民族文化傳承創(chuàng)新研究

楊萬(wàn)芳

摘要：黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視少數(shù)民族文化事業(yè)和民族教育的發(fā)展。中國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的國(guó)家，中華文化包括56個(gè)民族的文化。少數(shù)民族文化不僅是多元文化的重要組成部分，也是少數(shù)民族得以傳承發(fā)展的基礎(chǔ)和構(gòu)建文化共生系統(tǒng)的重要載體。民族文化傳承的主要方式包括家庭傳承、社區(qū)傳承和學(xué)校教育傳承。學(xué)校教育因其環(huán)境、設(shè)備、知識(shí)儲(chǔ)備等優(yōu)勢(shì)，逐漸成為少數(shù)民族文化傳承的主要場(chǎng)域。明通小學(xué)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮學(xué)校在民族文化傳承與創(chuàng)新、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作中的基礎(chǔ)性作用，在教學(xué)和活動(dòng)中滲透民族文化教育，多元整合課程內(nèi)容和增強(qiáng)教師的民族文化自覺(jué)意識(shí)，不斷的創(chuàng)新民族文化傳承教育載體和方式，提高民族文化傳承與創(chuàng)新教育的針對(duì)性實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：民族文化;傳承;創(chuàng)新

一、背景介紹

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視少數(shù)民族文化事業(yè)和民族教育的發(fā)展。中國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的國(guó)家，中華文化包括56個(gè)民族的文化。少數(shù)民族文化不僅是多元文化的重要組成部分，也是少數(shù)民族得以傳承發(fā)展的基礎(chǔ)和構(gòu)建文化共生系統(tǒng)的重要載體。民族文化傳承的主要方式包括家庭傳承、社區(qū)傳承和學(xué)校教育傳承。但是在多元文化碰撞的今天，家庭傳承和社區(qū)傳承因社會(huì)發(fā)展所表現(xiàn)出的文化傳承中的局限性，正在逐漸消解。學(xué)校教育因其環(huán)境、設(shè)備、知識(shí)儲(chǔ)備等優(yōu)勢(shì)，逐漸成為少數(shù)民族文化傳承的主要場(chǎng)域。

明通小學(xué)創(chuàng)建于1955年，在60多年的辦學(xué)過(guò)程中，學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，大力改革課堂教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，以給學(xué)生“無(wú)條件的愛(ài)”為辦學(xué)宗旨。明通小學(xué)三個(gè)校區(qū)現(xiàn)有師生3903名，少數(shù)民族師生673名，占總?cè)藬?shù)的17.24%，有彝族、白族、傈僳族、佤族、納西族、獨(dú)龍族等25個(gè)少數(shù)民族。近年來(lái)，明通小學(xué)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮學(xué)校在民族文化傳承與創(chuàng)新、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作中的基礎(chǔ)性作用，引導(dǎo)各族學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)。同時(shí)，不斷創(chuàng)新民族文化傳承教育載體和方式，開(kāi)展形式多樣的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，提高民族文化傳承與創(chuàng)新教育針對(duì)性實(shí)效性。

二、實(shí)施過(guò)程

明通小學(xué)在教學(xué)和活動(dòng)中滲透民族文化教育，在極大地豐富、拓展教育內(nèi)容的同時(shí)，保證國(guó)家教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生自主全面地發(fā)展。

（一）教學(xué)中滲透民族文化教育

明通小學(xué)在語(yǔ)文、地方課程等課程的教授中，潛移默化地滲透著民族文化教育。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師在教授《拉薩的天空》《安塞腰鼓》等課文時(shí)，通過(guò)巧妙的情境設(shè)計(jì)以及啟發(fā)，不僅讓學(xué)生按照課標(biāo)習(xí)得知識(shí)與技能，還讓學(xué)生通過(guò)交流、思考、感悟等方式進(jìn)一步挖掘潛藏在文字背后的藏族文化和陜北信天游獨(dú)特的藝術(shù)性，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)從知識(shí)的獲得上升到文化的熏陶。

在地方課程教學(xué)中，通過(guò)《建設(shè)民族文化大省》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解美麗富饒?jiān)颇系拿耧L(fēng)民俗，感受家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。在教授《民族文化的金礦》一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解云南的三種古老而獨(dú)特的文字，為了達(dá)成目標(biāo)，教師通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查研究、觀(guān)察圖片、交流討論，觀(guān)看幻燈等多種形式的學(xué)習(xí)，了解了云南納西族、彝族、傣族三個(gè)民族的語(yǔ)言文化。

（二）活動(dòng)中滲透民族文化教育

明通小學(xué)注重學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)生除了從書(shū)本上學(xué)習(xí)民族文化的同時(shí)，還參與各類(lèi)活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)民族文化的魅力。學(xué)校充分抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——剪紙、糖人進(jìn)校園活動(dòng)的契機(jī)，組織學(xué)生了解剪紙和糖人文化，并參與剪紙和糖人制作過(guò)程，以“學(xué)習(xí)+實(shí)踐”的方式深入了解民族傳統(tǒng)技藝。

學(xué)校積極開(kāi)展“家長(zhǎng)進(jìn)課堂”特色活動(dòng)，邀請(qǐng)具有一定技能的家長(zhǎng)定期教授學(xué)生課外知識(shí)，其中包含豐富多樣的傳統(tǒng)戲劇、民間文學(xué)等知識(shí)，學(xué)生在“智趣”中學(xué)到了民族文化的精華和民間神秘豐厚的文學(xué)，也感悟到了民族文化的意蘊(yùn)。這些活動(dòng)不僅為學(xué)校教育提供了生動(dòng)形象的載體，而且也使教育與實(shí)際結(jié)合，增強(qiáng)了實(shí)效性。

三、亮點(diǎn)特色

明通小學(xué)以多元整合課程內(nèi)容和增強(qiáng)教師的民族文化自覺(jué)意識(shí)為特色，在教授校本教材的同時(shí)，融入民族文化知識(shí)的傳承與創(chuàng)新，不斷促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量提升。

（一）多元整合課程內(nèi)容

學(xué)校教育傳承民族文化主要依靠課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要內(nèi)容是校本教材。校本教材內(nèi)容多偏重于文化知識(shí)的講解，對(duì)民俗、民風(fēng)、民情的介紹較少。因此，明通小學(xué)將民族文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)和云南民族特色資源相融合，不僅對(duì)民族的民風(fēng)、民俗、民情進(jìn)行普及，同時(shí)也關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的自身發(fā)展。在深入分析和研究云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將符合教育需要的元素吸納作為學(xué)校課程資源，并將民族文化課程與其他基礎(chǔ)知識(shí)教育課程相結(jié)合，不僅符合學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)要求，也增強(qiáng)了民族文化傳承的應(yīng)用性，能夠在更多維度進(jìn)行多元化的民族文化傳承。

（二）增強(qiáng)教師的民族文化自覺(jué)意識(shí)

學(xué)校教育傳承少數(shù)民族文化，教師是主體，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與民族傳統(tǒng)文化融合的中介。在師生交往中，教師的行為方式會(huì)直接影響師生之間的溝通與交流，尤其在教師個(gè)體與學(xué)生群體之間的交往活動(dòng)中，教師的行為方式本身就是一種信息源，為學(xué)生提供了一種文化的基本參照體系。目前，學(xué)校教師的民族文化知識(shí)素養(yǎng)不足以對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的民族文化傳承教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化傳承更多是因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)的要求而流于形式。因此，明通小學(xué)以問(wèn)題為導(dǎo)向，結(jié)合教學(xué)工作實(shí)際，加強(qiáng)少數(shù)民族教師，特別是非少數(shù)民族教師的民族文化自覺(jué)意識(shí)以及民族文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，增強(qiáng)教師隊(duì)伍對(duì)民族文化資源的深入了解，用自身的感受和專(zhuān)業(yè)的民族文化知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化傳承。同時(shí)，充分發(fā)掘?qū)W校教師在民族地區(qū)的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，利用他們的科研能力對(duì)民族文化資源進(jìn)行挖掘、整合，設(shè)計(jì)出具有云南民族特色的、易于學(xué)生接受的教案，以增強(qiáng)民族文化傳承和創(chuàng)新教育的實(shí)效性、針對(duì)性。

四、運(yùn)行成效

（一）各民族學(xué)生認(rèn)知不斷深化

通過(guò)教育教學(xué)和組織活動(dòng)，引導(dǎo)各族學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，樹(shù)立了正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的國(guó)家，中華文化是包括56個(gè)民族的文化，中華文明是各民族共同創(chuàng)造的文明，中華民族是各民族共有的大家庭。

（二）各民族學(xué)生團(tuán)結(jié)奮進(jìn)

民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是促進(jìn)各民族共同繁榮，是關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，讓我國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，讓尊重民族、團(tuán)結(jié)民族意識(shí)在少年兒童的心底扎下根，成為學(xué)校的重要任務(wù)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，增加了對(duì)各民族文化的了解，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族社會(huì)主義國(guó)家，知道自己所屬民族的分布區(qū)域、人口數(shù)量、語(yǔ)言文字及主要的文化特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等。使各民族學(xué)生之間有了進(jìn)一步的了解，更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的多民族國(guó)家。

五、發(fā)展展望

民族文化傳承不等同于文化傳遞或傳播，民族文化的傳承應(yīng)是文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程。在學(xué)校教育中，要盡量避免文化的靜態(tài)傳承，避免學(xué)生成為民族文化的“傳遞者”，而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的民族自覺(jué)和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的民族自豪感和自信心。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育更好地傳承民族文化，就要把握好民族文化傳承的內(nèi)容和形式，結(jié)合青少年學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，有針對(duì)性地展開(kāi)民族文化傳承教育。民族文化的傳承和創(chuàng)新，既要認(rèn)同主流文化，要繼承和保持自己民族的文化特征，同時(shí)還要學(xué)習(xí)、吸收其他優(yōu)于本民族的一些異民族的文化成果。學(xué)校教育在傳承民族文化的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感是幫助學(xué)生走向社會(huì)，融入地方的重要任務(wù)，也是構(gòu)建民族文化共生系統(tǒng)的重要保證。主流文化與民族文化的二元關(guān)系是傳統(tǒng)民族文化得以傳承的核心。學(xué)校教育因其教育環(huán)境、教育主體、知識(shí)儲(chǔ)備等條件，具有恰當(dāng)處理好二者關(guān)系的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用好這一優(yōu)勢(shì)，就能使民族文化得以傳承發(fā)展、歷久彌新。