融通“文史哲地”的語文課程架構

摘要：“文史哲地”綜合性課程打破當下學科教學的嚴格分界，根據“文哲史地”四門學科的內容、形式以及研究和教學的聯系性，以語文課程內容為載體，融合四門學科的相關內容。這與高中語文新課標在語文課程性質、課程目標、教學內容等不謀而合，同時本課程具有極大的拓展空間。

關鍵詞：文史哲地 語文課程 綜合性

一、語文課程改革的新形勢

如果高中語文老師和地理老師共同執教《春江花月夜》，賞析“春”“江”“花”“月”“夜”五個意象，結論可能會殊途同歸，但地理老師一定能從本專業得出令人耳目一新的解釋;對于主旨爭論頗多的莫泊桑的《項鏈》這一經典篇目，哲學老師可能會得出“體現了西方契約論”這一驚掉下巴的結論;學習《林黛玉進賈府》時，很多學生對賈府的建筑、禮儀、飲食、服飾、家居等不感興趣，如果請美術老師來授課，他一定能讓學生癡迷于中國這些傳統文化，學生更能理解作者的生花妙筆以及上述描寫對主旨的作用;很多學生讀《我與地壇》，誤認為它是贊美母親謳歌親情的文章，如果由哲學老師從宿命論的角度對其思想進行深度和“新度”解讀，不僅可以引導學生更有深度地賞析本文，還會使學生聯系自我，思考更廣、更深的人生哲理。

我相信這樣貫通語文、哲學、歷史、地理，甚至英語、美術、音樂等學科的語文課堂，從長遠來說，會讓學生提升融會貫通的思維，提高跨學科研究的學術素養。

每位語文教師都想成為亞里士多德那樣百科全書式的教師，都想上知天文、下曉地理，只是客觀上難以實現。然而，由于高中語文課程性質和教學要求發生了變化，當下學生在高中語文學習中不僅要提高建構和使用語言的能力，還要提升思維品質、審美能力、傳承先進文化的能力。新的學習任務顯然是一個語文綜合能力的學習任務包，是對語文教師提升教學能力的一種倒逼。

二、融通“文史哲地”的新課程

根據語文教學的新形勢和新要求，2015年9月，我開始嘗試開發一門新的校本語文課程——“文史哲地”綜合性課程。

該課程打破當下學科教學的嚴格分界，根據“文哲史地”四門學科的內容、形式以及研究和教學的聯系性，以語文課程內容為載體，整合四門學科的相關內容，從而融通而成一門新的校本課程。

該課程的課程目標，簡而言之，就是三句話：用不同的學科視角解讀文學作品，培養學生融會貫通的思維方式，提升學生學術素養。具體來說，盡可能用有別于語文學科定式思維方式的新視角，探究作家所處的歷史年代、自然和社會環境對之創作的影響;用“文史哲地”四個學科獨有的角度或者四合一、四合二或者四合三的學科角度，有新意、有深度地詮釋文學作品。該課程教學重點不在于傳授學生具體的語言知識或者是提高學生的語言運用能力，而在于培養學生融會貫通的思維方式，提升學生學術研究能力。

該課程以人文學科為特色，是一門提升學生思維品質與學術水平的高中語文綜合課程、實踐課程，是高一年級的校本課程，共計52課時，2個學分。

教學內容分為五個模塊，五個模塊相對獨立又相互聯系。

第一模塊：《莊子》寓言賞析。

本模塊由哲學、地理、歷史和語文四個學科老師合上。

歷史老師和哲學老師合作，從歷史和中國哲學史的角度詮釋莊子思想的歷史背景、來源和對中國文化的影響;哲學老師和地理老師合作，從“人與自然”關系角度詮釋莊子的哲學思想;語文老師重點從“豐富的想象力”這個角度引導學生欣賞《莊子》寓言的文學性和思想性。

教材：王守明的《〈莊子〉寓言賞析》，南京大學出版社。

作業：（1）如果莊子和孟子吵架，會是因為什么？你選擇幫誰？為什么？（2）莊子來到當下的社會，會用什么方式刷存在感？他會怎樣評價我們的生活現狀？

第二模塊：杜詩賞析。

本模塊由語文、地理和歷史三個學科老師合上。

地理老師和歷史老師合作，引導學生繪制杜甫漂泊路線（地點和時間）圖，在此基礎上，由語文老師和歷史老師合作，輔導學生繪制杜甫的作品創作脈絡（時間和地點）圖。用以上教學活動指導學生理解“詩史”的含義，體味杜甫憂國憂民的偉大情懷。語文老師引導學生賞析杜甫詩歌的文學性，體會杜詩的情感，正確評價詩圣的地位和對后世文學發展、中國文人精神追求的影響。

教材：自編講義。

作業：（1）選擇杜甫的一首古風，繪制一本連環畫，在教室里展覽;（2）如果杜甫是本班的授課老師，他會選擇自己的哪些詩歌？他會怎么講？

第三模塊：蘇軾在黃州。

本模塊由哲學、地理和語文三個學科老師合上。

地理老師重點引導學生思考長江文明對中國文化、中國文學的影響;語文老師和哲學老師合作，從不同的學科視角詮釋蘇軾作品中的老莊思想和佛學思想。

教材：莫礪峰的《漫話東坡》，鳳凰出版社。

作業：（1）班級準備開一個蘇軾在黃州的作品朗誦會，你是策劃人和主持人，請你分別寫出策劃和主持的相關文稿。（2）蘇軾即將離開黃州，作為黃州本地人，又是蘇軾朋友的你準備為蘇軾送別，你準備在哪里請他吃飯？怎樣布置環境？準備哪些菜？什么人作陪？準備聊哪些話題？

第四模塊：金陵十二釵。

本模塊由哲學老師和語文老師合上。

重點學習正冊中十二釵的代表林黛玉、薛寶釵和王熙鳳，其余九釵由學生自學。哲學老師從哲學角度，語文老師從語言角度討論人物相關情節中體現出來的現實和理想之辨、物質和精神之辨、圓滑和個性之辨、有用和無用之辨、丑和美之辨、無情和有情之辨、古典和現代之辨、專制和自由之辨、婚姻和愛情之辨、社會和個體之辨、完美和殘缺之辨。

由哲學老師和語文老師帶領學生參觀位于南京市的江寧織造博物館中的“紅樓夢”館，引導學生思考《紅樓夢》中體現的哲學思想對當下認識自我、認識社會的作用。

教材：潘知常的《〈紅樓夢〉為什么這么紅》，學林出版社。

作業：（1）你最希望成為十二釵中的哪一位？為什么？（2）十二釵來到當下社會，可能會遇到什么煩惱？她們怎么處理？請選擇其中的三釵進行分析。

第五模塊：行走魯迅故里，研讀魯迅作品。

本模塊以研學旅行活動的方式開展教學，由語文、地理和歷史三科目老師合上。

出發之前，語文老師引導學生閱讀魯迅描寫魯鎮的相關作品，如《阿Q正傳》《祝福》《狂人日記》《故鄉》《社戲》等，地理老師和歷史老師引導學生了解紹興歷史、自然地理環境概況，挖掘其中與魯迅作品相關的歷史和地理知識，探究紹興、魯鎮自然和人文環境對魯迅寫作的影響。

到達紹興后，學生在三位老師的引導下，參觀魯迅故里景區，包括魯迅祖居、三味書屋、魯迅故居、百草園、風情園、魯迅紀念館、土谷祠、長慶寺、恒濟當、靜修庵、魯迅文化廣場、咸亨酒店;參觀、考察和調研魯迅故里的風土人情、魯迅作品中提到過的相關風俗傳統、當地市民對魯迅和魯迅作品的認識、魯迅文化在當下的變化等。

教材：編印的《阿Q正傳》《祝福》《狂人日記》《故鄉》《社戲》《百草園與三味書屋》《阿長與山海經》等魯迅作品。

作業（任選兩題）：（1）在學生實地研學的基礎上，能夠以此為依據，創造性或者個性化地解讀魯迅作品;（2）錄制魯迅作品現場朗讀視頻或者課本劇視頻;（3）寫系列的相關游記、札記;（4）開發與魯迅相關的原創產品或寫作設計報告。

該校本課程的結業作業：選修課程的全體學生在“文史哲地”老師指導下，完成“南京文學地圖”的編寫工作。

三、對標找差的新探索

《普通高中語文課程標準（2017年版）》公布后，我既高興又慚愧。高興的是，我開發的“文史哲地”綜合性課程與新課標在語文課程性質、課程目標、教學內容等不謀而合。例如，新課標提出，高中語文是一門綜合性、實踐性課程，高中語文應該提升學生的語言、思維、鑒賞、文化傳承等綜合能力，高中語文課程教學應該以自主合作探究的學習方式為主，改變教師大量講解的教學模式等等，這些觀點在“文史哲地”綜合性課程中都有具體體現。

2017年9月，由于該課程得到了全校師生的認可和喜愛，英語老師、美術老師也加入進來，校內國際部的外教也參與了部分課程的教授，課程的模塊增加了外國文學作品。各學科教師以這個課程為紐帶，打破學科間壁壘，相互學習，他們的專業、“副業”和課程同步成長。這對我來說，簡直是一份驚喜。

慚愧的是，對照新課標，誠懇找差距，“文史哲地”綜合性課程還有不小的進步空間。

新課標提出了“促進學生語文學科核心素養全面發展”的課程目標，并且進一步提出語文學科核心素養是“語言知識和語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現”。從實踐來看，“文史哲地”教學目標分散，指向性不夠統一，多方面、多層次目標發展的綜合效應沒有充分體現出來。

新課標在課程結構上以“學習任務群”為設計依據，這個設計理念非常符合高中語文課程教學特點規律。“學習任務群”比“學習模塊”更加強調課程的綜合性和課程內容的緊密性。“文史哲地”綜合課程以“模塊”為單元，從課程實施效果來看，由于課程內容聯系性不夠，再加上授課教師來自不同的學科，所以出現了授課內容“藕斷絲也不連”的現象。各個學科就像一座座山，是挨得近了，但是還沒有形成群山或山脈。

2018年3月，“文史哲地”綜合性課程修改了課程綱要，把“模塊”改成“學習群”，明確了五個學習任務群各自獨立的教學目標，同時又強化了各學習任務群教學的前后照應和相互聯系，對學生思維的提升及學術素養的培養提出了更加明確的要求。