說說心中的孝

施輝

摘要：中華傳統孝文化專題研討，讓學生在閱讀體現孝文化思想的經典作品并了解古人孝言、孝行、傳統孝價值觀的基礎上，依據現代價值對此進行辨析研討，體會中華文化創造性轉化和創新性發展的趨勢;通過推薦孝子寫作頒獎詞、為母親節做策劃等活動，提高思維力、表達力等素養。

關鍵詞：孝文化 學習任務群 經典 思辨

一、學習目標

1.選讀體現孝文化思想的代表作品，如《論語》《孝經》《弟子規》《世說新語》等;利用工具書，自主閱讀和理解文本，進一步提高文言文閱讀能力;了解古人對“孝”的闡述以及對“孝”的重視，增進對中華傳統孝文化核心思想觀念的認識與理解。

2.加強理性思考，就古人對“孝”的闡述表達自己的看法，就中西孝文化的差異進行交流，學會辨析孝文化內涵，評價其文化意義;論辯中要學會針對性表達，用理由支撐自己的觀點，有條理。

3.聯系現實生活和個人閱讀體驗，開展實踐性活動，為推薦的“孝之子”寫頒獎詞，策劃“母親節”的活動，撰寫活動方案。

本任務群是在“中華傳統文化經典研習”的基礎上，以孝文化為主題組織專題進行深入探討，旨在加深學生對傳統孝文化的認識和理解，增強傳承、弘揚中華優秀傳統文化的自信心和責任感。本學習任務計劃安排4個課時。

隨著時代的變遷，現代人對“孝”的理解與古人不同，學習本任務群要結合當下實際，解讀“孝”的內涵，提高思辨素養。時代的變遷發展帶來的“啃老”“棄老”甚至“弒老”的問題也不容忽視，學習本任務群，要將學習傳統孝文化與解決當下問題結合起來。

二、學習任務

中國傳統孝文化源遠流長，它的價值體現在哪里？其內蘊有沒有糟粕？孝文化產生的根源在哪里？它能不能被稱為“百善之首”？如何看待當今眾多的孝文化活動？

又到了一年一度評選“孝之子”的時候，學生要從文本提供的候選人中選出一位代表，分析、評價其思想、行為，并為他寫頒獎詞。任務框架見圖1。

整個學習任務群設計是在傳統文化及其心理、話語背景下研討孝言、孝行、孝價值觀，把依據現代價值尋找孝之子作為核心任務，貫穿學習始終;要求學生在充分地自主閱讀的基礎上，展開思辨與表達。

活動1是讓學生借助工具書和相關文獻讀懂文本，明確內涵，感知“孝”的具體表現和特殊的鼓舞力量，明白“孝”的層次差異，以及“老吾老以及人之老”的意義。活動2是對文本內容做深入探究，引導學生聯系實際，當孝情與法理產生沖突的時候，正確看待和解決，意在創造性地繼承發揚傳統文化。活動3通過推薦活動，進一步領悟“孝”的本質及其對于當下實際的意義。頒獎詞的寫作可以提高學生對事件的概括能力，提高文學化表達的能力;評選與推薦活動的策劃，則希望學生在實踐中獲得學科核心素養的提升。

三、學習資源

主要選文來自《論語》《世說新語》《解讀弟子規》《孝經譯注》《天長地久》等，屬于摘編型短文組合。

關聯閱讀：李密《陳情表》。

線上資源支持：網易公開課（國學專題）、《二十四孝圖》及原文。

四、學習活動

【活動1】至孝是尊親

1.具體內容。

（1）教師推薦和提供選文，文本內容節選自《論語》《孝經》《弟子規》《世說新語》等;學生通過自主閱讀補充和推薦選文。

（2）理解文中的重要實詞，疏通句意，并準確理解和概括文本主要內容。

（3）將所提供文本以及自己推薦的文本、二十四孝故事中涉及的孝子與孝行，按照行為難度和實施意義進行分類分析，填寫表1、表2。

（4）針對以上學習成果，組內交流;每組派一名代表全班交流，交流時，就不同意見互相辯論、質疑。

（5）搜索資料，找到魯迅批判二十四孝故事的言論。討論：為何魯迅先生痛批二十四孝？他的理由有哪些？你認為二十四孝故事有哪些特點？

（6）通過搜索資料，探討儒家孝愛與墨家兼愛的價值取向的異同。

2.教學提示。

這一組活動的主要內容是閱讀與理解，在文本理解的基礎上，對孝的內容和難度（物質與精神、情感）的分析，明白孝養是為父母提供物質上的保障，是最基本和最起碼的“孝”。這種“孝”不是給予冰冷的錢物，而是蘊含著溫暖的關懷，是充滿溫度的稀松平常，如陳遺為母親聚焦飯，日日年年不間斷。而在為父母做事的過程中，保持和悅的神色是難能可貴的，克服“色養”之難的關鍵，是對父母的尊重和理解，正所謂“孝子之至，莫大于尊重”，這又需要從價值觀角度對這些孝行做出分析判斷。把握魯迅的相關觀點，再提出自己的看法，如對二十四孝故事中的糟粕要有認識，其中往往有不合情理的、以惡揚善的、以功利誘導的（結果是升官、發財、娶美女）色彩。比較辨析儒家的孝愛和墨家的兼愛，有助于進一步理解孝的內涵和價值。

【活動2】在矛盾處探究

1.具體內容。

（1）孝情與法理產生沖突時，何去何從。

（2）收集東西方對“孝”的理解，分析異同。

（3）從2015年全國高考題中的材料“小陳舉報不守交通規則的父親”解讀孔子的“子為父隱”，舉辦一次辯論活動。

2.教學提示。

從漢武帝對奶媽的赦免到山東聊城于歡因為母親受辱而奮起刺人，探討孝情與法理、人格與尊嚴之間的關系。要學會收集和引用、分析資料，比如眾教授談于歡案，比如胡適談中西律師的差異性等等;收集中西文化中與“孝”相關的言語，做比較分析。孔子為父隱還是不隱，要看具體的情況，結合文本，“攘”是“有因而盜”，什么原因？盜了什么？告發的結果是什么？隱瞞的結果又是什么？孔子所處的位置、提出這個觀點的目的、時代的特點等都要一一分析。

【活動3】推薦“孝之子”

1.具體內容。

（1）從陳遺、王長豫、王祥、陳季芳、吳道助、吳附子、王戎、和嶠、閔子騫等人物中推薦一位孝子。要求：語言要有概括力，表達要有文學性，要聯系文本。

（2）母親節來臨的時候，某地教育部門要組織學生為母親洗腳，對此，社會輿論褒貶不一，請你以孩子或母親或其他社會人士的身份寫一段話，表明你的態度。

（3）清明祭奠，收集相關的詩句，寫一篇與清明節相關的文章，或寄托哀思，或表達看法。

2.教學提示。

頒獎詞要注意語言的形象性、概括性，如“粒粒焦飯，日日苦集，暖了母親的心，救了自己的命。對母親的愛，體現在細微處，扎根于生活中”“古人以他的身姿展現著合乎現代的孝之道。他如行孝之路上的一盞明燈，不斷指引著人們去報答父母之恩。孝，盡在一行一言之中”“孝應有度，哭喪無益;孝應有別，惡母擯之;孝應有法，情于法中;孝不可離，陳遺恒念”“點滴焦飯，藏浩大孝心;至真至純，贏后世孝名”“車后長久的回望，箱邊溫暖的陪伴，無不訴說著你的情真意切。孝，于我們是未開墾的荒地，于你，是日夜耕耘的家園”“母好焦飯，子不遺余力，日復一日，情深似海。一刮一倒，持之以恒。愿焦飯余香，飄向五湖四海，地老天荒”等。

對“洗腳”要形成自己的觀點，并對觀點做出一定的闡述，如“所謂孝順，我認為應該體現在平時的生活中，而不是僅僅在母親節那天”“孝心不能拘泥于形式，組織為母親洗腳，活動出發點固然是好的，但難免有形式主義之嫌”“如何教育出真正懂得尊重與愛的孩子，是值得教育者思考的問題，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”“愛，就體現在平常小事中。我的母親很早就離家出去學習和工作了，每到周末，她一定會回去陪伴外婆，周周如此，年年如此。到了蘇州以后，不能每周回去了，她每個禮拜都會給外婆打兩次電話”“如果以完成任務的心態給父母洗腳，那么，腳洗完了，照片拍好了，作業完成了，以后沒有這個任務，他們還會幫父母洗腳，或者幫他們做事嗎”“我建議將‘為母親洗腳’改為‘做一件你認為孝順母親的事’”“不愿為父母洗一次腳，又如何談得上孝”“為父母洗腳時，摩挲著父母粗糙的腳底，一定感慨萬千。這種記憶，留在了他們的心靈深處”。

關于清明節的祭奠，可以贊同其意義，也可以質疑其形式的合理性，鼓勵思辨性看問題并會具體分析其文化內涵。

五、學習測評

請學生閱讀材料信息，完成后面的任務。

材料：《朱大可：洗腳、下跪、磕頭和道德演出——2011年度母親節的文化觀察》（全文略）。

1.朱大可的這篇文章既有對鬧劇的諷刺，對理性回歸的渴望，又有揭示本質的冷靜和力量，可謂情理并茂。請摘錄或點評其中引人思索或意義深刻的語言片段。

2.魯迅從滿頁的“仁義道德”里看出了“吃人”兩個字，并發出“救救孩子”的呼喚。本文作者從這些“行孝”鬧劇里看出了什么？他是如何認識“孝”的？

3.從文中我們知道了母親節的來歷，請為“母親節”設計一個活動方案，與同學們分享交流。

作者從這場鬧劇里看出了孝道中的糟粕，即專制、服從性、工具性人格、奴性等，也從這場鬧劇里看出了糟粕在今日的“發揚光大”，即“秀”、表演等等。作者認為真正的孝是愛、是平等、是尊重，這才是符合時代特征的、健康的孝道。

母親節活動方案設計要體現母親節的特點，設計前應了解母親的心愿，體現個性特征、情感特征，有一定的創意。

課后，教師可從這幾個方面反思教學：孝文化是傳統文化的重要組成，這個學習任務群定位于選修課程中的“專題研討”，在學習要求和內容上，與選擇性必修里的“專題研習”有何不同？層次性體現在哪？應該讓學生建立怎樣的傳統文化價值觀？作為探究性深度學習，有哪些方法和策略可供學生運用？