任性是被低估的美德

徐慧芬

摘要：學生步入中學階段，思維變得活躍，自我意識覺醒，渴望被關注，因此，語文課堂的一些脫離“正軌”、劍走偏鋒的現象并不罕見。這些小意外破壞了語文課堂的原有設計。教師暫時拋棄課時進度限制、原目標要求，“放任”處理一下，是對學生語文思考方式的用心呵護，有助于學生語文綜合能力的提升。

關鍵詞：課堂“脫軌”;現象剖析;“任性”處理

在中學教學工作中，這樣的現象引起了我的注意和重視：有的學生會在老師極力營造和創設某種教學環境的時候突然發出“不和諧”之聲，破壞課堂氛圍，導致課堂“脫軌”，使得老師的努力功虧一簣。如何合理恰當地處理這種現象，是值得每個教師思考的問題。下面筆者從自身的教學經驗出發，也來談談看法。其實，有智慧的教師能夠利用這些即時生成，權且“聽之任之”一次，由他去說去做。這樣一來，相當于教師也放開了課時“教學進度”“教學預設目標”的束縛，自己也任性了一次，這樣或許就可以生成富有創造力、生命力的新課堂。

一、現象剖析——“無心之失”還是“有意為之”？

我所說的“教學意外”情況不一而定，現舉兩個我所執教的班級發生的實例來說明一下。第一種，刻意制造混亂的情況。如在教學《說和做——記聞一多先生言行片段》一課時，我補充了聞一多先生的《最后的演講》的視頻材料。當我用沉重而緩慢的語調說“聞一多先生為了心中的理想不惜付出生命的代價”時，幾乎所有學生都沉浸在欽佩和哀悼的情感中，突然有一學生說：“他傻唄。”雖然是很輕、很短的一句話，但是整個課堂氛圍已被破壞殆盡。第二種，無心之失造成大大的影響。以《土地的誓言》為例。教師在展示東北被日寇占領時，投影展示了一些圖片。大家都沉痛萬分、心靈震撼之際，有個學生或許是沒有多想，或許是想打破沉重的氛圍，說了句“這個人都快成僵尸了”，此言一出，哄堂大笑。此舉對課堂的影響可想而知。

二、“聽之”，“任性”引之

那么，如何合理地、巧妙地處理好這個問題呢？筆者認為，應以“酌情”二字為指導原則，不同情況不同對待。若該生是有意為之，動機不良，只為破壞而行，那么，嚴厲處置;若該生是無心之失，或出發點為善意，但不知如何表達，那么溫和處理。但不管是哪一種，都必須“嚴陣以待”，抓住不放，細加指引，在提升學生的感悟能力、表達能力的同時，生成課堂！

針對課堂意外，很多前輩教師已經提出自己的看法，并且給出了一系列堪稱范本的解決方法。比如，陳新學的《課堂偶發事件處理的辦法和技巧》。總結他們的方法，也就是幾個要點：冷靜，寬容，幽默，民主，充分備課。但我今天要談的是語文課堂的“口出狂言”而引發的破壞，不同于這些意外。

有前輩提出一個“冷處理法”，我覺得此種方法適用范圍比較小，適合應對那些基本不影響課堂、沒有被全體學生關注到的意外。比如，教師發問：“誰還能回憶出陸游的其他關于學習的詩句？”某生回答：“我！不能！”雖然這也算得上一個小破壞，可是它“小”，學生不會放太多的注意力于其上，說話的同學說完得不到回應，自己也迅速拋之腦后了，最多大家一笑了之。此時若是教師抓住不放，狠狠批評該生，可能適得其反，不但起不到嚴肅課堂的效果，還會讓大部分學生覺得老師小題大做，不夠寬容。

但冷處理法在大多數情況下是不能使用的，有的時候必須抓住那根攪亂課堂的“棍子”。如何來判斷呢？比如文章開頭舉出的兩個實例。

【實例1】將“為國捐軀”的偉大說成“傻”，這已經是價值觀的完全扭曲。

語文是一門人文性和工具性統一的學科，工具性和人文性哪一個都不可忽視。對學生人生觀的教育就體現了語文的人文性。那此時如何來處理？好，我們就抓住不放。筆者記得當時自己給這名學生上了一堂“思想政治課”。我的課堂語錄如下：

這名同學，你說“傻”？好，既然你說“為國捐軀”是“傻”，我們就好好來談談“傻”話題。現代社會發展迅猛，可以說是日新月異，每時每刻都在發生變化，那么是不是這樣，我們就要摒棄我們祖先流傳下來的美德？認為很多傳統是迂腐、不知變通，是傻？那么，一個搶了紅燈比我們快了30秒鐘的人是不是就可以嘲笑我們規規矩矩遵守交通規則的人傻，只知道等？一個痛罵伸手乞討的殘疾人“不知廉恥、社會的累贅”的人是不是就可以嘲笑慷慨解囊、樂于幫助有困難的人傻、太好騙？我們是不是可以嘲笑梁祝殉情是傻的？王寶釧苦守寒窯十八載是傻的？勾踐臥薪嘗膽二十余載是傻？孔子周游列國游說仁政卻無人采用但依然堅持是傻？夸父追日是傻？精衛填海是傻？如果這些都是傻，那我覺得“傻”真是一種美德，真是我追求的目標，我希望我能當一個傻子。

該名同學剛聽到老師充滿批判的語調時，已經意識到自己錯了，也已經是手足無措了。那么是不是老師太殘忍，太錙銖必較，不該這樣針對一個心智尚未成熟的學生？筆者覺得，已經步入中學的學生，既然能夠自由無束地發表自己的言論，就有了承擔言論后果的能力。也許老師的這一番話會讓他短時間內不能接受，覺得受到了批評，可是這個批評難道不應該嗎？教師不應該在他的“三觀”還沒有達到扭曲變態的時候及時糾正嗎？哪怕用藥猛一些、用力大一些？為人師表的原則是什么呢？傳道授業解惑！教師的說教不正是傳道、教育嗎！

然而課堂畢竟是課堂，語文課畢竟是語文課。思想教育要抓牢，語文的工具性還是不能忽略的。課本的內容還是要扭轉回來的，孩子脆弱的心靈還是要好好安撫的。于是，我盡可能地往回走。

首先，我嚴肅、認真、誠懇地和這名同學說：“我不是針對你，不是批評你，而是批評你說出的這句話傳達出來的價值觀，他讓我想起當今社會的太多消極頹敗的思想價值論。你介意老師的激動嗎？”等到這個學生基本穩定之后，我們進行下一個環節。《說和做——記聞一多先生言行片段》所在的專題有一個訓練就是“寫出人物的精神”，于是我讓學生從老師剛剛的發言中找出一些為人之道、一些人物的精神，并補充問題：“你還能舉出哪些事例？”最后讓學生分析老師剛剛的一段話使用了什么手法，具體舉了哪些事例，若有你不知道的，可以積累下來。最后，我輕聲問：“這位同學，你覺得你現在‘傻嗎？”全班輕笑，一起說：“我們都傻。”然后回到課文，“一腔熱血，報效祖國”。

也許我舍棄了反復地讀課文，但是這節課同樣起到了教育孩子尊敬偉大人格的作用，而且是用讓他們更難忘的方式。學生也意識到了，老師不是僵化的、只會指揮我們讀課文，老師也是鮮活的，是有情感、會激動的。這樣也在無意間拉近了師生的距離。

【實例2】對于文章開頭談到的第二個意外——“僵尸”，我處理得便簡單一些，但是也絕對不是冷處理。有些學生笑的時候，我靜靜地聽，表情嚴肅地看著他們，等他們不再笑了，我只是輕輕地說：“是啊，活生生的人，被戰爭摧毀，成了僵尸，成為沒有生命的軀體，可是活著的人并沒有望而卻步，沒有屈服，他們站起來英勇抗戰，他們面對土地發誓，會收回屬于我們自己的國土。”然后，我展示抗日戰爭中的英雄故事。這樣，學生又自然地回到了課堂狀態。

課堂意外不是我們該拔除的肉中刺，有時候反倒是我們可遇而不可求的活化課堂的機遇。 借用最近流行的一句話，來自德國作家赫爾曼·黑塞的“任性是被低估的美德”，教師也不必拘泥在條條框框之中，用各種限定和要求束縛自己和課堂。若我們拋開諸多顧慮，偶爾“任性”一回，做一回“性情中人”，也讓學生感受一下自己的激情，感受到老師的世界觀、人生觀、價值觀，使學生無形之中受到熏陶，提高語文綜合素養、綜合能力，我覺得也不一定不可為！

（責任編輯：李曉杰）