始終保持理論上的堅定

曉秋

習近平總書記在2019年春季學期中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式的重要講話中指出：“思想建黨是我們黨的重要法寶。政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。”我們要堅持問題導向，克服薄弱環節，始終保持理論上的堅定。

強化理論教育的治本作用

黨的十八大以來，我們堅持把權力關進制度籠子、黨內監督常態化、“老虎”“蒼蠅”一起打，不斷取得反腐敗斗爭的新勝利，與此同時一些地方和單位又出現了新問題：有的同志片面認識“絕對權力導致絕對腐敗”，認為制度萬能、監督懲治才管用，思想政治工作則成了“畫蛇添足”。習近平總書記在中青年干部培訓班指出：“面對十分復雜的國內外環境，肩負繁重的執政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。”

實踐表明，如果沒有理論上的堅定，就沒有拒腐防變的定力，再有力的監督、再嚴厲的打擊，也不能根治腐敗問題，正所謂“防不勝防，打不勝打”。所以必須始終堅持思想建黨與制度治黨緊密結合、同向發力，通過綜合治理形成不敢腐、不能腐、不想腐的機制。理論教育要強化主體性，讓廣大黨員干部成為學習的主角;要突出針對性，貼近黨員干部思想工作實際;要彰顯可信性，讓有理想的人講理想;要體現互動性，讓理論教育更“走心”;要增強有效性，克服花拳繡腿、過度留痕的形式主義。

弘揚主動擔當敢于亮劍的斗爭精神

所謂“身教重于言教”，旨在強調以身作則的重要作用，無疑對于解決當下一些黨員干部言行不一、知行脫節問題具有現實意義。但現在一些黨員干部厚此薄彼，甚至把二者對立起來，滿足于獨善其身，而忽視教育人引導人，不敢開展積極的思想斗爭，甚至面對雜音噪音不敢發聲，面對錯誤思潮不敢亮劍，這就偏離了“身教重于言教”的本義。習近平總書記強調“打鐵必須自身硬”，科學地揭示兩者之間的聯系。身教只是一種形象表述，它與言教不是一個范疇，二者無法簡單比較，進而作出誰比誰重要的判斷。身教與言教相輔相成，密不可分。身教是言教的前提和基礎，身教可以增強言教的效果;身教不可脫離言教而孤立存在，離開了言教的身教則不稱其為思想教育。我們應該強調“身教與言教相結合”“身教先于言教”，不厚此薄彼，堅持問題導向，一切從實際出發，什么問題突出就強調什么問題，與時俱進，動態把握。

現在意識形態領域斗爭日益復雜激烈，我們要增強陣地意識，發揚斗爭精神，主動擔當作為，面對雜音噪音及時發聲，不做“沉默的羔羊”，面對錯誤思潮敢于亮劍，不做“優雅的紳士”。

重視“讀原著學原文悟原理”

恩格斯在談到學習《資本論》時指出：“對于那些希望真正理解它（馬克思主義）的人來說，最重要的卻正好是原著本身。”現在學習條件大為改善，培訓機構、宣講隊伍、輔導讀物、傳播手段與時俱進，但也滋長了一些黨員干部的“懶漢思想”，忽視閱讀馬克思主義原著，滿足于拾人牙慧，止步于一兩次“理論大餐”。現在中青年干部富有專業知識、思想活躍、勇于創新，但相對缺乏系統的馬克思主義理論學習和嚴格的黨內政治生活鍛煉。

重視學習馬克思主義原著是我們黨的優良傳統。毛主席在黨的七大積極倡導學習《共產黨宣言》等5本馬列著作，為奪取中國革命勝利奠定了思想理論基礎。習近平總書記多次強調原原本本學習和研讀經典著作。他指出：“學習理論最有效的辦法是讀原著、學原文、悟原理，強讀強記，常學常新。”為此要克服以專家輔導代替閱讀原著的本末倒置現象，防止從本本主義的極端走向“胸無本本”的另一個極端。

這里有必要明確，學馬列要精要管用并非越少越好。“學馬列要精，要管用”，是鄧小平同志的經典名言，旨在反對形式主義地讀馬克思主義經典著作。如果由此推斷鄧小平同志不重視讀馬列本本，那顯然是一種誤讀。其實鄧小平同志一貫重視學習馬列原著，楊獻珍先生在1982年給中央黨校學員推薦《馬恩列斯思想方法論》的信中寫道：“告訴你們一個真實的故事，鄧小平同志對這本書是用過苦功讀過的。我在太行時，曾親眼看過他讀過的這本書，用朱筆又圈又點，全書都是圈點了的。”據鄧小平同志家人回憶，他在文革期間在江西仔細讀完了《列寧全集》，那段時間小樓上的燈光徹夜不熄。“要精，要管用”倒是鄧小平同志善于學習馬列的鮮明標識。

“學馬列要精，要管用”，絕不是可有可無、越少越好，而是重在把握“精髓”與實際運用，即堅持以實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，這正是我們今天的努力方向。落實習近平總書記在中青年干部培訓班的重要講話精神，要重點學習習近平新時代中國特色社會主義思想，全面系統學，及時跟進學，深入思考學，聯系實際學，把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，做到學、思、用貫通，知、信、行統一。

努力在聯系實際中提高理論思維

歌德有句名言：“理論是灰色的，而生活之樹常青”，有的同志由此曲解理論與實踐的關系，輕理論學習重實踐鍛煉，似乎理論不可靠，經驗才管用，甚至把二者對立起來，似乎重理論就必然脫離實踐，這實在是一種誤讀。其實，這句名言并非對理論與生活分輕重、比高低，而是旨在揭示理論的命運在于從“灰色”走向“常青”。理論如果游離時代、脫離生活、偏離實際，疏離群眾，那只能是僵化的理論、不管用的理論，而毫無否定理論價值之意。

“理論是灰色的”，但只要聯系實際、與時俱進，就能保持常青的魅力。恩格斯曾指出：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”列寧也強調：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動。”黨的十八屆六中全會提出加強黨內政治文化建設，凸顯了思想建黨、理論武裝的重要作用。習近平總書記在中青年干部培訓班要求全黨“加強理論學習，掌握和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，深入認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律”。當下，黨員干部要克服經驗主義，摒棄“理論自發論”，切實加強理論學習，把馬克思主義理論作為必修課，尤其是認真學習習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻認識和領會其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質、豐富內涵、實踐要求，用發展著的馬克思主義武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

實踐證明，理論與實踐是相互依存相互促進的辯證關系，如果不善于理論思考，即使實踐再多也不能提高戰略思維、歷史思維、創新思維、辯證思維、法治思維、底線思維能力，甚至有可能陷入經驗主義、實用主義和本位主義的泥潭。如果理論脫離實踐，我們就不能在常學常新中加強理論修養，在真學真信中堅定理想信念，在學思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔當作為。