黨的十八大以來中國和平發展道路 國內研究述評

趙耀 雷江梅

摘? ? ? 要：黨的十八大以來，國內學術界對中國和平發展道路進行了廣泛的討論，在中國和平發展道路形成的歷史脈絡、必然性與必要性、時代內涵方面，在研究走中國和平發展道路的有利條件、困難障礙、實踐路徑方面，在中國和平發展道路宣傳、認識與評價方面，都取得了豐碩的理論成果。然而，在學理性分析、跨學科耦合度等方面的研究還不夠深入，未來應從堅持跨學科研究、拓寬國際視野、創新宣傳方式等方面著手加以拓展。

關? 鍵? 詞：中國和平發展道路;新型國際關系;人類命運共同體

中圖分類號：D820? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? 文章編號：1007-8207（2019）11-0029-08

收稿日期：2019-09-24

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足于實現中華民族偉大復興的中國夢，高度重視國際國內環境建設，多次向世界明確表達堅持走中國和平發展道路的決心與信心。習近平“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”“構建新型國際關系”等理念極大豐富了中國和平發展道路的時代內涵。從2012年11月至2019年3月，以“和平發展”為關鍵詞在中國知網進行檢索，有期刊論文300余篇，其中CSSCI期刊論文100余篇;以“和平發展”為書名在讀秀學術網進行檢索，有相關專著大約80本。筆者以學術界代表性的期刊論文和專著為樣本進行全方位、多維度的梳理分析，希冀在深刻把握黨的十八大以來國內學術界關于中國和平發展道路研究成果的基礎上，厘清學術界未來的研究重點和方向。

一、中國和平發展道路的基礎理論研究

基礎理論研究是推進中國和平發展道路縱深研究和開展外交實踐的重要前提。基于此，學術界圍繞中國和平發展道路的歷史發展脈絡、必然性與必要性、時代內涵等進行了深入研究，取得了豐碩成果。

（一）關于中國和平發展道路的形成與發展

習近平強調：“我們的和平發展道路來之不易，是新中國成立以來特別是改革開放以來， 我們黨經過艱辛探索和不斷實踐逐步形成的。”[1]關于中國和平發展道路的形成與發展，國內學術界主要存在三種觀點，即“兩個階段說”“三個階段說”和“四個階段說”。

“兩個階段說”。以張志宏為代表的部分學者將中國和平發展道路的形成劃分為新中國成立后與改革開放以來兩個階段。新中國成立后，國家現代化任務凸顯，黨中央為爭取和平穩定的國際環境進行了艱辛探索;改革開放之后，鄧小平作出和平與發展是兩大時代主題的判斷，進一步明確中國外交的根本目標是為改革開放和經濟建設、為祖國的統一大業創造一個良好的國際環境和周邊環境。外交理論和實踐的不斷發展，表明中國外交思路已日臻成熟，為自身的和平發展開辟了一條成功的道路。[2]

“三個階段說”。以張笑宇為代表的部分學者認為，中國和平發展道路進程從近代已經開始，以新中國成立和改革開放為節點劃分為三個階段，分別為：屈辱中的吶喊與抗爭階段（1840年至1949年），圍堵中的奮斗與探索階段（1949年至1980年），擴大改革開放與走向世界階段（1981年至2013年）。[3]

“四個階段說”。以任潔為代表的部分學者認為，中國和平發展道路與中國特色社會主義道路的開辟時間一致，都應該是改革開放之后。其在《中國特色社會主義和平發展道路研究》一書中提到，新中國成立后的前30年為中國和平發展道路提供了條件，但并非和平發展道路的階段之一。其認為，中國和平發展道路具體可劃分為四個階段，即改革開放的實行與和平與發展時代主題的確立，新世紀經濟全球化與新安全觀的提出，和平發展的政策宣誓與共建和諧世界，中國夢與世界人民的夢想息息相通。[4]

（二）關于中國堅持和平發展道路的必然性與必要性

“無論發展到哪一步，中國都永遠不稱霸、永遠不搞擴張，永遠不會把自身曾經經歷過的悲慘遭遇強加給其他民族”，[5]習近平多次在國際舞臺闡明中國堅持走和平發展道路的偉大決心。與此同時，國內學術界從文化淵源、制度選擇、現實需要等角度論證了中國堅持走和平發展道路的歷史必然，為堅持中國和平發展道路提供了理論支撐。

中國傳統“和”文化的歷史基因決定了中國必然選擇走和平發展道路。陳錫喜認為，中國選擇和平發展道路是對傳統“和”文化的繼承與發展;[6]楊發喜認為，傳統文化對中國和平發展道路影響巨大，主要包括“天下為公”的博大胸懷、德威治國的儒家傳統、溫文爾雅的民族性格和止戈為武的理念;[7]張宇燕、馮維江認為，中國傳統“重和”文化對中國選擇和平發展道路影響深遠。[8]

中國特色社會主義制度決定了中國必然選擇和平發展道路。張健認為，中國特色社會主義是在中國共產黨的領導下，堅持人民主體地位，確保人民當家作主，不斷解放和發展社會生產力，逐步實現全體人民共同富裕的偉大事業，走和平發展道路是中國特色社會主義內在要求，符合中國人民的根本利益， 也符合世界人民的共同利益和愿望。[9]

中國獲得發展、實現中華民族偉大復興的現實需要決定了中國必然選擇和平發展道路。陳錫喜從現實必要性出發，認為中國選擇和平發展道路是順應時代潮流，是實現中華民族偉大復興中國夢的需要，是構建負責任大國形象的需要。[10]陳宗海認為，沒有和平就沒有發展，沒有中國發展就沒有中國現代化，沒有中國現代化就沒有新的亞洲文明中心。[11]張宇燕、馮維江認為，中國走和平發展道路是中國農業社會向工業社會轉型、計劃經濟走向市場經濟、從人治到法治等方面的需要。[12]

（三）關于中國和平發展道路的內涵

國內學術界對中國和平發展道路的內涵作了全方位闡釋：周天勇認為，中國和平發展道路的核心理念主要包括六個方面的內容：推進更高層次的改革開放;不搞經濟霸權和經濟侵略;努力減少中國工業化的負外部性;推進科技教育文化等人類共同文明的交流;承擔應盡的全球責任和義務;不稱霸，與世界各國和平相處。[13]郎朗、孫堂厚認為，中國的和平發展道路主要包括四個方面的內容：利用相對穩定的國際環境，推進深層次的改革開放;堅持獨立自主的和平外交政策，永不稱霸;以合作共贏為宗旨，實現共同繁榮的世界;以維護世界持久和平為己任，彰顯負責任大國的自覺與自信。[14]黃真認為，“四個全面”戰略布局順應了和平發展的時代潮流，契合和平發展的時代主題，詮釋了和平發展道路最為重要的內涵。[15]徐珊認為，和平、發展、合作、共贏的中國夢是十八大以來中國和平發展道路的新進展，中國夢闡明中國的發展是世界的機遇而不是威脅。同時，徐珊還認為，中國夢成為中國始終不渝走和平發展道路的最佳注釋，對我們爭取較好的外部發展環境，減輕發展阻力，有著重要意義。[16]尚偉認為，中國夢是中國和平發展道路的繼續，中國和平發展道路是一條與西方資本主義強國不同的發展路徑，不靠剝削、不靠殖民、不靠霸權，中國的發展需要一個穩定的外部周邊環境，但是絕不能以犧牲國家核心利益為代價。[17]金民卿認為，“人類命運共同體”“一帶一路”“構建新型國際關系”是習近平關于和平發展的大智慧。[18]紀亞光、楊曉成認為，習近平在堅持和平發展道路基本原則的基礎上，以“中國夢”新思維推動了中國與世界互動，以“四個全面”新戰略統領國內國際兩個大局，以“文明對話”新機制開啟了新型國際關系，以“一帶一路”新載體構建了人類命運共同體。[19]

二、中國和平發展道路的實踐路徑探索

怎樣走中國和平發展道路關系到中國和平崛起戰略目標的實現，關系到中華民族偉大復興中國夢的實現。對此，國內學術界主要從有利條件、困難障礙、現實路徑方面進行了深入的研究。

（一）關于中國堅持和平發展道路的有利條件

“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”，[20]國內學術界從世界大勢和基本國情角度闡述了中國堅持和平發展道路的條件。

從國際層面來看，和平與發展的時代主題、經濟全球化的深入發展、世界格局的深刻調整、國際體系的深度變遷等是中國堅持和平發展道路的有利條件。宮力認為，中國和平發展道路面臨重要的戰略機遇期，首先，和平與發展仍然是時代主題;其次，經濟全球化的迅猛發展和世界科技進步的突飛猛進給中國提供了一個通過跨越式發展追趕先進的機會;再次，全球金融危機對國際戰略力量對比和世界格局的走向產生深刻影響。[21]

從基本國情層面來看，不斷增強的綜合實力、追求自身的新定位為中國堅持和平發展道路提供了有利條件。宮力認為，改革開放以來增強的綜合國力為中國堅持和平發展道路提供了戰略機遇。[22]門洪華認為，中國正在尋求新定位、新目標，制度定位是新型社會主義大國，經濟社會定位是發展中大國，文化定位是傳統文化資源豐富的文化大國，國際政治定位是負責任大國，戰略定位是具有重大世界影響的亞太大國。[23]

（二）關于中國堅持和平發展道路的障礙

中國和平發展道路并不是暢通無阻、一帆風順的，存在許多難題和障礙，國內學術界也對此展開了探討，代表性的觀點有：中國的快速發展積累部分負面因素，引起了國際社會的恐慌和不安，影響中國和平發展進程。宮力認為：“中國的迅速發展引起了國際社會的關注。……從中國的基本國情和國際力量對比的現實來看，仍然面臨許多困難和挑戰”。[24]復雜的周邊形勢是中國走和平發展道路的障礙。胡鍵在分析中國陸上和海上周邊形勢的基礎上，提出有四大結構性矛盾影響中國和平發展，即中國對外開放與島鏈困鎖的矛盾，中國的和平發展與周邊國家的非武力挑釁的矛盾，中國的“一帶一路”倡議與美國的TPP協議的矛盾，中國和平崛起與美國和平遏制的矛盾。[25]“盲目自大”和“妄自菲薄”兩種心態可能會影響中國和平發展道路進程。近年來，部分西方國家構陷中國，提出“中國威脅論”;也有部分西方國家唱衰中國，提出“中國崩潰論”。在這樣的形勢下，李國慶認為要警惕兩種心態：一種是盲目自大，認為中國已經進入世界強國行列，對中國與世界其他強國的差異和在國際舞臺上的定位缺乏理性認知;另一種是妄自菲薄，認為中國在改革開放過程中失去了傳統文化和理想信仰，社會道德缺失，科技核心競爭力和社會福利水平依舊滯后，從信心缺失走向妄自菲薄。[26]

（三）關于中國走和平發展道路的現實路徑

關于怎樣走中國和平發展道路，國內學術界主要從內政和外交兩個層面進行闡述。

在內政層面，以李景治為代表的部分學者認為，中國和平發展要堅持以人為本、實現協調發展、統籌國際國內兩個大局的科學發展導向;要通過推動國民經濟的內涵式發展、提高外向型經濟發展水平、實現互利共贏來增強國家綜合實力;要通過保障能源供應、堅持節能增效、維護生態安全來實現可持續發展;要建設強大的國防安全保障體系;要通過政治體制改革增強國家競爭力;要在中西方文明碰撞中弘揚和平發展精神;要推動文化發展和國民素質的提高;要加強社會建設。[27]

在外交層面，以唐輝為代表的部分學者認為，要實現中國和平發展，外交戰略上必須務實構建中美關系、推進中俄戰略協作、夯實國際社會基礎、積極參與全球治理、穩妥處理外部沖突;[28]陳積敏認為，堅持走和平發展道路，必須處理好大國關系，建立均衡發展的大國關系框架;必須處理好同周邊國家的關系，堅持親誠惠容;必須處理好同廣大發展中國家的關系，堅持正確的義利觀;必須積極參加并主動引領多邊外交。[29]

三、中國和平發展道路的宣傳、認識與評價

對于如何向世界傳播中國和平發展理念，國內學術界進行了一系列研究，主要涉及為什么要宣傳中國和平發展理念、宣傳中國和平發展理念的有利條件和障礙困境以及如何宣傳中國和平發展理念。此外，針對國際社會中對中國和平發展理念存在的不同聲音，國內學術界在進行回應與駁斥的同時，多角度闡明了中國和平發展道路對世界的意義與影響。

（一）關于中國和平發展理念的宣傳與弘揚

關于宣傳中國和平發展理念的重大意義。龔柏松認為，宣傳中國和平發展理念有助于推翻“中國威脅論”，獲得國際社會的信任，拓展改革開放的深度與廣度;宣傳中國和平發展理念有助于增強中國國家軟實力。中國和平發展理念是中國特色社會主義理論的重要組成部分，做好其宣傳工作，也能夠促進對中國制度、中國理論、中國道路的支持與認同;宣傳中國和平發展理念會加速解構西方傳統霸權崛起理論的影響，開辟全球化時代國際關系理論發展的新境界。[30]

關于宣傳中國和平發展理念的有利條件、障礙困境以及應對策略。龔柏松認為，經濟全球化為中國和平發展理念的傳播提供了廣闊的空間、科技革命為中國和平發展理念的傳播提供了強有力的技術支持、中國改革開放以來取得的舉世矚目的成就為中國和平發展理念的傳播提供了強大的說服力、中國和平友善的優秀傳統文化在全球范圍內的持續性影響為中國和平發展理念的傳播提供了良好的歷史基礎。[31]但龔柏松還認為，在宣傳中國和平發展理念的過程中，西方傳統國際關系理論中的“霸權秩序論”是基礎性障礙;當今世界話語體系中西方話語權的絕對優勢是重大障礙;東西方文化差異是傳統性障礙;目前西方國家利益的現實考量促使西方政黨和政府、媒體鼓噪中國負面信息，貶抑中國國際形象是現實障礙;中國和平發展理論自身的建構與傳播存在的問題是內在障礙。[32]因此，要消除國際傳播障礙，就要統一認識，堅定中國和平發展理念國際傳播的自信;在傳播過程中保持足夠的耐心;加強國際關系理論研究隊伍和國際傳播隊伍的建設。[33]

關于中國和平發展理念的宣傳路徑。龔柏松認為，一方面，拓寬宣傳路徑，要繼續發揮中國傳統文化在世界上的影響力;以新型大國關系為抓手，以周邊國家為重點，用和平發展、合作共贏新理念開拓中國和平發展道路;構建中國和平發展的話語體系。[34]另一方面，“一帶一路”是中國和平發展理念國際傳播的有效途徑，要加強頂層設計、統籌安排，以點帶面、以線帶片、有序推進;善用和平話語體系，講好共建、共享的故事;以利益協調加強依賴程度，力求經濟利益惠及沿線國家民眾，為中國和平理念的對外傳播奠定物質基礎;以民間交往開辟聯通渠道，為中國和平理念的國際傳播夯實民意基礎。[35]

（二）關于對“中國威脅論”的回應與駁斥

“中國威脅論”由來已久，最早可以追溯到19世紀末、20世紀初德國威廉二世的“黃禍論”。20世紀中期至90年代，西方國家、前蘇聯等都曾宣揚“中國威脅論”。冷戰結束后，隨著中國綜合國力的快速上升，“中國威脅論”在國際社會廣泛傳播。黨的十八大以來，隨著“中國夢”的提出，“中國威脅論”再次泛濫。國內學術界主動承擔捍衛國家形象的使命，從國家形象、國家崛起、中國和平發展道路的本質等角度對“中國威脅論”進行了回應與駁斥。

“中國威脅論”是對中國國家形象的責難和扭曲。張云蓮、李福建認為，一些國家有意炒作“中國威脅論”，致使中國的國家形象被誤讀，也使中國的國家形象面臨挑戰：一是把中國經濟發展和謀求改革國際秩序的努力與爭奪霸權相聯系;二是從意識形態對抗角度歪曲中國國家形象;三是以非民主的判斷來誤判中國國家形象。[36]

中國不會主動挑起戰爭，不構成對世界的威脅。邵永靈通過歸納各時期西方大國的崛起歷程，分析了西方大國崛起的時代背景與規律，提出當前國際形勢下發動世界性規模戰爭的可能性較小，開放的國際貿易體系和相對穩定的金融制度為一個國家的和平崛起提供了條件。[37]

中國和平發展道路的本質不是霸權與侵略，而是合作與發展。劉傳春通過深入闡發中國和平發展道路的本質、歷程和發展趨勢，回應了國際社會對中國發展走向的質疑，認為中國和平發展道路的本質是以國際合作的和平方式謀求發展，發展趨勢是中國致力于改善并穩定與世界各國的政治關系。[38]

（三）關于中國堅持走和平發展道路的世界意義

國內學術界在駁斥“中國威脅論”的同時，深度闡發了中國和平發展道路對世界的深遠意義和影響，主要從發展經驗、意識形態以及人類社會的前途命運三個角度展開。

從發展經驗角度來看，中國和平發展道路開辟了全新大國崛起模式，給世界其他國家選擇發展道路提供了借鑒和參考。余麗認為，中國和平發展道路打破了“國強必霸”的大國崛起傳統模式;中國的成功對廣大發展中國家具有重要的借鑒意義。[39]孟飛、袁久紅認為，中國社會主義和平發展道路是中國人民自己走出來的新型發展道路，它為世界歷史進程打開了新的一頁，解構了“西方中心主義”文明觀的謬誤，豐富和完善了人類文明發展的多樣性，明確表達了堅持走和平發展、文明進步道路的堅定決心和信心。[40]黃仁偉認為，中國和平發展道路“可以超越傳統大國的崛起模式， 超越傳統的國際關系理論框架，超越傳統的社會制度和價值觀差異， 并為世界帶來更大發展機遇和發展空間”。[41]

從意識形態角度來看，中國和平發展道路鞏固了世界社會主義力量。孫景峰、劉佳寶認為，中國和平發展道路“鞏固了社會主義力量，重塑了社會主義形象，為國際共產主義運動帶來了新的活力和希望”。[42]肖晞認為，“中國和平發展道路是對馬克思主義的新的發展，深化了馬克思主義中國化的進程”。[43]

從人類社會的前途命運角度來看，中國和平發展道路有助于推動世界和平與發展進程。余麗認為，中國是世界和平的維護者和引領者，是世界發展的貢獻者和促進者，是國際合作的受益者和推動者，是“共贏”思想的倡導者和實踐者;堅持和平發展合作共贏的中國，必將為實現人類社會共同福祉作出新的更大貢獻。[44]毛強認為，中國堅持和平發展道路，既積極爭取和平的國際環境發展自己，又以自身發展促進世界和平;始終堅持合作共贏，既讓中國更好地利用世界的機遇，又讓世界更好地分享中國的機遇;始終堅持共建共享，既堅定維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，又推動全球治理體系朝著更加公正合理方向發展;始終堅持互學互鑒，既傳承和弘揚中華優秀傳統文化，又促進不同文明在交流中共同發展;始終堅持綠色發展，既不斷加強生態環境保護，又積極參與全球環境治理。[45]

四、述評與展望

通過梳理大量文獻可以看出，黨的十八大以來，學術界關于中國和平發展道路的研究成果豐碩，為日后開展相關研究奠定了理論基礎，但也存在學理性分析較弱、跨學科研究耦合程度不深等問題。關于中國和平發展道路未來的研究，筆者認為應該從以下幾個方面拓展：一是堅持跨學科研究。中國和平發展道路屬于多學科交叉領域，既涉及中國社會主義道路等馬克思主義理論領域，同時也涉及大國外交等國際關系領域，還涉及中國傳統文化、他國文化等相關領域，因而要始終堅持多角度、跨學科的研究方法。但也要注意不能只與相關學科建立牽強的表面聯系，而應深入其中，探索中國和平發展道路與相關學科的本質和必然聯系，強化與相關學科之間的耦合程度。二是拓寬國際視野。中國作為一個負責任大國、社會主義大國，不僅關心中國自身的和平與發展問題，同時也關注世界和平與發展，關注人類社會的前途命運，因而關于中國和平發展道路的研究不能局限于中國本身，而是要拓寬國際視野，加強“人類命運共同體”“一帶一路”以及“構建新型國際關系”等全球治理領域的研究，為人類和平發展事業貢獻中國智慧和中國力量。三是創新中國和平發展理念宣傳方式，塑造中國和平大國的國家形象。雖然當今世界是全球化、信息化的世界，但中國和平發展理念在國際社會的傳播效果還有待增強。總的來看，宣傳內容上偏理論、偏官方和形式上比較依靠報紙、書籍等傳統媒介，影響了中國和平發展理念在國際社會的傳播。未來學術界應該在如何宣傳好中國和平發展理念、塑造好中國和平大國形象方面下功夫，以講好中國故事等更加通俗易懂的方式傳遞中國聲音，提高中國和平發展理念的國際認同感。

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（責任編輯：劉? 丹）