李苦禪致劉鐵華信札書法藝術研究

摘? 要：李苦禪是二十世紀具有代表性的大寫意花鳥畫家，同時也是一位書法家。他留存的書法作品以大字居多，小字作品多為繪畫題款和信札形式。《河南省美術館館藏劉鐵華版畫作品集》中收錄的兩則李苦禪信札對研究其書法創作體系和書畫互滲互促的藝術創作理念具有重要意義。釋讀兩封信札的文字內容并簡要分析李苦禪信札書法的藝術特色。

關鍵詞：李苦禪;劉鐵華;信札書法;藝術研究

李苦禪是近現代杰出的大寫意花鳥畫家和書法家，他對繪畫和書法兩方面皆用功甚勤，其深厚的書法功底更成為花鳥畫創作的基礎和立足點。李苦禪雖然善書，卻不以書法家自居，但其書法創作藝術水平不比真正意義上的書法家遜色。回顧李苦禪書法創作歷程，其留存下來的書法作品以大字居多，小字書法作品多為繪畫題款，單獨的小字作品十分罕見，李苦禪致友人的信札成為分析其小字書法創作的重要材料。李苦禪曾寫下“書至畫為高度，畫至書為極則”[1]來闡述書法和繪畫之間互為表里的密切關系。因此，研究李苦禪信札書法的藝術特色對全面了解其書法創作體系，理解“書畫同源”的創作理念具有重要作用。

一、李苦禪致劉鐵華信札釋讀

2015年出版的《河南省美術館館藏劉鐵華版畫作品集》[2]中收錄了兩封李苦禪致劉鐵華①的信札。兩則信札釋讀如下：

四月十六日李苦禪致信劉鐵華（如圖1）

鐵華老弟如晤：

刊物收到，核桃、紅棗等拜（拜）領。（己）知己何必客氣，吾與愛人均如常，祈釋念念。畫已不作，每日看報學習外僅寫寫字而已。北京今年至今早晚尚寒涼，迄未落大雨。燕兒已下放，據說暑假回來探親一次。

馀不及，此致 注意健康。

苦禪頓首 四月十六日

慧文附問

四月十六日致信主要為了告知劉鐵華所寄“刊物”以及“核桃、紅棗”等物都已經拿到，表達了感謝之情。另外，還向在開封師范學院藝術系執教的劉鐵華講述了最近的藝術創作和家庭情況。

八月十六日李苦禪致信劉鐵華（如圖2）

鐵華老弟：

手示及留字讀悉。自那日晤面后，早托人覓房。即妥，倉卆屏當一切。煩友及找車，以及移至新樓安置等可不麻煩？刻大致粗就，真累人！只我一人移居，愛人慧文仍住煤渣胡同。為友人作畫已妥，弟如不即回開封，祈即來新寓取畫件，否則我直接寄開封。“阜外月壇公園前街3樓3門十四號便是”。下星期二來取即可（十九號）。

不多及，即致刻祺。

禪頓首 八月十六日

畫已帶到榮寶齋，距您近些，以便來取。我在此工作，您來之前務必來電話（335058），我好等您，以免見不到。

李燕又復

八月十六日的信札主要涉及搬家和作品交割兩件事。根據信札中的敘述推測，劉鐵華應該曾向李苦禪求畫。因為暫時沒有發現劉鐵華致李苦禪的信，是否通過書信的方式求畫暫時不得而知，但是這封信就作品的交割方式作出了說明。李苦禪回信到：“弟如不即回開封，祈即來新寓取畫件”。信中為劉鐵華附上了新寓舍詳細的地址：“阜外月壇公園前街三樓三門十四號”，并大致約定見面時間為“下星期二（十九號）”。考慮到劉鐵華在北京停留時間短或者因其他原因無法來寓舍取畫，轉而表示“否則我直接寄開封”。信札的最后李苦禪之子李燕添加上的一段話，請劉鐵華到榮寶齋取畫。1972年起李燕曾在榮寶齋編輯科工作六年，也許是李苦禪得知劉鐵華距離他的新寓舍很遠，就把作品交由李燕帶到榮寶齋，讓他代交給劉鐵華。

二、李苦禪信札書法藝術特色

相較于其它書法創作形式，信札書法在文本內容和書寫形制上形成了兼具實用性和藝術性的獨特創作風格。顏氏家訓云“尺牘書疏，千里面目”，由此可見古人對手書信札的重視。在中國書法史上，信札被當作代表文人士大夫書法特色的藝術形式，在兼具信息傳遞功能的同時還具有很高的書法藝術價值。在古今流傳的書法經典中，信札占了很大一部分。

劉苦禪自幼習書臨帖，1923年拜齊白石為師。在齊白石注重“詩書畫印”全方面藝術修養的創作思想影響下，李苦禪十分重視對書法的臨習。“書至畫為高度，畫至書為極則”，李苦禪在不斷臨寫和觀摩歷代書法名跡中對書法藝術進行了嚴謹的探索和廣泛的嘗試，并在書法中融合了繪畫元素，出現了大量的枯筆和飛白。李苦禪流傳至今的書法作品以行草居多，他曾遍臨諸家、廣征博取，在繼承前輩書法家的基礎上大膽突破，把金石氣融入行草書創作。晚年的李苦禪把書法臨摹的重心放在碑拓上，對《好大王碑》《鄭文公碑》《石門頌》《爨寶子碑》的臨摹下了很大功夫，在對金石拓片的深入學習中，逐步突破“北派”和“南派”的界限，線條如同鐵畫銀鉤一般，形成了沉著有力、勁健流暢、厚重而不失靈動的書法風格。

李苦禪致劉鐵華的兩封信札最主要的特點是筆意輕松自然，與正式的書法作品相比，保留了自然書寫的意趣。信中李苦禪稱劉鐵華為“鐵華老弟”，從這個稱謂上可以感覺到年長劉鐵華十幾歲的李苦禪在書寫這封信札的時候保持著輕松的心態，因此在書寫中拋去了創作大幅書法作品時的一筆不茍，顯得隨意許多。正是因為書寫時隨想隨記，信中偶爾出現涂改補充之處，反映了李苦禪書法最為質樸的一面，體現出具有隨機性的日常書寫狀態。

在李苦禪的小字書法作品中，章草的書寫痕跡表現得尤為明顯。李苦禪晚年的章草在注重嚴謹書寫法度的同時呈現出輕松自然的節奏感。李苦禪稱“我的字是畫字，我的畫是寫出來的”，這一重要書法創作理念在這兩封信札中表現得尤為明顯。李苦禪在這兩封信札中使用的書體雖然是章草，但其中融入了魏碑結體的質樸和恣肆，也加入了帖學的靈動和精巧，緊中帶松，用筆上偶然摻雜章草捺劃的寫法，在嚴謹的法度和自由書寫中找到平衡點。通篇來看，兩封信札可謂字字珠璣，字與字、行與行的挪讓組合和大小變化表現出各種塊面形態，給觀者帶來了具有豐富性和立體感的視覺體驗。

傳統文人之間的書信往來是一種交際行為，在尺牘的書寫中往往嚴格遵循“平闕”原理。但是，李苦禪致劉鐵華的信札卻沒有按照傳統信札的書寫習慣。兩封信札分別以“鐵華老弟如晤”“鐵華老弟”開篇，末尾以“注意健康”“即致刻祺”結尾，體現出李苦禪與劉鐵華的親密關系以及對劉鐵華版畫藝術創作的關心。兩封信札分別落款“苦禪”和“禪”，并在署名后加上啟稟詞“頓首”，雖然簡短卻不失禮儀。

這兩封信札在用墨方面保持了質樸自然的一面。李苦禪在書法作品的創作中，往往飽蘸濃墨，行筆速度相對較快。隨著墨的減少而放慢行筆速度，直到把墨完全用盡。但是信札不是正式的書法作品，用墨自然沒有那么講究。書寫這兩封信札時所用的墨極有可能是畫畫時剩下的硯邊余墨，沒有創作正式書法作品時的約束。兩封信札的用墨表現了李苦禪書法創作最本真尚意的一面。

書寫紙張對書法創作至關重要。與傳統文人使用的精美信札紙相比，李苦禪致劉鐵華的兩封信札采用的則是普通白宣紙，高一尺上下，有可能是畫畫時剩余下來的紙頭。因為不是專門的信札用紙，在形式構成中沒有烏絲欄和八行書的約束，反而顯得豐富多樣、樸拙自然。兩封信札均為橫式，和傳統的手卷形式一脈相承，但是信札的長度卻根據書寫內容長短而定。可以推測，李苦禪在書寫兩封信札時一定是根據紙張的大小和書寫內容臨時調整通篇的章法形式和字的大小關系。例如，在四月十六日的信札落款處，寫完希望劉鐵華“注意健康”后仍覺書不盡意，帶夫人李慧文向劉鐵華送上問候。這封信札的正文中也提到“吾與愛人均如常”，和最后補充的“慧文附問”是和前文相呼應。這種根據實際內容需要形成的錯落章法，呈現出信札書法最拙樸自然的一面。“一切之美，皆形式之美也”[3]。拋開文字內容的約束，這封信札的章法構成也呈現出“書初無意于佳乃佳”[4]的形式美。

三、結語

李苦禪在藝術創作中崇敬老子“自然之道”[5]的哲學觀念在這兩封信札的書寫中表現得尤其明顯。和正式書法作品相比，信札書法多樣化的創作形式與李苦禪所追尋的創作狀態相契合，體現出在長期臨摹和創作實踐中逐步形成的“書為心畫、隨緣成跡”的藝術風格。可以肯定的是，李苦禪致劉鐵華信札的數量應該遠不止于此，但是由于歷史年代久遠，其它信札早已散落遺失。相信隨著研究的不斷深入，會有更多信札史料浮出水面，為進一步解讀李苦禪書法和繪畫藝術提供更多資料。

注釋：

①劉鐵華（1915-1997），中國新興木刻運動的推動者與踐行者，著名版畫集、美術教育家、美術理論家、社會活動家。

參考文獻：

[1]劉曦林.李苦禪紀念文集[M].北京：人民美術出版社，1994：54.

[2]郭黎蒞，高敏.河南省美術館館藏劉鐵華版畫作品集[M].鄭州：河南美術出版社，2015：167-168.

[3]姚淦銘，王燕.王國維文集：下[M].北京：中國文史出版社，2007：17.

[4]黃簡.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979：314.

[5]李苦禪.李苦禪全集：第一卷[M].北京：人民美術出版社，2016：6.

作者簡介：魯旸堃，芝加哥藝術學院藝術史、藝術理論與藝術批評碩士研究生。研究方向：現當代美術史。