淺析“東……西……”對舉成語

摘 要：成語是民族文化的結晶，也是民族思維和民族文化的縮影。“東……西……”對舉成語的對稱結構、虛指語義、韻感語音都與儒家和諧思想和道家辨證思維有一定聯系。

關鍵詞：對稱結構;虛指;意義整體性;平仄

成語是漢語文化的瑰寶，是中國語言文字研究的“活化石”，它源自我國古代的神話寓言、詩詞歌賦和歷史故事，經歷千百年的打磨與錘煉具有了極為豐富的文化韻味。

漢語成語以四字格為基本格式，常采用語義相近或相反的字詞，使其結構呈現前后呼應，例如：南轅北轍、出生入死、兇多吉少等，這都是成語中的對舉現象。對舉結構的成語常與東南西北、前后左右的方位詞有關，數量較多的就是“東……西……”四字格對舉成語。《漢語成語大全》收錄“東……西……”對舉成語122條，《中國成語大辭典》中收錄了62條，《漢語成語考釋詞典》中收錄了11條。期中也不乏一些字詞重復的條目，因此，文章綜合三部詞典的條目，選取部分“東……西……”對舉成語，分析其結構、語義及語音特點。

一、結構分析

根據層次分析法，“東……西……”對舉成語首先是聯合式詞語，其中“東……”與“西……”呈并列結構，彼此之間多能形成對仗，例如：“東奔”對“西走”，“東完”對“西缺”。其次是偏正結構，“東”、“西”為方位詞，位于第二和第四音節的字則可能是動詞、名詞、形容詞，當第二音節與第四音節的字為動詞時，“東”、“西”方位詞作狀語，限定動詞動作發生的地點，形成狀中偏正結構，如“東征西討”;當第二音節與第四音節的字為名詞時，“東”、“西”方位詞做定語，指明事物存在的方位，形成定中偏正結構，例如“東鄰西舍”。無論成語結構關系如何變化，對舉成語要求第二音節與第四音節的字在詞性上保持一致。

根據成語第二音節與第四音節的詞性，“東……西……”對舉結構成語主要分為三類：

首先是動詞類，例如：“東抄西襲”、“東征西討”、“東攔西阻”、“東獵西漁”、“東闖西踱”等，這一類成語數量最多，約占88.52%。

其次是名詞類，總共有8條，分別是“東兔西烏”、“東差西誤”、“東家西舍”、“東勞西燕”、“東鄰西舍”、“東鱗西爪”、“東膠西序”、“東南西北”，約占6.56%。

再次是形容詞類，這一類數量較少，共有5條，分別是“東完西缺”、“東零西落”、“東橫西倒”、“東零西散”、“東零西碎”，約占4.1%。

此外，還有一條數詞類成語：“東三西四”。

二、語義特征

語言是一種符號，是“能指”與“所指”的統一，因此對成語的分析要重點研究其語義特征和字詞關系。

在古詩文中有一種特殊的修辭手法稱為“互文”，在理解互文詞語時要上下文互相補充，用整合統一的視角來解釋。例如：“開我東閣門，坐我西閣床”;“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。這兩句互文就不能簡單地翻譯成“東閣、西閣、南市、北市”。句中的“東”、“南”、“西”、“北”四字字義虛化，用來虛指整個空間：“各個房間”、“各個市場”。“東……西……”對舉成語與此相似，方位詞虛化，從特指變成泛指，使語義表現出一種整體性。如“東差西誤”，指這樣或那樣的錯誤，用來形容錯誤極多辦事不力;“東蕩西除”，表示出兵平定各處混亂;“東張西望”表示向四周張望，觀察動靜;“東掩西遮”指多方掩飾遮瞞。這些成語的理解都體現著意義的整體性，不能只靠字面意義去理解。

在上面所舉的例子中，“東”、“西”表示空間范圍的泛指，這也是“東……西……”對舉成語中最普遍的含義。其第二種空間泛指表示一種極端，用方位相反的詞來形容距離遙遠，如“東勞西燕”，比喻親人朋友分離兩地，相隔很遠。這里的“東”、“西”不再泛指整個空間，而是強調空間距離，指極端遙遠的兩個空間。

互文使成語中的“東”、“西”字義變得虛化，但也有保留其確指意義的成語，如：“東兔西烏”，在古代神話傳說中“兔”和“烏”分別指月亮上的玉兔和太陽上的三足金烏，“東兔西烏”表示“月亮東升，太陽西下，象征時間流逝”。這里的“東”和“西”就是確指東方與西方。

三、語音分析

“東……西……”對舉成語通常會出現類似“東倒西歪”、“東歪西倒”和“東躲西藏”、“東藏西躲”這樣的字詞位置互換而語義不變的成語，這些成語過于重復繁瑣，因此在研究語音時要剔除這些重復成語。根據對舉成語的成詞性特征和使用者的習慣性進行取舍。例如：根據“躲藏”一詞，保留“東躲西藏”，舍棄“東藏西躲”;根據使用習慣，保留“東倒西歪”，舍棄“東歪西倒”。最終選取有代表性的“東……西……”對舉成語111條，分析這些成語的文字語音。

“東B西D”式對舉成語中“東”、“西”二字位置固定，并且語義虛化，所以成語的語音分析主要是分析B、D所指代的字的語音規律，根據字的平仄分成四類：

B為平聲、D為平聲的成語有21條，約占18.92%;

B為平聲、D為仄聲的成語有69條，約占62.16%;

B為仄聲、D為平聲的成語有14條，約占12.61%;

B為仄聲、D為仄聲的成語有7條，約占6.3%。

由此可知，平仄搭配的“東B西D”式對舉成語最為普遍，這與中國人喜歡朗讀文句時在最后一字加重讀音的做法有相似性，平仄搭配的語音形式符合漢語語言中抑揚頓挫的韻律審美觀，同時也能夠使詞語的語音具有音樂性。

“東……西……”對舉成語在結構上呈對稱性，在語義上虛實相生具有整體性，在語音上平仄相隨突顯音樂感，這些都與民族文化、民族心理、民族思維有密不可分的關系。中國人受儒家思想的影響崇拜和諧，持有著眼于整體的思維方式，強調語義的整體性、互補性。道家學說賦予中國人的獨具特色的哲學思辨能力使漢語言充滿辯證性和對稱性。“東……西……”對舉成語反映了中華民族的認知思維，體現了中國人獨特的審美情趣和價值觀念。

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作者簡介：趙葉（1990—），女，漢族，山東濟南，助教，碩士研究生，山東特殊教育職業學院，研究方向：語文教育、特殊教育