高校開學(xué)演講的批評架構(gòu)分析

盛彧航

摘要：教育的發(fā)展質(zhì)量關(guān)系到國家建設(shè)和未來走向，通過語篇形式有選擇地把特定社會階層所積累的表意方式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容向下一代傳遞。本研究選取2014-2018年耶魯大學(xué)和清華大學(xué)開學(xué)校長講話為語料，借助Ant conc軟件篩選出隱喻關(guān)鍵詞，結(jié)合架構(gòu)理論與批評話語分析理論，對比中美高校開學(xué)演講中的架構(gòu)使用情況，意在揭示中美兩國對于高等教育問題的價值取向、意識形態(tài)和心理情感等。

1. 引言

在世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，國際間競爭日益激烈，人才培養(yǎng)的重要性日益增強(qiáng)。高等教育的發(fā)展質(zhì)量關(guān)系到國家建設(shè)和未來走向，其作用不容小視。高等學(xué)府作為培養(yǎng)人才的搖籃，是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國的根本保障。高校開學(xué)典禮作為傳承和弘揚(yáng)大學(xué)精神重要載體，承載著各個高等學(xué)府的思想文化理念和精神文化訴求。高校通過一些列環(huán)節(jié)的設(shè)置來闡述各自的特色思想，目的是培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感、凝聚感和校園文化認(rèn)同感，并激發(fā)其追夢動力等。

個體發(fā)展或社會文化的傳承都是符號性的過程，教育因而具有符號性的本質(zhì)，這也證明語篇分析在教育話語研究中的適用性。教育語篇既要注重知識技能的傳授，又要注重知識技能的構(gòu)建過程。教育語篇有選擇地把特定社會階層所積累的表意方式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容向下一代傳遞，目的是使學(xué)生將其內(nèi)化為自己的表意方式從而實(shí)現(xiàn)心智發(fā)展。

作者以認(rèn)知語言學(xué)中的架構(gòu)理論（Frame Thoery）與批評話語分析理論（Critical Discourse Analysis，簡稱CDA）為理論基礎(chǔ)，對比中美高校開學(xué)演講中的架構(gòu)使用情況，探索通過語篇構(gòu)建社會現(xiàn)實(shí)的過程。

2. 理論基礎(chǔ)與研究方法

2.1 架構(gòu)理論

美國社會學(xué)家Goffman（1974）首次將“架構(gòu)”的概念應(yīng)用于文化社會學(xué)中，在建構(gòu)主義的基礎(chǔ)上將“架構(gòu)”定義為人們用來認(rèn)識和解釋社會生活經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知過程。Fillmore將“架構(gòu)”引入語言學(xué)領(lǐng)域，他（1975）認(rèn)為架構(gòu)是人們思維過程的心理結(jié)構(gòu)，人們通過無意識的概念架構(gòu)進(jìn)行思維過程。“架構(gòu)”是對場景進(jìn)行描繪的過程，架構(gòu)定義詞匯的語境意義的同時又激活架構(gòu)（Fillmore， 1985：222-254）。

當(dāng)人們聽到一個詞時，詞匯產(chǎn)生場景便激活大腦中對應(yīng)的架構(gòu)，人們通過架構(gòu)來識別和理解實(shí)踐，從而賦予出現(xiàn)的話語或行為一定的意義。架構(gòu)也是一種選擇和側(cè)重，選定并突出文本中特定內(nèi)容，以此達(dá)成界定和評價的效果，從而影響受眾對事物的理解（Peters， 2003）。 因受到架構(gòu)的影響，受眾會將注意力集中在架構(gòu)所側(cè)重的方面，忽略架構(gòu)未提及的其他方面（Frederick， 2008）。

語言、隱喻、架構(gòu)共同作用構(gòu)成人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。Lakoff（1999：73）指出，人們通過架構(gòu)和隱喻進(jìn)行思考，幾乎所有思維都是通過隱喻來架構(gòu)的。表層架構(gòu)是形式，指由詞匯激活的心理結(jié)構(gòu);深層架構(gòu)是意義，指主體價值觀、道德觀和政治哲學(xué)。這兩個層級共同構(gòu)建出人類對事物的認(rèn)知。表層架構(gòu)可分為隱喻性表層架構(gòu)和非隱喻性表層架構(gòu)，非隱喻性詞匯可直接激活相關(guān)的非隱喻性表層架構(gòu)。例如“競爭”可以直接激活“競爭架構(gòu)”。由隱喻性表達(dá)詞匯激活的架構(gòu)為隱喻性表層架構(gòu)。例如在“領(lǐng)先”、“落后”、“目標(biāo)”、“前進(jìn)”等詞匯共同構(gòu)建出“行軍”架構(gòu)。表層架構(gòu)的形成激活深層架構(gòu)，從而輸出言語內(nèi)隱藏的價值觀和意識形態(tài)，實(shí)現(xiàn)交際意義。

2.2 批評性話語分析

批評性話語分析指通過分析話語表面的語言形式特點(diǎn)，結(jié)合社會歷史背景來考察語言結(jié)構(gòu)背后的權(quán)力關(guān)系和意識形態(tài)，揭示語言和意識形態(tài)之間復(fù)雜的關(guān)系以及意識形態(tài)對話語的影響。

許多研究者傾向采用Fairclough的三維話語分析模式進(jìn)行語篇分析，即文本、話語實(shí)踐以及社會實(shí)踐。與其相對應(yīng)的步驟是：描寫文本的形式特征，解釋文本與話語實(shí)踐的關(guān)系，闡釋話語實(shí)踐與社會實(shí)踐之間的關(guān)系（Fairclough 1989：26）。Chilton（2005）指出CDA將社會理論和語言學(xué)理論結(jié)合。Hart（2005）提出認(rèn)知語言學(xué)可以為批評話語分析提供分析框架。CDA與認(rèn)知語言學(xué)均認(rèn)同涉身體驗(yàn)的重要性，進(jìn)行語言研究應(yīng)該結(jié)合情景、社會文化和認(rèn)知語境。CDA側(cè)重于從宏觀層面分析語篇，關(guān)注語篇背后的意識形態(tài)以及“語篇如何在社會和政治環(huán)境中實(shí)施、復(fù)制權(quán)力的濫用、控制及不公（ van Dijk，2001：352）”。而架構(gòu)理論側(cè)重于從認(rèn)知層面分析語篇，闡釋語篇產(chǎn)生和解讀過程進(jìn)行認(rèn)知闡，即如何通過架構(gòu)、概念隱喻和心理空間來傳達(dá)思想和表達(dá)意義等。不同的架構(gòu)承載著不同的意識形態(tài)，對語言的分析不僅止于描述，還應(yīng)闡釋理解和接受語言的認(rèn)知機(jī)制。Langacker （ 1999：376） 指出，要研究語法結(jié)構(gòu)及相應(yīng)概念結(jié)構(gòu)的動態(tài)性，就必然要研究語言與社會互動的動態(tài)性;Geeraerts& Cuyckens （2007： 15） 也認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)應(yīng)該關(guān)注語言與其所在的文化語境和社會間的互動。以上均證明架構(gòu)理論與CDA的融合是可能且必要的。

本研究語料為2014-2018年耶魯大學(xué)和清華大學(xué)開學(xué)校長講話，借助Ant conc軟件篩選出隱喻關(guān)鍵詞，并識別其架構(gòu)。本研究僅針對語料中出現(xiàn)頻率相對較高的幾組隱喻性架構(gòu)進(jìn)行分析，運(yùn)用CDA理論對比架構(gòu)類型、架構(gòu)出現(xiàn)頻率、架構(gòu)側(cè)重點(diǎn)，嘗試挖掘隱喻表達(dá)的深層架構(gòu)，目的為揭示中美兩國對于高等教育問題的價值取向、意識形態(tài)和心理情感等。

3. 數(shù)據(jù)分析

由表1可以看出，耶魯大學(xué)和清華大學(xué)開學(xué)校長講話中均存在旅程、植物競爭架構(gòu)。耶魯大學(xué)開學(xué)校長講話中比重較大的隱喻性表層架構(gòu)有旅程、植物、商業(yè)、競爭架構(gòu);清華大學(xué)開學(xué)校長講話中比重較大的隱喻性表層架構(gòu)有旅程、競爭、植物、建筑架構(gòu)。

3.1 隱喻架構(gòu)的對比分析

（1）同一架構(gòu)，不同頻率

旅程架構(gòu)在兩校講話中分別占比33.3%和38.6%。說明兩校均認(rèn)同教育不是一件立竿見影的事情，而是一種潛移默化地影響人的素質(zhì)、心靈、精神狀態(tài)的過程。耶魯大學(xué)校長講話更多的使用了植物架構(gòu)（28%），認(rèn)為教育的目的側(cè)重于人格培養(yǎng)和智慧啟迪。在教育的過程中，不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的幸福感和自我效能感，激發(fā)其主觀能動性，鼓勵他們主動探索與發(fā)展，培養(yǎng)不斷適應(yīng)新環(huán)境的能力。清華大學(xué)開學(xué)校長講話中更多的使用了競爭架構(gòu)（25.9%），將個人發(fā)展與國家未來緊密聯(lián)系。教育拓寬了人腦的跨度，學(xué)生作為國家最獨(dú)特的資源在很大程度上決定了國家的經(jīng)濟(jì)走向與社會發(fā)展情況。

（2） 同一架構(gòu)，不同側(cè)重

（1） Anger effectively signals that a goal is being blocked. Fear motivates caution and preparation. Disgust moves us away from things that can make us ill. （Yale 2016）

（2） As we look ahead， the world needs the leadership of Yale graduates more than ever before. （Yale 2017）

（3） 同學(xué)們，你們的經(jīng)歷說明“上清華”沒有捷徑，實(shí)際上，人生的任何一個階段都沒有捷徑，唯有實(shí)干的作風(fēng)才能確保你們邁向理想的遠(yuǎn)方。（清華 2015）

（4） 在清華，你們將有機(jī)會聆聽學(xué)術(shù)大師的教誨，有機(jī)會到世界各地交流學(xué)習(xí)，在更具柔性的培養(yǎng)體系中自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和成長路徑。（清華 2016）

上述例子均包含旅程架構(gòu)，美國的高等教育注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的實(shí)際能力。在學(xué)習(xí)的路上，學(xué)生需要摸索前行，在一次次碰壁和跌倒中積累經(jīng)驗(yàn)。其次，美國注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神，鼓勵對知識的拓展和創(chuàng)造。老師在教育過程中承擔(dān)的是組織者、促進(jìn)者的角色，只要理由得當(dāng)，允許學(xué)生質(zhì)疑、挑戰(zhàn)老師。從教育者層面看，中國的教育注重知識的積累和灌輸，意在培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的尊重。從學(xué)生層面看，知識的掌握和繼承以及知識體系的構(gòu)建尤為重要。老師在教育構(gòu)成中充當(dāng)傳道受業(yè)解惑的角色，學(xué)生需要服從老師的教誨，跟從老師的腳步。

另外，美國高等學(xué)府強(qiáng)調(diào)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力這一素質(zhì)。美國教育重視對于領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)，Jerome Kalabel在《被選中的》一書中提到，（名校）錄取政策的核心要素是所謂的“品性”，即剛毅、人格、領(lǐng)導(dǎo)力等。但這一難以量化的標(biāo)準(zhǔn)賦予學(xué)校高度自主的錄取決定權(quán)，間接導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)的教育資源流向富有的人群，教育的平均分配受到影響，階級固化因此加重。誠然，中國的應(yīng)試教育雖有很多弊端，但仍是眼下比較符合國情而且相對公正的一種選拔制度。起碼應(yīng)試教育為底層人民提供了上升的可能，一定程度地促進(jìn)了階級流動。

（5） The experiences you have here will shape the rest of your lives， and you will have opportunities that most people only dream of. （Yale 2018）

（6） Nobel Prize winner Robert Shiller has emerged at the forefront of those who challenge the idea of rational individuals and markets， forcing major revisions to the theory of human behavior on which his field is based. （Yale 2016）

（7） 在清華，你們有機(jī)會聆聽學(xué)術(shù)大師的教誨，在汲取知識營養(yǎng)的同時，更能獲得思想的啟迪。（清華 2015）

（8） 我相信，寧靜的清華一定會孕育更加美好的未來。（清華 2016）

上述例子均包含植物架構(gòu)。美國的教育培養(yǎng)學(xué)生的自信、自主、自立精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身體驗(yàn)才是其成才的基礎(chǔ)。中國的教育培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)格、嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)精神，老師、家長和學(xué)校的通力合作是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。多方合作搭建好的平臺雖是有利的成才條件，但也可能成為束縛和阻礙創(chuàng)造性思維的障礙。

深受古希臘蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”教育思想的影響，美國認(rèn)為教育是一個“接生”的過程，教師就是“接生婆”，人們之所以接受教育是為了尋找“原我”以不斷完善自身。也就是說，知識非他人所能傳授，主要是學(xué)生在思考和實(shí)踐的過程中逐漸領(lǐng)悟的。中國教育深受孔子“學(xué)而時習(xí)之”思想的影響，老師把知識點(diǎn)教給學(xué)生，要求學(xué)生通過不斷地復(fù)習(xí)背誦，使之化為終身不忘的記憶。這種教學(xué)方式適合傳統(tǒng)的人文經(jīng)典教育，但就現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)的教育而言，其弊端顯而易見：學(xué)生的基礎(chǔ)知識普遍扎實(shí)，但思維僵化，因此喪失了培養(yǎng)創(chuàng)新意識的機(jī)會。

（9） Most of all， allow your curiosity to take wing—to take you in unexpected directions and lead you to new areas of study， practice， and discovery. （Yale 2018）

（10） 理想主義意味著聽從內(nèi)心的召喚，突破現(xiàn)實(shí)的羈絆，追求有意義、有價值的人生目標(biāo)。（清華 2015）

上述例子均包含競爭架構(gòu)。中國教育強(qiáng)調(diào)我們必須經(jīng)歷種種苦難，腳踏實(shí)地穩(wěn)步前行，才有可能實(shí)現(xiàn)理想。世上從來沒有一蹴而就的事，人們只有著眼當(dāng)下才能實(shí)現(xiàn)對理想的無限追求。美國教育著眼于未來，采用興趣主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生從根本上接受學(xué)習(xí)這件事。杜絕一味埋頭苦干的無目標(biāo)學(xué)習(xí)方式，意在培養(yǎng)學(xué)生追求理想的積極心態(tài)。

（三）同一目的，不同架構(gòu)

國家高等教育發(fā)展水平是國家綜合競爭力的重要體現(xiàn)。中國對待教育問題更為嚴(yán)肅，從“競爭”上升到“戰(zhàn)爭”的高度。“希望你們勇敢地捍衛(wèi)真理，始終保持理性的批判態(tài)度，以謀求人類福祉為最崇高的目標(biāo)，用一生去追尋科學(xué)精神。（清華 2018）” 愚昧的思想是可以作為武器傷人的，只有教育可以凈化愚昧的思想。高等教育要著力圍繞服務(wù)國家創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，培育更多創(chuàng)新型人才。美國教育強(qiáng)調(diào)用接納的心態(tài)來弱化競爭帶來的壓力，減輕競爭所造成的焦慮感。競爭弱化的同時，尋找并培養(yǎng)自己的興趣愛好，讓好奇心逐步替代競爭成為主要的驅(qū)動力量，從而減少焦慮情緒的出現(xiàn)。讓我們清楚地認(rèn)識到競爭可能的帶來的副作用，盡可能把競爭作為一種成長的手段，而不是驅(qū)動力的來源。

但與階級固化的美國相比，中國教育是促進(jìn)階級流動的，總體上大家還是相信“讀書改變命運(yùn)”。教育問題嚴(yán)肅化間接證明中國注重推動教育公平，目的是讓更多困難家庭孩子能夠接受良好的教育，在平等競爭中擁有上升空間，從而釋放創(chuàng)造潛能。

另外，中美高校通過植物架構(gòu)的使用表明其對人才培養(yǎng)的重視。在此基礎(chǔ)上，中國將著眼點(diǎn)分置于教育環(huán)境。“當(dāng)你們走進(jìn)科學(xué)殿堂，享受科學(xué)的美妙，沐浴科學(xué)精神的陽光雨露時，要努力培養(yǎng)人文情懷（清華 2018）。” 建筑架構(gòu)的使用證明合理的物質(zhì)環(huán)境既能滿足學(xué)生日常所需，又能充分發(fā)揮怡情和勵志的教育作用，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓他們在有限的時間里進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。學(xué)校整體的精神風(fēng)貌是軟環(huán)境，辦學(xué)理念、宗旨、傳統(tǒng)、學(xué)風(fēng)交鋒、內(nèi)部銳意改革和不斷追求奮斗的精神等方面在不知不覺間滲透并潛移默化地影響學(xué)生，對其自我認(rèn)識的形成、和諧人際關(guān)系的建立、健康情緒的營造有著良好的促進(jìn)作用。

4. 結(jié)語

本研究以架構(gòu)理論和CDA為依據(jù)，從受眾視角出發(fā)，對比分析了耶魯大學(xué)和清華大學(xué)開學(xué)校長講話所使用的隱喻和架構(gòu)。研究結(jié)果表明，不同的架構(gòu)和概念隱喻反映并強(qiáng)化中美高校隱含的價值觀。對于同一表層架構(gòu)，中美高校校長講話體現(xiàn)的頻率不同，且各有側(cè)重;對于同一深層架構(gòu)，中美高校會采取不同的表層架構(gòu)來表達(dá)。本研究揭示了高等教育語篇中概念隱喻背后的架構(gòu)邏輯，挖掘了高等教育話語是如何反映社會變化，以及如何建構(gòu)和體現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)的過程。

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