試論俄羅斯文學與宗教文化

內容摘要：俄羅斯是一個有著深厚宗教信仰的民族，俄羅斯的宗教文化也深深的影響著俄羅斯的文學發展和文化內容。通過分析俄羅斯宗教的特點和發展，研究俄羅斯宗教和文學之間的關系，闡述俄羅斯宗教文化在文學發展中的體現和作用通過研讀俄羅斯的文學作品來進行透視俄羅斯的宗教文化理念，進而加深對俄羅斯這個名族的了解和認知。

關鍵詞：俄羅斯 宗教文化 文學 影響

宗教作為俄羅斯這個國家的文化形態，伴隨著這個民族的產生和發展，滲透到這個民族的生活中，并影響人們的思想行為。宗教文化在俄羅斯文學的發展中也占據了很重要的地位，并在俄羅斯這個民族的不同的歷史時期發揮著不同的作用，與俄羅斯的文學相互影響，通過從宗教角度分析文學作品，展示俄羅斯的宗教文化是如何滲透在俄羅斯的文學作品中的，進而可以更好的了解分析文學作品的藝術價值。

一.俄羅斯宗教的特點和發展

宗教是基于一定社會歷史的意識形態，它本身就具有自己獨立的理論體系。宗教這種很獨特的文化形態，影響人們社會生活的主動方面，會影響倫理道德，文學藝術，甚至會影響政治經濟繼和教育。眾所周知的是，俄羅斯這個國家宗教傳統很深厚，在俄羅斯的群眾中宗教思想和文化是深入人心的。因為，在以往漫長的歷史變遷過程中，關于多神教崇拜穩定的保存在民間生活中，此外也受到一些民間宗教思想觀念的影響。所以俄羅斯這個民族關于系統的基督教意識和基督教觀念成為一個代表性的文化。宗教的作用和影響會使得人們的潛意識中存在著，是一種集體的無意識的觀念，慢慢沉淀成為俄羅斯這個民族特有的精神氣質，這種特有的民族宗教文化也會在人們平時的言談舉止中不經意的顯現出來。

二.宗教文化和俄羅斯文學的關系

宗教文化和宗教精神因為其穩定的作用，日漸演變為人們生活中具有的思維方式和人生態度，這些自然會對俄羅斯作者的創造進行潛移默化的影響，并且也使得這些俄羅斯的文學作品在世界的文化舞臺上取得極高的藝術成就和良好的文學聲譽。在這些俄羅斯的文學作品中折射出了相關作家們的宗教感情和宗教方面的精神，也提出對人生意義和以及生存和死亡的深刻感悟和理解。俄羅斯的宗教文化理念也在俄羅斯這個民族的精神重塑和整合中發揮非常重要的作用和影響，很多的俄羅斯的傳統宗教文化都會通過俄羅斯的文學作品進行展示和表達，使得俄羅斯的文學作品成為了俄羅斯宗教文化的重要載體。也正是因為俄羅斯文學作品與俄羅斯的宗教文化之間這種深厚的契合，所以想要很好的理解和欣賞俄羅斯文化的精髓，就必須結合俄羅斯的宗教文化進行分析了解。

三.宗教文化對俄羅斯文學的影響

（一）俄羅斯宗教文化在文學中的反映

俄羅斯的文學中，很受俄羅斯人尊重的一本書就是《圣經》。其實通過對俄羅斯文學作品進行分析可以看出來，很多俄羅斯的文學作品中的主人公的人物塑造是一個內心很沖突的人物，他們既有遠大的理想信念又有著對塵世的欲望需求，這些人物的原型很大一部分其實就是來源于《圣經》這個俄羅斯的文學作品。

眾所周知的俄羅斯文學大家，像是普希金和果戈里以及托爾斯泰等，他們都是19世紀的俄羅斯的文學大家，他們的文學作品或多或少的都受到了俄羅斯的宗教文化的影響，盡管他們的宗教理念是不盡相同的，但是可以看出他們的文學作品都包含了很深厚的宗教思想，表現對上帝的尊重和熱愛。比如，托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，這個文學作品中不僅有對日常的祈禱和懺悔的具體描寫，而且也有對與宗教相關的盛大的場面描寫。在文中主人公尤其痛失所愛，非常的痛苦和絕望，就是通過接觸東正教之后，成為一個非常虔誠的教徒，從而感覺可以做到“忘記自己，愛別人”，使得她可以重新積極地面對生活。而立另一個文學大家高爾基，他的著作《童年》中主人公的外祖父和外祖母就是一個非常傳統的俄羅斯東正教信徒，在他們的日常生活中他們會每天都向基督進行禱告，不論是家庭瑣事還是重大事件，都會向基督進行訴說，進行祈福或懺悔。

（二）作者的宗教觀

《安娜·卡列尼娜》里面的女主人公安娜·卡列尼娜，是一個出生在上流社會的高貴女子，但是她的骨子里卻充滿了叛逆。她本來有著一個和她一樣的出生上流社會的丈夫，他們有著在世人眼中很幸福和般配的婚姻，但其實他們的婚姻生活是乏味呆板的。她的丈夫是一個非常冷漠的人，本來她就想這樣過下去，但是她遇到了沃倫斯基這個男性的時候，她感覺自己被壓抑已久的感情得到了釋放，隨著感情的不斷發展，她越發的想要和自己的丈夫離婚。但是宗教的規定是，婚姻是神圣的，所以男女雙方一旦結合之后是不能分開的。所以可想而知，當安娜卡列尼娜想要離婚去和宗教相對抗，后果是悲慘的是不幸的。

而另一部文學作品《罪與罰》的主人公是一個窮大學生和賣淫女。窮大學生和賣淫女都被判了苦役，后來在西伯利亞相遇。后來他們虔誠的信奉上帝，并且去懺悔，希望通過自己的苦役生涯可以得到救贖可以獲得新生。作者的整個作品向我們傳輸著，想要很好的解決問題，依靠理性和反抗是行不通的，反抗會滋生更多的罪刑，所以只有通過信仰宗教才可以給人以慰藉和新的出路。

四.俄羅斯文學中蘊含的宗教哲學理念

（一）“神人論”的宗教理念

神人化是將人自身與永恒的神進行聯系，將人的本質釋放在神的概念中，把人生命的本質釋放到神存在的本質中，使得人的本質可以投射到神的想象中，也使得各種的信仰方式可以展示神存在的狀態。神人化將神投射到歷史性人的領域中，這樣也可以使得人本身的意義可以更加偉大，并且更好的彰顯神的形象。總而言之，宗教其實是俄羅斯人追求人生意義的一種方式，也是俄羅斯人進行拯救自我和世界的一種源泉，使得人的神人化和俄羅斯這個民族的神圣化可以得以體現。這種神性化使得俄羅斯人在進行救贖靈魂以及巡弋精神的時候可以進行助力的支持。神人化是俄羅斯人進行的一種夸大化和異己化，是俄羅斯人想要進行自我超越的一種方式。將神性作為一種標準，來進行自我的衡量和價值的確認，其實就是將神性作為人類世界的一種尺度和規則。

（二）“道德性”的宗教理念

俄羅斯的文學通過對道德的思考，充分的揭露俄羅斯的現實生活世界進而進行對道德進行相應的文學批判，使得俄羅斯人可以更好的追求心靈上的善，批判抵觸實際中存在的惡。而其實俄羅斯文學中進行揭露現實生活中的冷酷以及各種罪行，來更好的追求善的存在，尤其是來自上帝的善，這是一種對生命意義的確定。例如，列夫.托爾斯泰將上帝的善最為筑最高形式的善，他將自己的道德和宗教進行了一個巧妙的結合，認為人性中既有善也有惡，需要用善來遏制所謂的惡，這樣才可以拯救人。就像在《復活》這個作品中，就提到聶赫留朵夫身上存在兩個人：一個是精神的人一個是獸性的人。并且這個作品其實是作者自身在受到道德危機的時候，認真創作出來的作品。在里面的男女主人公都是有過道德的淪喪，但是他們后來得精神方面的復活的時候，是人性和神性的駁斥，最后神性壓倒惡的人性的原因。而精神的復活就是道德不斷進行自我完善的時候。女主人公瑪絲洛娃的精神的復活其實是認識到善存在的可能性來得到解脫的。女主在經歷了欺凌和自我尊嚴的喪失后，其實是已經動搖了對上帝以及善的信念，因為經歷的苦難越多就會不自覺的認可惡的觀念和為人處事的準則。但后來受到西伯利亞途中遇到的革命者的影響，通過和他們這些人的相處和接觸，使得她開始向她們學習，希望能夠做一個向他們一樣充滿善的人，最終實現精神的最終復活。再例如，托爾斯泰的另一個作品《戰爭與和平》，在這個作品中，人物面臨的死亡考驗，其實就是作者自身感受到的死亡恐懼，最終也是通過求助上帝的善來支撐自己，找尋自己更好的生命意義。

（三）“一切統一”的宗教理念

一切統一的宗教理念就是說，一切的存在都源于上帝，上帝包容一切。例如在索洛維約夫的“一切統一”的宗教理念中，就認為真善美是統一在上帝中的。在帕斯捷爾納克的作品《日瓦戈醫生》表示：藝術是被兩個東西占據的，一個是探索死亡，另一個是創造生命。并且在這個作品中，通過描述主人公以基督教的精神來審視自己的時代，從而來闡述自己對生命意義的獨到見解。在整個作品中，主人公在社會動蕩中遭受了很多的磨難和痛苦，而最終日戈爾通過在他留下的作品得到了永生。其中日瓦戈就像是上帝之子一樣，進行真理的傳播，探尋上帝的真，找尋人生命的最終意義。整個作品中以永生為貫穿文章的重點，并且通過各種象征來代表著上帝的存在，例如通過用森林象征著人的生命活力，而枝干莖葉都象征著上帝的恩賜。

（四）“自由”的宗教理念

在別爾嘉耶夫這個宗教哲學家看來，自由不是上帝創造的，自由是先于世界的一個存在，自由不僅僅是上帝的還是被所有人類擁有的。例如在陀思妥耶夫斯基的作品《宗教大法官》中，自由就是人們必須要進行履行的一項義務，也是人的回應上帝呼喚的神圣使命。所以自由可能是無法承擔的生命之重，正如文中宗教大法官對基督的討伐：一切都是為了自由，人最傷腦筋的就是找到那個對象，從而將這個可憐人生來就有的自由交給他。自由作為俄羅斯宗教中的核心，也在俄羅斯的文學作品中多次的得到提及和探討。

結束語：總而言之，俄羅斯的宗教作為一種思想，潛移默化的影響著俄羅斯這個民族的生活和文化，尤其是深深的影響了俄羅斯的文學。希望通過對俄羅斯宗教文化以及俄羅斯文學的分析研究，希望可以更好的了解掌握俄羅斯的文學，了解俄羅斯這個民族的氣質，促進雙方文化的良好溝通和交流。

參考文獻

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（作者介紹：魏征，畢業于河南大學，碩士研究生，現任河南財政金融學院講師，研究方向：俄語語言文學）