也談一以貫之

李繼海

在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中胡適先生兩次提到了“一以貫之”，一次是孔子與曾子所言，“吾道一以貫之”，一次是孔子與子貢所講，“予一以貫之”。這兩次談話(huà)都涉及到孔子思想的核心問(wèn)題，然而對(duì)“一以貫之”的解釋?zhuān)瑓s如程樹(shù)德先生所說(shuō)“自漢以來(lái)，不得其解也”。

胡適先生在書(shū)中談到：“所以我說(shuō)孔子論知識(shí)注重“一以貫之”，注重推論，本來(lái)很好。只可惜他把“學(xué)”字看作讀書(shū)的學(xué)問(wèn)，后來(lái)中國(guó)幾千年的教育，都受這種學(xué)說(shuō)的影響，造成一國(guó)的“書(shū)生”廢物，這便是他的流弊了。”對(duì)于這種說(shuō)法，我卻不敢茍同。

首先，在“予一以貫之”中重視在“學(xué)”的問(wèn)題上，簡(jiǎn)而言之是“多與一”、“博與約”的問(wèn)題，而“吾道一以貫之”有前置定語(yǔ)，講明是“吾道”，則是從更廣、更深的意義上來(lái)表述。但從兩者語(yǔ)句相似的角度來(lái)看，它們反映了孔子的思維方式——“一”的思維方式。

子貢以“多”聞名，但孔子教導(dǎo)他要找到“一”，其內(nèi)涵是表明這里的“多”本身就是一個(gè)整體，因而才能有“一”。而“吾道一以貫之”表現(xiàn)更加明顯，只有處于一個(gè)整體中，才有終始、本末，才有廣大與精微并存，才能貫通。“一”的思維方式是孔子認(rèn)識(shí)事物的首要方式，它表明一種整體性和連續(xù)性。在這之下，才產(chǎn)生了孔子追求“和”的理念、向外推導(dǎo)式的思想和兩取其中的方法。

作為一名教育工作者，由“一以貫之”想到：

首先，樹(shù)立一種意識(shí)，終身學(xué)習(xí)。談到學(xué)習(xí)，自然離不開(kāi)讀書(shū)。一代名相于謙有言：書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。尤其是為人師者不可或缺的生活方式。盡管開(kāi)卷有益，但并非不加揀擇，畢竟浩如煙海，吾生也有涯，而知也無(wú)涯。在《三字經(jīng)》中，當(dāng)讀到，“蘇老泉，ニ十七，始發(fā)憤”的時(shí)候，心里驀然一驚，年光似水，迢迢不停。古人尚且如此，我等豈能虛度光陰？

其次，保持一種姿態(tài)，躬身實(shí)踐。我們常說(shuō)為者常成，行者常至。躬耕教學(xué)一線(xiàn)，扎根三尺講臺(tái)，是為人師者最美麗的生命姿態(tài)。實(shí)踐出真知，離開(kāi)了實(shí)踐的土壤就失去了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的地氣和底氣。

在新課程改革中，數(shù)學(xué)教材相對(duì)以前有所改變，老師上課就不能按部就班。《高中數(shù)學(xué)》必修2三視圖這一節(jié)，內(nèi)容很貼近生活。我在課前準(zhǔn)備了一些棱錐、棱柱、圓錐、圓臺(tái)等模型，發(fā)給他們。讓他們同桌一起拼湊這些模型能形成哪些新的形體。學(xué)生們興奮起來(lái)，他們忙著拼湊。很多學(xué)生都做出了很多不同的新模型。可是當(dāng)我要求他們把新模型畫(huà)出來(lái)時(shí)，他們感覺(jué)有難度了，簡(jiǎn)單的還行，復(fù)雜的畫(huà)不好了。那怎么辦呢？此時(shí)我告訴他們?nèi)晥D。根據(jù)新模型的拼湊情況將三視圖畫(huà)出。以后學(xué)生在畫(huà)三視圖時(shí)就有了一定的思維。讓學(xué)生多動(dòng)手，老師在必要時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，既激發(fā)了學(xué)生的情感，又激活了學(xué)生的思維。

最后，應(yīng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，且行且思。哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。但他是一根能思想的葦草。思考，是人之為人的獨(dú)特品質(zhì)，也是教為人師者，思考的基點(diǎn)在哪里？首先應(yīng)是自身的教育教學(xué)實(shí)踐。身為一線(xiàn)教師，雖沒(méi)有系統(tǒng)精深的教育理論素養(yǎng)，卻擁有最鮮活生動(dòng)的教育實(shí)踐資源。

比如說(shuō)：如何提高高中數(shù)學(xué)的解題能力？很多同學(xué)都說(shuō)高中數(shù)學(xué)難學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)并沒(méi)有同學(xué)們想象中的那么難，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，就可以快速的提高數(shù)學(xué)的做題能力，練習(xí)一定數(shù)量的題目就可以鍛煉自己的思維能力。我一直認(rèn)為數(shù)學(xué)大概可以分成兩部分，計(jì)算能力和解題思路。計(jì)算能力的培養(yǎng)需要課下同學(xué)們多練習(xí)，做題時(shí)一定要每步算清（即便是最簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算），盡量專(zhuān)注，提高正確率。解題思路需要熟練掌握所學(xué)知識(shí)，平常多思考數(shù)學(xué)，思考生活，多讓腦子轉(zhuǎn)起來(lái)，才不會(huì)銹住。

2018年，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投入不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面中。這三個(gè)“一以貫之”充分體現(xiàn)了黨中央歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行的深入思考和把握，必須堅(jiān)決貫徹落實(shí)。

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)這三個(gè)“一以貫之”，是對(duì)貫徹落實(shí)黨的十九大精神的進(jìn)一步細(xì)化和延展，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步明確了舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、掌握什么樣的工作思維和工作方法等重大問(wèn)題。

教育是慢工細(xì)活，學(xué)校的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，靠的是一次次精心組織的教育活動(dòng)、一堂堂高效課。沒(méi)有量的積累，就不會(huì)有一流的成績(jī)。這里不是說(shuō)大事無(wú)關(guān)緊要，而是說(shuō)小事最容易被人輕視和疏忽。如果一再疏忽小事，那么學(xué)校發(fā)展根基就會(huì)虛空，行將不遠(yuǎn)。教育要有成效，積微速成是一項(xiàng)必須堅(jiān)持的原則。

習(xí)總書(shū)記指出“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，做好新時(shí)代的教育教學(xué)工作也是一場(chǎng)歷史性的“趕考”，答得好不好，最終要靠歷史和實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。我們將更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)浴叭齻€(gè)一以貫之”重要指示精神為指導(dǎo)，不忘初心，牢記使命，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，努力開(kāi)創(chuàng)教育教學(xué)工作新局面。總之，唯有一以貫之 ，方能行而致遠(yuǎn)。