dǎo)致高價(jià)格。而傳統(tǒng)的堆繡刺繡制品時(shí)間一長(zhǎng)容易膨脹起泡，有時(shí)還會(huì)掉落，不易清洗。傳統(tǒng)手工刺繡往往花費(fèi)幾個(gè)月甚至一年只能制作一幅，還不夠精細(xì)，對(duì)繡工的眼睛和雙手是個(gè)極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而機(jī)繡克服了這些困難，機(jī)械使傳統(tǒng)的手工繡花得到高速度、高效率的實(shí)現(xiàn)，并且還能實(shí)現(xiàn)手工繡花無(wú)法達(dá)到的“多層次、多功能、統(tǒng)一性和完美性”的要求。葉西措決定開(kāi)發(fā)流水線生產(chǎn)，通過(guò)機(jī)器生產(chǎn)擴(kuò)大產(chǎn)量。

葉西措公司的經(jīng)營(yíng)范圍為藏毯、藏服鞋帽、服飾、哈達(dá)的制造及銷(xiāo)售;藏式家紡、家飾;刺繡唐卡及旅游工藝品設(shè)計(jì)制造;民族特色和地域特色的針織品、傳統(tǒng)紡織手工藝品的設(shè)計(jì)制造;藏族民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、研究、傳播。

通常，由公司制成半成品之后，最終由藏區(qū)留守婦女進(jìn)行深加工。目前，有40至70名藏區(qū)婦女為葉西措的公司進(jìn)行深加工制作，而公司還有30多名固定員工。公司目前在尼泊爾和不丹開(kāi)設(shè)有分公司。最近，有一位法國(guó)客商正在和葉西措聯(lián)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言溝通困難，葉西措說(shuō)她正在和翻譯進(jìn)行溝通。

興海縣唐乃亥鄉(xiāng)加吾村的項(xiàng)毛措今年38歲，是一個(gè)普通的藏家留守婦女，育有一兒一女。項(xiàng)毛措已經(jīng)在葉西措這里做了三年，是這里做得最好的一個(gè)，心細(xì)、手快、也好說(shuō)話。2018年，項(xiàng)毛措靠加工藏繡產(chǎn)品收入達(dá)4萬(wàn)多元。可以足不出戶掙到這么多的錢(qián)，在她來(lái)說(shuō)仿佛神話。而神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，正是借助了葉西措的公司。

這幾天，葉西措正忙于聯(lián)系省內(nèi)外的寺院定制經(jīng)堂裝飾品，同時(shí)準(zhǔn)備生產(chǎn)下半年出口的產(chǎn)品。

葉西措幾乎每個(gè)月都要去尼泊爾的分公司。“目前最大的難題是融資問(wèn)題。”葉西措說(shuō)。她準(zhǔn)備一邊跑市場(chǎng)，一邊設(shè)計(jì)產(chǎn)品，擴(kuò)大銷(xiāo)售，借銷(xiāo)售額來(lái)解決資金難題。她打算在五年內(nèi)，將生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大到能收納300人左右。

作為領(lǐng)頭羊，葉西措決心把自己的品牌在世界各地做起來(lái)。這個(gè)80后女孩的雄心壯志讓人心生敬意。她說(shuō)，要讓藏民族文化產(chǎn)品走向世界的每個(gè)角落，更要讓自己的父老鄉(xiāng)親能在家門(mén)口找到一份工作，不必背井離鄉(xiāng)去打工，這樣一來(lái)可以有份固定的收入，二來(lái)可以照顧家里的老人和孩子。

4

越來(lái)越多的媒體開(kāi)始關(guān)注葉西措和她著力打造的藏繡產(chǎn)品。

《女大學(xué)生將精美藏繡遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，解決200多名百姓就業(yè)》《帶領(lǐng)大伙繡出一條致富路——記興海縣創(chuàng)業(yè)女青年葉西措》《創(chuàng)業(yè)脫貧里的“繡花功夫”》……

這些報(bào)道，對(duì)葉西措借藏繡帶動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女就業(yè)進(jìn)行了宣傳。葉西措本人，也驚異于有如此多的記者和媒體關(guān)注她。

葉西措大學(xué)畢業(yè)后從事過(guò)保險(xiǎn)，承包過(guò)草山，然后以機(jī)器藏繡首開(kāi)先河，將產(chǎn)品賣(mài)到甘肅、西藏、四川等地，還在國(guó)外開(kāi)設(shè)了分公司……這一路走來(lái)，自然苦樂(lè)參半。

如今的葉西措，是青海三域絲路藏文化有限公司的負(fù)責(zé)人。

我翻看葉西措的朋友圈。

2018年5月15日：在尼泊爾注冊(cè)公司有十幾天了，工作進(jìn)展非常順利。順便分享一下自己的喜悅。

這是葉西措在海外注冊(cè)的第一家分公司。照片上，成群的鴿子在充滿異國(guó)風(fēng)情的廣場(chǎng)上悠閑地覓食。

2017年10月1日：因?yàn)榭蛻粜枰瑖?guó)慶也沒(méi)有放假。

這一天配的是機(jī)器正在加工的刺繡視頻，云紋精美，色彩艷麗，幅面不小。

2016年11月25日：海南商店正式開(kāi)業(yè)。

這一天配圖正是格拉夏商店的藏繡產(chǎn)品。

2016年3月17日：公司的新產(chǎn)品。

這一天配的是三幅藏繡成品，佛像莊嚴(yán)，祥云靈動(dòng)，邊飾令人驚艷。

2015年5月25日：將要研發(fā)的新產(chǎn)品，9月份推向市場(chǎng)。

這一天的配圖是一對(duì)沙發(fā)靠背上的牡丹刺繡，富貴雍容，華美大方。

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追溯這條逆向的時(shí)間軌跡，我們可以清晰地看見(jiàn)葉西措的堅(jiān)持。

葉西措從最初的創(chuàng)業(yè)走到今天，用煎熬一詞來(lái)形容并不為過(guò)。

熬的字義之一，是指在火苗上方隔空加熱。熬與煎常搭在一起出現(xiàn)。熬干煎也。煎熬，需日力，要火力，更猛烈，還持久。

沒(méi)有隨隨便便的成功，成功的背后，是無(wú)數(shù)挫折和艱難。

一般人只望見(jiàn)成功者威風(fēng)地站在成功的高塔上，卻沒(méi)有看到他登上之前所受的折磨。成功都是熬出來(lái)的。為什么用“熬”？因?yàn)槠胀ㄈ顺惺懿涣说奈蛪毫δ愕贸惺?普通人需要?jiǎng)e人理解、安慰、鼓勵(lì)，你不一定有;普通人用消極、指責(zé)等方式來(lái)發(fā)泄，但你必須看到光亮，學(xué)會(huì)在任何事情上轉(zhuǎn)化消化吸收;當(dāng)普通人需要一個(gè)肩膀在脆弱的時(shí)候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。

“沒(méi)有什么大不了的，咬咬牙就過(guò)去了。給自己加油。”葉西措這樣鼓勵(lì)自己。

葉西措告訴我，創(chuàng)業(yè)初期最難。那時(shí)候，既要錢(qián)，也要人，還要會(huì)管理、會(huì)謀劃。千頭萬(wàn)緒，全部都扛在肩上，感覺(jué)真是身心疲憊。面對(duì)銷(xiāo)路沒(méi)完全打開(kāi)，每個(gè)月要還十多萬(wàn)元的銀行貸款，她寢食難安。

說(shuō)起最難的時(shí)候，葉西措告訴我，有時(shí)候，甚至都得不到家里和親友的信任、理解，連最基本的溝通都沒(méi)法進(jìn)行。她說(shuō)碰到困難，逃避不是辦法，只有承擔(dān)。她說(shuō)她也曾經(jīng)為自己選擇的路而后悔過(guò)，但世上沒(méi)有后悔藥，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，日子還得過(guò)，只能靠自己來(lái)改變。

沉思良久，葉西措說(shuō)，最重要的是堅(jiān)持。她說(shuō)，感謝曾經(jīng)的堅(jiān)持，感謝曾經(jīng)的過(guò)往，感謝堅(jiān)持的自己，因?yàn)樵囘^(guò)之后，才能明白結(jié)局。

葉西措說(shuō)她堅(jiān)守的信條是：強(qiáng)大自己。她說(shuō)，這就是解決一切問(wèn)題的根源。她說(shuō)，我拿夢(mèng)想做賭注，我怎么舍得輸？

儒道哲學(xué)里所說(shuō)的人定勝天，常被一些人誤為“人定/勝/天”。宋人劉過(guò)在《龍洲集·襄央歌》中寫(xiě)道：“人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月”，其中的“兮”字為語(yǔ)氣詞，而“人定”是一個(gè)詞。現(xiàn)代則多指“人類(lèi)一定能夠戰(zhàn)勝自然”，因?yàn)槿祟?lèi)是有智慧的生物。

其實(shí)，不論是“人/定勝天”，還是“人定/勝天”，歸根結(jié)底，都是在強(qiáng)調(diào)人的作用——人類(lèi)體現(xiàn)出的凝聚力和力量能夠超越自然界。

哲學(xué)上，精神的定義，就內(nèi)涵方面而言，精神是過(guò)去事和物的記錄及此記錄的重演。

我們必須看到，葉西措身上有一種精神，絕對(duì)是平常人所不具備的。正是這種精神，成就了葉西措，讓葉西措成為一個(gè)可以改變多位藏地婦女命運(yùn)的人。

一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，唯有精神不可或缺。

“未來(lái)不是在某個(gè)地方等待我們的靜態(tài)圖景，而是需要我們?nèi)?chuàng)造的無(wú)限可能性。”理想，有時(shí)候說(shuō)起來(lái)只是嘴唇、牙齒、舌頭以及其他發(fā)聲器官共同作用的結(jié)果，說(shuō)起來(lái)真的很容易，而要付諸實(shí)際，現(xiàn)實(shí)總是會(huì)有這樣那樣的重重關(guān)口讓你進(jìn)退兩難，甚至?xí)岩晌覀兯^的理想以及我們堅(jiān)守的意義。所以，對(duì)于所有在逆境中仍堅(jiān)守理想的人，我始終存有最誠(chéng)摯而深切的敬意。

有了前期堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有了后期的不懈努力與精心與規(guī)劃，我們有理由對(duì)用奮斗贏得明天的葉西措充滿期待。祝愿精心于繪織的她，諸事順?biāo)欤俺体\繡！

作者簡(jiǎn)介：雪歸，本名楊秀珍，青海省海東市平安區(qū)人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。小說(shuō)等文學(xué)作品見(jiàn)于《文藝報(bào)》《作品與爭(zhēng)鳴》《清明》等報(bào)刊雜志，入選多種選本。出版中短篇小說(shuō)集《暗蝕》《無(wú)腳鳥(niǎo)》《在我之上》、散文隨筆集《云端或泥淖》等。曾獲青海省政府文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、青海青年文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)之星等。099693A8-4F81-41EF-8F4C-8BDADEDB2E04