紀(jì)實(shí)寫作以及抵抗時(shí)間的磨損

李德平

非虛構(gòu)寫作，無(wú)疑是當(dāng)下的熱門話題。之所以如此，是很多所謂的現(xiàn)實(shí)主義作品日益“書齋化”，與真正的生活現(xiàn)實(shí)貌合神離，導(dǎo)致讀者對(duì)作家虛構(gòu)寫作態(tài)度和能力的懷疑，遠(yuǎn)離了純文學(xué)這塊曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限而今陷入自說(shuō)自話的領(lǐng)地。正因?yàn)樘摌?gòu)作家作品的話語(yǔ)衰落，所以非虛構(gòu)寫作后來(lái)居上，一躍成為當(dāng)下的熱門文體，無(wú)論從市場(chǎng)反饋，還是從讀者的角度來(lái)看，紀(jì)實(shí)寫作成為離大眾最近的文體。在此背景下，一系列非虛構(gòu)作品應(yīng)運(yùn)而生，直擊當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活圖景、叩問(wèn)著這個(gè)急劇變革的時(shí)代，引起讀者的廣泛共鳴。

在紀(jì)實(shí)文學(xué)寫作方面，非但全國(guó)，山西也有很好的傳統(tǒng)和傳承，涌現(xiàn)出趙瑜、魯順民、陳為人、蔣殊等一批代表性作家，還有與我生活在同一座城市、以非虛構(gòu)寫作見(jiàn)長(zhǎng)的文德芳，也是不可小覷的重量級(jí)人物。

十多年前，文德芳曾經(jīng)在報(bào)社主持過(guò)“傾訴”欄目，那些形形色色的人物在她的文字中打馬走過(guò)。正是這些人物在“聊齋”中或幽咽婉轉(zhuǎn)或慷慨激昂地講述，給文德芳打開了一扇觀察現(xiàn)代人心靈世界的窗口，也成就了這本叫做《現(xiàn)代人心靈影像》（2017年12月北岳文藝出版社出版）的非虛構(gòu)作品。

當(dāng)下中國(guó)的非虛構(gòu)寫作，從側(cè)重面來(lái)說(shuō)可以分為很多種類型。有的側(cè)重于宏觀視野、宏大敘事、宏闊評(píng)說(shuō)，具有濃重的述評(píng)特征，比如胡平的《瓷上中國(guó)》，用大氣磅礴的語(yǔ)言展現(xiàn)了景德鎮(zhèn)瓷器的歷史沉浮；黃風(fēng)、籍滿田合作的《大湄公河》，通過(guò)“湄公河慘案”這一線索，回溯湄公河流域的人文風(fēng)俗、變遷沿革……這類作品縱橫古今、洋洋灑灑，重點(diǎn)通過(guò)文史資料的整合，梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)。