鄧小平家風觀研究

〔摘要〕 鄧小平家風觀汲取了中華民族優秀傳統文化中的家風、家訓精華，繼承和發展了馬克思主義有關家風的觀念，并通過自身實踐不斷發展和完善。鄧小平非常注重打造和諧的家庭關系，同時以身作則立規矩，教育子女公私分明，要腳踏實地做實事，不搞特殊化，承擔社會責任，為國作貢獻。鄧小平家風觀啟示我們，要以好家風引領社會好風氣，以家風建設拓寬黨風建設新路徑，以良好家風促進社會主義核心價值觀建設。

〔關鍵詞〕 鄧小平;家風觀;黨風政風;社會主義核心價值觀

〔中圖分類號〕A849 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2018）06-0036-08

〔作者〕 張程程，中共廣安市委黨史研究室、鄧小平研究中心科員 四川廣安 638500

該文系本刊"紀念改革開放四十周年征文"活動優秀論文。 鄧小平作為中國共產黨的重要領導人之一，其家風內容帶有濃厚的革命色彩和紅色基調，這與他受到的教育和所處的特殊時代、社會環境密不可分。鄧小平家風觀不僅包含著對家人真摯的情感和嚴格的要求，還有代代傳承的家國情懷。加強對鄧小平家風觀的學習，對我們形成社會好風氣、拓寬黨風建設新路徑和樹立社會主義核心價值觀有著重大的現實意義。

一、鄧小平家風觀形成的淵源

（一）鄧小平家風觀形成的理論追尋

第一，中華優秀傳統文化的影響。鄧小平出生于四川省廣安縣協興場姚坪里（今廣安市協興鎮牌坊村），這里有生他養他的父母，有他童年嬉戲的山水田園，有許多的同學陪伴他從小學讀到中學，這些都成為他思想品格成長的見證，成為了他一生的根脈所系。鄧小平幼年的生活環境受到中華優秀傳統文化影響深遠，不論是他的家庭還是周圍的鄉鄰，歷代都遵循著中國傳統的家庭倫理觀念，這樣的生活環境使得他很容易接觸到中國傳統的家庭美德，對他的家風觀的形成起到了啟蒙作用。

他的父親鄧紹昌念過私塾，接受過中國傳統文化教育，非常重視親情，有著濃厚的家庭觀念。鄧紹昌對待家庭成員，既嚴格又謙和，對子女們訓誡起來非常嚴厲。鄧紹昌十分疼愛自己的兒子，本希望鄧小平能夠多讀圣賢書考取功名，所以一開始他給兒子起名為"先圣"，他希望鄧小平能像先祖那樣建功立業，成為超過先祖的"賢才"。在私塾又改名為"希賢"，這個名字一直用到1927年。《鄧小平年譜（1904-1974）》（上），北京：中央文獻出版社，2009年，第2頁。在鄧小平五歲時父親便把他送入私塾接受傳統教育，鄧小平開始了人生的啟蒙學習，即使是在三九嚴寒和三伏盛夏也不輕易缺課。經過私塾的嚴格訓練，鄧小平的書法有了很大的進步，古文學習也具有了一定的基礎，這是他進入私塾學習的最大收益，特別是他背誦的《三字經》《千字文》《顏氏家訓》等蘊含傳統教育意義的書籍，這些書籍是他接觸到的最早的書本啟蒙教育，使他的智慧得到啟迪，學會了許多為人處事的道理，深刻地影響了他關于家庭的觀念和價值觀。

第二，馬克思主義理論的影響。1922年，鄧小平來到巴黎的蒙達爾紀夏萊特市，這里是留法勤工儉學學生們的聚集之地，也是旅歐中國學生共產主義組織的發源地之一。在這里，鄧小平認識了很多志同道合的年輕人，鄧小平通過他們了解到越來越多的關于馬克思主義的學說，逐步走上了革命的道路。本書編寫組：《永遠的風采-鄧小平遺物的故事》，成都：四川人民出社，2014年，第8-10頁。在留學時期，鄧小平開始受到馬克思主義的熏陶，他的家庭觀也受到馬克思主義家庭觀的啟發和影響。馬克思在《德意志意識形態》一書中，對家庭的本質進行了分析，指出"夫妻之間的關系，父母和子女之間的關系，也就是家庭"。《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第80頁。《家庭、私有制和國家的起源》一書中明確指出家庭"以縮影的形式包含了一切后來在社會及其國家中廣泛發展起來的對抗"。《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第55頁。可見，家庭是夫妻關系、父母關系和子女關系的總和。

鄧小平的家風觀深受馬克思主義家庭觀的影響，他很重視家庭氛圍的營造，他在《重要的是做好經常工作》中指出："家庭和睦也是經常要做的工作。要處理好的，一是夫妻關系，二是婆媳關系，三是妯娌關系，四是父母子女關系等等。"《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第294頁。鄧家的家庭成員之間一直能夠保持親密和諧的關系，同時他和夫人卓琳在困難的環境中也不放松對后輩的教育、教導，培養子女樂觀豁達、艱苦樸素的精神，一家人共同打造出和諧有序的家庭關系。

在國外留學期間，鄧小平還有一段與封建舊婚姻制度作斗爭的親身經歷。在他剛剛一歲的時候，他的父母根據當地的習俗給他定下一門娃娃親，在兩家人看來這門親事稱得上是一樁"好姻緣"。這件事情在鄧小平前往法國留學后發生變化，受到了革命思想啟蒙教育的鄧小平已經不可能再接受父母的封建包辦婚姻了，因為這與自己的信仰相違背。他在1926年撰寫的自述中描繪了當時的心路歷程："我的環境使我發生了退婚的觀念，尤其是我加入了共產主義的團體后，此念愈決。"本書編寫組：《永遠的風采-鄧小平遺物的故事》，成都：四川人民出社，2014年，第12頁。當時的他正在莫斯科中山大學學習。于是他給廣安的父母寫信，決定同封建的婚姻關系徹底決裂，他的這個決定，在川東這個傳統的家庭引起軒然大波，受到家中強烈的反對。但這沒有改變鄧小平的決心，他再次寄出家書，表明決心，堅持退婚。由這段經歷也可以看出他反對和批判封建婚姻制度、渴望婚姻自由，建立革命新家庭的堅定信念和決心，他身體力行實踐了馬克思主義家庭觀中關于在新的社會制度下建設美好家庭、美好婚姻制度的設想。

（二）鄧小平家風形成的實踐基礎

鄧小平十分珍惜家庭生活時光，一直保持著樂觀積極的革命、工作、生活態度，這都與他的經歷息息相關。艱苦的生活磨練和"三落三起"的坎坷經歷磨練出了他樂觀堅韌的意志品質，并將這種品質傳遞給了整個家庭。

第一，艱苦的生活磨練。鄧小平在旅法期間，家里經濟收入有限，父母無法負擔他在國外的各種費用，即使各種省吃儉用，鄧小平用于學習的費用依然捉襟見肘。1921年初，當初資助鄧小平留法的華法教育會發出通告，表示不會資助留法學生，因此，只有那些能自己支付費用的學生才能繼續讀書，其他人必須自謀生路。由于沒有了任何資助和經濟來源，鄧小平在巴耶中學學習了五個月之后輟學，不得不開始四處尋找工作，希望通過勞動能夠賺錢，繼續讀書。卓琳提到他早年這段做工經歷時說："老爺子在法國那時候他去留學實際上是做苦工，拉紅鐵，就是把鐵燒了，那么粗的鐵，燒紅了，拉出來，弄的細一點，一遍一遍最后弄成鐵絲了，他就做這個工作。他說熱，熱得他都沒辦法了，他都脫光了，那時候留學是做苦工。"本書編寫組：《永遠的風采-鄧小平遺物的故事》，成都：四川人民出社，2014年，第6頁。工廠的繁重勞動和生活的殘酷讓鄧小平體會到生存的巨大壓力，這也鍛煉出了鄧小平艱苦樸素、不畏困難、勇往直前的品格，他也要求他的后輩們在做事時不要怕困難，要有戰勝困難的決心。

第二，三落三起的坎坷經歷。眾所周知，鄧小平一生經歷了許多磨難，人們將他的政治經歷總結為"三落三起"。無論是在1933年遭到排擠的時候，還是"文化大革命"中抱屈煎熬的日子里，他始終保持堅定的馬克思主義理想信念，耐心堅持，對問題進行冷靜思考，在等待中不放棄對未來的希望。正因為如此，他能夠在遇到各種艱難險阻，人生道路出現曲折迂回的時刻，依然如磐石般傲然挺立，逆風前行，不會向困難低頭、被逆境擊垮。這種咬定青山不放松的松柏精神是鄧小平的高尚品質，也成為他不屈不撓的人格力量。這種力量極具感染力，教育和影響著身邊的家人。說起父親對自己的影響，鄧林在接受采訪時說道："在風浪中沉浮，在困境中磨煉，歡樂和痛苦都已成為我心中無價的財富……所有這一切，無一不是父親的教育和影響的結果。"鄧林：《鄧氏家風傳三代：學習爸爸"無私才能無畏"的崇高品德》，《華西都市報》2014年8月21日。

二、鄧小平家風的核心內容

鄧小平的一生十分熱愛自己的家庭，把家人、家庭看得很重要。他對家人既關愛又嚴格，以身作則立規矩，并在家庭教育中傳承愛國主義精神。

（一）建立和諧的家庭關系

第一，相濡以沫的夫妻關系。夫妻關系是組成一個家庭的核心關系，夫妻之間如何相處對于子女的成長有著直接的影響，也會對其他家庭關系產生重要影響。所以，培養良好的家風，首先要有和諧美滿的夫妻關系。在"文化大革命"期間，鄧小平兩度落難，卓琳不離不棄，生死相隨。在江西，兩位老人相互支撐，度過了三年流放歲月。政治的失意和生活的困頓并沒有摧毀鄧小平的意志，反而令鄧小平和卓琳之間的情感歷經磨難，更顯光芒。鄧小平和夫人卓琳，相伴走過了58年的光陰，其間經歷了戰爭年代、困難時期等艱苦環境。世事無常但不曾改變的是夫妻之間相互信任，同甘苦、共患難，心心相印的真摯感情。兩人之間真摯的感情也深深地影響著他們的子女，他們把像父母相濡以沫、遇到困難挫折依然不離不棄的夫妻關系，當作家庭生活的榜樣。

第二，孝敬長輩。孝敬老人是中華民族的傳統美德，在鄧小平家風中有著充分體現。鄧小平一家是個大家庭。在這個家中，年齡最大的是鄧小平的繼母夏伯根。實際上夏伯根老人只長他三四歲，但鄧小平一直將她當作母親來對待。一直等到1950年重慶解放，鄧小平與夏伯根才第一次見面。當鄧小平知道夏伯根在鄉下獨自一人操持鄧家老小的生活起居十分不易，決定將她留在自己身邊，以便更好地照顧她。此后，夏氏便一直留在鄧小平身邊，成為這個家庭的一員，受到鄧小平夫妻及子女的關心和照顧。她也將自己勤勞、善良、樸實、奉獻的品格融入鄧家的家風內涵之中。除了夏伯根老人之外，鄧小平廣安老家還有一個長輩，就是他舅舅淡以興。新中國成立后，鄧小平雖然位高權重，但他不希望打著自己的名號給一輩子務農的舅舅安排官位。然而這不代表鄧小平不關心他的生活，他每月都會從自己的工資中抽一部分寄給舅舅，直到他去世為止。

第三，和睦的親子關系。鄧林在接受采訪時說道："我生命的成長，氣質的鍛煉，思想的進步;我的藝術風格的形成，個性的成熟，思維的突破……所有這一切，無一不是父親的教育和影響的結果。"鄧林：《鄧氏家風傳三代：學習爸爸"無私才能無畏"的崇高品德》，《華西都市報》2014年8月21日。鄧小平的子女們是從父親的"身教"中得到教育的，父親在面對困難時刻的沉著應對，在人生低谷表現出的樂觀豁達，在面對誘惑時的堅守原則，都成為鄧小平給子女們上的一堂堂生動的家庭教育課，使子女自覺養成良好的生活和工作習慣，也形成了民主又不失規矩的家庭氛圍。在日常生活方面，鄧小平要求孩子們堅持簡樸的原則，要學會關心人、尊重人。在鄧小平看來，寬嚴結合的愛是對孩子最貼心的愛，可以幫助孩子們健康成長。鄧小平身上體現出中國傳統父親對子女含蓄的愛，鄧小平和中國大多數父親一樣，不善于直接對孩子表達自己對他們的愛和關心，他對孩子的關心更多體現在日常生活之中。

（二）以身作則立規矩

鄧小平在如何處理好工作與生活、權力與家庭的關系問題上為后人樹立了共產黨員的典范，他的家人也牢牢遵守著公私分明、遵規守矩、不搞特殊化的良好家風。

第一，公私分明。鄧小平把工作與家庭的界限劃分得十分清晰。他的女兒鄧林在《我的父親鄧小平》中說道："他的職位有多高，他的權力有多大，我們不太關心。只知道爸爸是黨的干部，為黨工作是他的天職。因此我們必須更加嚴格要求自己。"鄧蓉、鄧林：《我的父親鄧小平（圖文版）》（下），北京：中央文獻出版社2012年，第8頁。在家里，哪些事可以講，哪些事不可以講，分得清清楚楚，他從來不將涉及工作上的事情和家里人說，大家也十分了解他的作風，也就不會過問他工作上的事情。在1979年發布的《中共中央、國務院關于高級干部生活待遇的若干規定》就明確指出：高級干部外出視察和檢查工作，不能攜帶家屬子女和無關人員。凡有家屬子女或無關人員同行的，其車、船、食宿費用自理;有關部門組織的集體文娛活動，高級干部及其家屬子女參加時，要同群眾一樣照章購票。

鄧小平不僅自己公私分明，同樣要求廣大黨員干部做到公私分明。他在會議上指出："黨是整個社會的表率，黨的各級領導同志又是全黨的表率"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第177頁。，"領導干部，特別是高級干部以身作則非常重要。群眾對干部總是要聽其言、觀其行的。連長指導員不以身作則，就帶不出好兵來;領導干部不做出好樣子，就帶不出部隊的好風氣，就出不了戰斗力"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第124頁。。

第二，立規矩，做實事。在廣安牌坊新村有一家"淡氏農家樂"，是鄧小平的表弟所開，最顯眼的就是一幅鄧小平、卓琳與淡文全父母等人的合影，上面寫著"要教育和培養好孩子，自力更生，力求上進"淡文全：《表哥喜歡在大風大浪里游泳》，《新民晚報》2014年8月22日。。在對家人的教育中，鄧小平對家中的孫輩們教導時談道："對中國的責任，我已經交卷了，就看你們的了。我十六歲時還沒有你們的文化水平，沒有你們那么多的現代知識，是靠自己學，在實際工作中學，自己鍛煉出來的，十六七歲就上臺演講。在法國一呆就是五年，那時話都不懂，還不是靠鍛煉。你們要學點本事為國家做貢獻。大本事沒有，小本事、中本事總要靠自己去鍛煉。"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第1358頁。鄧小平這些感人肺腑之言，是他真情的表白，也是對后輩的期望和要求。鄧小平的女兒鄧林在接受采訪時說道："父親對我們的要求是國家法律不能侵犯，我們家的孩子要守法，要謹慎，名不要出得太大，要夾著尾巴做人，不能干出格的事。"鄧林：《鄧氏家風傳三代：學習爸爸"無私才能無畏"的崇高品德》，《華西都市報》2014年8月21日。鄧小平對家人感情真摯，疼愛子女，卻不溺愛他們，以嚴格的家規要求他們，希望他們學到更多的知識和做人的本事，不斷在實踐中鍛煉自己。

第三，不搞特殊化。鄧小平這種不搞特殊化的家風，不僅對自己、對家人的嚴格要求，對身邊的工作人員亦是同樣如此。他指出："有些高級干部不僅自己搞特殊化，而且影響到自己的親屬和子女，把他們都帶壞了，有少數同志在本單位、在其他地方，反應都不太好，很多都是由于子女干了壞事，家長背了黑鍋"，"特殊化的作風，脫離群眾，會腐蝕自己的子女和家庭，把風氣帶壞了"。《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第218-219頁。鄧小平不論何時何地都始終如一的堅持艱苦樸素、融入群眾、不搞特殊化的作風。每逢到各地考察，他都要求接待工作一切從簡，盡量不要影響百姓正常生產生活，不搞封路、封山、閉園，有時在途中遇見老百姓他還會主動和他們聊談。1979年夏天，鄧小平和家人一起到黃山，執意不坐管理處同志為他準備的滑竿，堅持步行。在得知黃山上的賓館不夠游客住時，他說："讓游客在房外邊過夜，山上寒冷，那怎么行呢？我和卓琳住一間，萬里和秘書住一間，你們工作人員擠一下四人住一間，把房子讓給游客住，如果還住不下，還可以住走廊和飯廳嘛！"孫勇：《在小平同志身邊二十年》，北京：中央文獻出版社，2014年。在鄧小平的安排下，游客都找到了住處。在家鄉廣安，他的表弟在接受采訪時也曾說道："小平表哥還特意給廣安政府交代過，不要對淡家特殊照顧。"淡文全：《表哥喜歡在大風大浪里游泳》，《新民晚報》2014年8月22日。

（三）教育子女為國作貢獻

鄧小平曾深切地說道："我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。"這句話道出了他對人民群眾的深厚情感。面對普通百姓樸實低調，不擺領導架子，不在群眾面前邀功，而是把自己看作是廣大人民群眾中的一員，也十分喜歡跟群眾在一起。鄧小平堪稱是20世紀中國最杰出的愛國主義者之一。愛國主義的人格如一條永不褪色的紅線，貫穿于鄧小平70多年的革命生涯中，它促使鄧小平從胸懷報國抱負的青年學子成長為信仰成熟的共產主義者，最終成為功高德勛的無產階級革命家。在決定恢復鄧小平領導職務的黨的十屆三中全會上，鄧小平說道："作為一名老的共產黨員，還能在不多的余年里為黨為國家為人民做一點力所能及的事情，在我個人來說是高興的。出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇，應該老老實實地履行黨員的責任，聽從黨的安排。"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第177頁。同樣，在家庭教育中，鄧小平也一再教導子女要成為自食其力的勞動者，在崗位上兢兢業業，力所能及的做出成績，承擔起自己的社會責任，為社會作出自己應有的貢獻。

三、鄧小平家風觀的價值意義

鄧小平的一生重視家庭，重視家風，研究鄧小平家風觀，對于我們形成社會好風氣，拓寬黨風建設新路徑，樹立社會主義核心價值觀，都有著重大的意義。

（一）以好家風引領社會好風氣

家庭作為個體成長的最初場所，是人生的第一環境，是個體的意識和觀念養成的關鍵環節，家長的教育觀念與行為，對子女的培養有著至關重要的作用。家庭是社會的細胞，優秀的家風建設不僅關乎家庭長久發展，也與社會進步息息相關。鄧小平在《堅持四項基本原則》中指出："我們一定要教育好我們的后一代，一定要從各個方面采取有效的措施，搞好我們的社會風氣，打擊那些嚴重敗壞社會風氣的惡劣行為。"習近平：《在會見第一屆文明家庭代表時的講話》，《人民日報》2016年12月16日。鄧小平的家人都遵守家規，共同營造出積極向上的家庭好風氣。鄧小平家風觀的內涵體現并逐漸超越了個體和家庭的范疇，上升到國家層面，對健康的社會道德風尚有著積極的促進作用。習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出："家風是社會風氣的重要組成部分"，"家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。"《鄧小平思想年編（1975-1997）》，北京：中央文獻出版社，2011年，第52頁。因此，我們要時刻弘揚好家風，傳承優良家風，形成社會好風氣，建設社會主義新風尚。

（二）以良好家風拓寬黨風建設新路徑

"天下之本在國，國之本在家，家之本在身。" 家風正，則黨風端。鄧小平家風嚴謹，用家規規范家庭成員行為。在他一生的事業中，清廉正直，克己奉公。在鄧小平黨風建設思想中，反腐敗一直是黨風廉政建設的重點，他多次強調："中國要出問題，還是出在共產黨內。辦好中國的事情，關鍵在人。"本書編寫組：《開創治國理政新局面》，北京：中國言實出版社，2016年，第108頁。在《思想路線政治路線的實現要靠組織路線來保證》中指出："政治路線確立了，要由人來具體地貫徹執行。由什么樣的人來執行，是由贊成黨的政治路線的人，還是由不贊成的人，或者是由持中間態度的人來執行，結果不一樣。"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第191頁。"正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經濟能不能快一點發展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第380頁。社會主義事業的發展關鍵在于用人，領導干部是重中之重，領導干部正確對待工作與生活的關系至關重要。

家風連著黨風政風，家風是抵御腐敗的一道重要防線。黨的十八大以來，隨著反腐倡廉的推進，違法亂紀的官員紛紛落馬，從調查結果來看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。家風作為一種傳統價值觀，是古人齊家之必備，而現在我們提家風，就是要取其精華，用優秀的傳統文化塑造家庭精神，開創黨風建設新局面。習近平總書記曾指出："領導干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風、政風。"習近平：《在會見第一屆文明家庭代表時的講話》，《人民日報》2016年12月16日。家庭美德是黨員干部道德的重要內容，因此，將家風建設作為黨風建設的重大舉措，以家庭美德內化于黨員干部的心中，外化于黨員干部的行動，對于提升黨員干部的黨性修養有著重要作用。

（三）以良好家風促進社會主義核心價值觀建設

家風是培育社會主義核心價值觀的重要載體，我們的家風建設應當圍繞社會主義核心價值觀內容的要求，倡導家庭成員熱愛祖國、愛崗敬業、與人為善、誠實守信，樹立良好的家風導向。在第一屆全國文明家庭表彰大會上，習近平總書記強調："要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，培養家庭成員尤其是下一代人愛黨、愛祖國、愛人民、愛中華民族。"習近平：《在會見第一屆文明家庭代表時的講話》，《人民日報》2016年12月16日。這一要求是社會主義核心價值觀關于家風建設提出的最根本要求，也是幫助全社會的家庭樹立良好價值觀念的最優途徑，更是構建和諧社會美滿家庭的必要環節。如何評價一個價值觀，尤其是家庭價值觀，衡量的標準是：能否與其所處時代的需求相匹配;這個家庭是否能夠運用社會主義核心價值觀鍛煉個人品行、倡導家庭美德、遵循社會公德，是否能夠被社會所認同。形成良好的家庭觀，樹立起健康向上的好家風，對于培育和踐行社會主義核心價值觀至關重要。既是當務之急，也是百年大計。

（責任編輯 付國英）