冥界諸神的文化變遷

朱大可

在 殷墟出土文物中，有一種奇特的祭祀物，叫做“跪人藏龜”，是在龜殼中塞入一個玉制的小人，擺出下跪的姿態，身邊還有許多海螺。這究竟是一種什么物品呢？就連殷墟博物館的研究人員，都無法回答這個問題。

我個人推測，這可能是一種獻給冥神的祭品。烏龜和海螺，代表與冥神溝通的使者，祭司們把烏龜宰殺，挖去內臟，將它變成一只駛往冥界的渡船。玉人則代表死者，作為船上的乘客，他以下跪的方式，表達著對于冥神的敬畏。那些被塞入龜殼的海螺，應該是女陰的標志，在整個南亞文化區，包括印度、西藏和中國西南少數民族在內，海螺從古到今都是生殖崇拜的象征物。

在先秦兩漢之際，冥神突然得到了解放，祂的形象涌現在戰國和兩漢時期的出土帛畫與磚石刻像上，頭戴帽冠，兩手插入袖口，盤腿而坐，而祂面前的兩位牛頭虎面的刑官，正在對有罪的亡靈用刑。可惜，由于長期遭到禁呼，許多研究者已經難以辨識出死神的形象，從而往往將祂與“西王母”混為一談，這實在是一個天大的誤會。

幾乎地球上的所有宗教文化，都將世界體系劃分為天界、人界和冥界三個部分。閻羅王的原型，是印度神話中的閻摩，在早期佛教神話中，閻王是冥界唯一的主宰。隨著道教文化的浸潤，冥界的諸神開始有了變化。

最大的變化，就是大幅增加閻王的職位，把原先由閻摩獨自統治的地下王國，變成了由十位閻王來管理，閻摩的地位嚴重下降，成為其中第五殿的主管。……